عضو جديد
هو للأسف أنا مش متمكن من الشرح حتى أكون صريح معك لكن من كلامك مطربي سؤال إذا كنت أنا كشخص غير متدين بعمل الأمور الدنيويه بشكل موازي لشخص مسلم مؤمن ملتزم فكيف ممكن تقرر أنه على صواب وانا على خطأ ? بمعنى أنه بنعمل نفس الأمور و التصرفات مع الاختلاف الديني كيف ممكن تفاضله على غيره حيث انه الأفعال هي المقياس
مشرف عام
منتظر ردك
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mano14
أحييك وأشكرك لصراحتك هذه وأتمنى أن تكون الصراحة والصدق مع النفس والاخرين هى إحدى صفاتك النبيلة والتى سأعتبر أنها أول ما كشفته لنا من صفاتك الشخصية .. فلك الشكر
كلام جميل جداً .. إسمحلى أن أجزئه لكى أعلق على كل جزء بمفرده :-اقتباساقتباسبكل سعة الصدر والترحيب أسعد بتلقى أسئلتك وأتمنى ان تتلقى أنت أيضاً أسئلتى بنفس هذا الترحيب وألا تزعجك .. ففى مشاركتى السابقة كتبت أسئلة لم ترد عليها ولاننا هنا فى زاوية إنسانية فأنت غير ملزم بالرد عليها ولكن فكر فيها فقط .. هذا رجاء ولك الشكر على وقتك الذى منحتنا إياه فى القراءة والتفكير والرد .. تقول :-
اقتباس
أكتب ما فهمته من كلماتك فإن كان ما فهمته صحيحاً فسوف أعلق عليه .. وإن كان ما فهمته خطئاً فأرجو ان تصحح لى حتى أفهم ما تقصده بدقة فأنا فهمت أنك تقصد :-
( 1 ) شخص غير متدين ( أنت Mano14 ) - تقوم بأمور دنياوية
( 2 ) شخص ( متدين ) مسلم مؤمن ملتزم - يقوم بنفس الامور الدنياوية
أنت تريد أن تعرف كيف يمكن أن أقرر أيهما على صواب والاخر على خطأ وكيف أفضل أحدهم على الاخر .. هذا ما فهمته .. والان سأوضح لك بعض النقاط التى تنقص هذه المقارنة
أولاً :- يجب إضافة نموذجين أخرين وهم :-
( 3 ) شخص مسيحيي متدين - يقوم بنفس الامور الدنياوية
( 4 ) شخص مسلم غير ملتزم - يقوم بنفس الامور الدنياوية
ثانياً :- ستكون المقارنة من جانبين جانب دنياوى ( بإفتراض أن ما يقوم به كل منهم هو أعمال خير ولا يوجد شرور النفس البشرية ) وجانب دينى منفصل حتى نفهم الامر وفى النهاية نضم الجانبين لنرى الصورة أكثر وضوحاً والان نضع النماذج الاربعة مع تغيير الترقيم فقط لتكون :-
( 1 ) شخص مسيحيي متدين - يقوم بنفس الامور الدنياوية
( 2 ) شخص غير متدين ( أنت Mano14 ) - تقوم بأمور دنياوية
( 3 ) شخص ( متدين ) مسلم مؤمن ملتزم - يقوم بنفس الامور الدنياوية
( 4 ) شخص مسلم غير ملتزم - يقوم بنفس الامور الدنياوية لننظر إلى الاشخاص الاربعة سنجدهم جميعاً يقومون بنفس الامور الدنياوية ( خير فقط ) وبالمنطق والعقل بعيداً عن أى تحيز فهؤلاء الاربعة يتساون فى الامور الدنياوية وبالتالى لا يوجد تفضيل من هذه الزاوية فالجميع متساوى فى هذا عندى .. فإذا سألنى شخص ما عن الشخص رقم ( 1 ) فسأقول أنه رجل طيب وإذا سألنى عن الشخص ( 2 ) فسأقول أنه رجل طيب وإذا سألنى عن الشخص ( 3 ) فسأقول أنه رجل طيب وإذا سألنى عن الشخص ( 4 ) فسأقول أنه رجل طيب فلن تختلف كلماتى لما أعرفه عنهم من أنهم يقومون بنفس الامور الدنياوية الخيرية وذلك دون النظر إلى أديانهم ... هذا من الجانب الدنياوى ... وبعد أن إنتهينا من الجانب المتساوى فى المقارنة فسأقوم بحذفه لانه أصبح بالنسبة لى لا يحقق التفضيل الذى تسألنى عنه ويجب عليا أن أتكلم عن الجانب الاخر الذى عليه التفضيل لذا علينا الان أن نكتب العبارات السابقة بعد حذف الثابت المتساوى (( الامور الدنياوية )) لتصبح :-
( 1 ) شخص مسيحيي متدين
( 2 ) شخص غير متدين ( أنتMano14)
( 3 ) شخص ( متدين ) مسلم مؤمن ملتزم
( 4 ) شخص مسلم غير ملتزم
الان نأتى للجانب الدينى .. الان امامنا " 4 " حالات مختلفة بدرجات فى الجانب الدينى ولدينا وجهتين نظر الاولى مسيحية والثانية إسلامية .. وحتى لا تتخيل أننى متحيز فسأعرض الرؤيتين بكل صدق مع تبيان الاسباب التى يتبناها كلا من الجانبين ولنبدأ بالنظره المسيحية فهى ستنظر للفئات الاربعة بتريب تفضيلهم كالاتى :-
الاول :- ( 1 ) شخص مسيحيي متدين " لانهم يرونه أنه إبن الله البار الذى يطيع ولا يناقش فهو ابن الطاعة "
الثانى :- ( 2 ) شخص غير متدين ( أنت Mano14 ) " لانك من رعايا الكنيسة برغم من أى شيئ فيكفيهم أنك مازلت فى البطاقة مسيحي "
الثالث :- ( 4 ) شخص مسلم غير ملتزم " لانه لا يفكر فى دعوت أى شخص للاسلام فلا خوف منه بل قد يسعون لتنصيره "
الرابع :- ( 3 ) شخص ( متدين ) مسلم مؤمن ملتزم " لانه مخالف ويمثل خطر لهم ولمعتقدهم لما يعرفه من حقائق " هذا بإختصار المنظور المسيحى والان ننتقل للمنظور الاسلامى يكون الترتيب كالاتى :-
الاول :- ( 3 ) شخص ( متدين ) مسلم مؤمن ملتزم " فهو يعرف دينه والأديان الاخرى ويؤمن عن قناعة ودراسة تامة ولله الحمد نسأل الله أن نكون منهم "
الثانى :- ( 4 ) شخص مسلم غير ملتزم " يعرف دينه ولا يهتم بالاديان الاخرى فهو يكتفى فقط بما وصل له من حق "
الثالث والثالث مكرر :- ( 1 ) شخص مسيحيي متدين - ( 2 ) شخص غير متدين ( أنت Mano14 ) " كلاهما لا يعرف دينه الحق فكلاهما يتساوون عندنا قد يكون كلاهما معدنه طيب ولكن الجانب الدينى عند كلاً منهم 0 أو أقل فلا هم يعرفون دينهم ولا يعرفون دين الاخرين وهو ما نشفق عليهم منه فلا هم يبحثون ولا يريدون البحث فالاول منهم يكتفى بما يعرفه وهو معرفة غير سليمه ولا يبحث والثانى يكتفى بإيمانه وهو إيمان غير سليم ولا يريد أن يبحث عن صحته .. ولاننا نتحدث من زاوية دينية دون أى تحيز فنجد ان العقل يقول أن من يعرف دينه وأديان الاخرين هو الافضل من منظور العقل والمنطق ثم يأتى فى الترتيب بعده من يعرف دينه ويكتفى به ثم يأتى فى أخر الترتيبمن لا يعرف دينه أو يعرفه وهو خطأ ومن لا يعرف دينه ولا أديان الاخرين ... هذه ليست وجهة نظر وإنما هى الحق وإن أردت أن نثبت لك ذلك فنحن على أتم الاستعداد وفى خدمتك فى اى وقت
وأخيراً أتمنى أن أكون قد وفقت فى فهم ما تقصدة تماماً ووفقت فى توصيل الصورة بدقة والان أنتظر تعليقك وشكراً
* ملحوظة :-
1- أعتذر عن الاطالة فوالله كنت اريد الاختصار ولكن خشيت ألا تصل الصورة بدقة لذا أطلت فأرجو المعذرة
2- لقد أخذت هذه المشاركة منى وقت فى الكتابة ولا أطلب منك سوى أن تأخذ منك وقت فى القراءة وبتأن ووقت فى التفكير فيها ولك جزيل الشكر
التعديل الأخير تم بواسطة pharmacist ; 14-10-2014 الساعة 01:23 PM سبب آخر: بناء على طلب أخينا الفاضل عمر الفاروق حفظه الله
اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ - اللَّهُمَّ اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات