معنى لعل وعسى في القرآن الكريم ؟

[يا رب اهدنى]

كلمتى «عسى» و «لعل» يدلان على التمني والترجي .

سؤالى هو: لو كان التمني والترجي جائزين بالنسبة للإنسان لعدم علمه بالغيب ولمحدودية قدرته وعجزه عن فعل وإنجاز كل ما يريد، فكيف يجوز استخدامهما

من قبل الله العالم بالغيب والشهادة والقادر على كل شيء؟! والطمع والترجي يكونان في جاهل عاجز والله منزّه عن ذلك؟

و شكرا

[صاحب القرآن]

ومن قال لك بأنّ عسى ولعل فقط للتمني والترجي !!!!!!!!!!!!!!!!!!
سؤالي لك : هل أنت الآن انتهيت من الأمور الأساسية في دينك وتريد التبحر !!!؟؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن معنى عسى في اللغة: الإشفاق والطمع في قرب الشيء، فهي من أفعال المقاربة، ومعناها في القرآن الكريم هو معناها في اللغة، لأن القرآن

نزل بلسان عربي مبين، لكنها إذا جاءت من الله تعالى فإن معناها التحقيق كما قال الطبري: وعسى من الله حق.

وقال القرطبي: عسى ـ من الله واجبة في جميع القرآن إلا قوله تعالى: عسى ربه إن طلقكن أن يبدله، وقال أبو عبيدة: عسى من الله إيجاب.

وفي كتاب اللباب في علوم الكتاب لعمر بن علي الدمشقي الحنبلي: اتفق المفسرون على أن كلمة عسى من الله واجب: لأنه لفظ يفيد

الإطماع، ومن أطمع إنساناً في شيء ثم حرمه كان عاراً والله تعالى أكرم من أن يطمع واحداً في شيء ثم لا يعطيه.

ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى: عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا ـ قال أهل التفسير: إطماع والإطماع من الله عز وجل واجب، وقوله

تعالى: عسى الله أن يتوب عليهم ـ قالوا: لعل الله أن يتوب عليهم، وعسى من الله واجب، وإنما معناه سيتوب الله عليهم، ولكنه في كلام العرب

على ما وصفت، وقوله تعالى: عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة ـ يقول تعالى ذكره: عسى الله أيها المؤمنون أن يجعل

بينكم وبين الذين عاديتم من أعدائي من مشركي قريش مودة، ففعل الله ذلك بهم، بأن أسلم كثير منهم فصاروا لهم أولياء وأحزاباً.

وانظر تفسير الطبري.

وأما: لعل ـ فهي في اللغة حرف ترج وتوقع وإشفاق وتعليل واستفهام، وبما أن القرآن الكريم نزل بلغة العرب - كما أشرنا - فإن: لعل ـ تأتي

فيه بهذه المعاني حسب السياق الذي وردت فيه، قال ابن هشام في أوضح المسالك شرح ألفية ابن مالك: لعل ـ وهو للتوقع وعبر عنه قوم

بالترجي في المحبوب نحو: لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً ـ أو الإشفاق في المكروه نحو: فلعلك باخع نفسك ـ قال الأخفش: وللتعليل نحو:

أفرغ عملك لعلنا نتعدى ـ ومنه: لعله يتذكر ـ وللاستفهام نحو: وما يدريك لعله يزكى.

والله أعلم.

[صاحب القرآن]

راجع مارفعته لك :
https://www.ebnmaryam.com/vb/t17456.html#post601406

و راجع هذا أيضا :

http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=11697


وتعلم أمور دينك جيدا قبل أن تأتينا بشبهات وضعها لك النصارى ..

[صاحب القرآن]

لابد أن أذكرك بما قيل لك سابقا

اقتباس

يجب علينا كمسلمين ان نهذب الالفاظ والمصطلحات عندما نتحدث عن الذات الالهية

فاستغفر الله وتعوذ به من الشيطان الرجيم واهجر شياطين الانس التى تصوغ لك التفكير بهذه الطريقة

---

[فداء الرسول]

hmالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم لغة الضاد بحر واسع جدا ، وصياغة الجملة قد يغير من غرض الادوات الداخلة عليها

وهذا يدخل في مدلول الفعل الانشائي

كونك لم تأتي بمثال عن آية كريمة تحتوي " لعل " و " عسى "

سنضع أمثلة :



لعلَّ
[كلمة وظيفيَّة]:
• حرف ناسخ مشبه بالفعل من أخوات إنّ، ينصب الاسم ويرفَعُ الخبرَ ويفيد التوقُّع والترجِّي في الأمر المحبوب، والإشفاق من المكروه، وقد تحذف لامُه فيصير علَّ، ويمكن اقتران لعلّ بنون الوقاية، وإذا دخلت عليها (ما) كفَّتها عن العمل "لعلّ الحبيبَ قادمٌ- ... المزيد
• حرف ناسخ يفيد التعليل " {فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} ".
• حرف ناسخ يفيد الاستفهام " {لاَ تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا} ".


معنى عسى في اللغة: الإشفاق والطمع في قرب الشيء، فهي من أفعال المقاربة، ومعناها في القرآن الكريم هو معناها في اللغة، لأن القرآن نزل بلسان عربي مبين، لكنها إذا جاءت من الله تعالى فإن معناها التحقيق كما قال الطبري: وعسى من الله حق.



راجع:

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=150121

https://www.ebnmaryam.com/vb/t17456.html

---

اتمنى ان يتم اختيار العنوان اكثر تعبيرا عن المحتوى مثلا هذا الموضوع: معنى لعل وعسى في القرآن الكريم

[صاحب القرآن]

اقتباس

اتمنى ان يتم اختيار العنوان اكثر تعبيرا عن المحتوى مثلا هذا الموضوع: معنى لعل وعسى في القرآن الكريم

بارك الله بالإدارة الكريمة على تعديلها عنوان الموضوع والذي كان فيه سوء أدب مع الله تعالى ....

وعلينا التنويه للأخ الكريم بانتقاء الألفاظ المناسبة والعناوين المناسبة عند عرضه لأي شبهة

فطالما أنت مسلم عليك واجبات نلزمك بها

بورك بك وهدانا الله وإياك وثبتنا وإياكم على الحق

[يا رب اهدنى]

السلام عليكم
أولا : شكرا جزيلا على هذه الروابط القيمة التى أفادتنى كثيرا فى فهم الموضوع .

ثانيا : اذكر بحديث النبى صلى الله عليه و سلم " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ........" رواه مسلم
و اذكر بقراءة قوانين المنتدى الكريم جيدا و خاصة أرقام 13 و 19 و 20

و شكرا

[صاحب القرآن]

اقتباس

السلام عليكم
أولا : شكرا جزيلا على هذه الروابط القيمة التى أفادتنى كثيرا فى فهم الموضوع .

ثانيا : اذكر بحديث النبى صلى الله عليه و سلم " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ........" رواه مسلم
و اذكر بقراءة قوانين المنتدى الكريم جيدا و خاصة أرقام 13 و 19 و 20

و شكرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لاشكر على واجب

يا حبيبي

ليش أنت كافر ؟؟؟؟؟

أنت مسلم ,,, وكمسلم عيييييب يصدر منك هذه الأخطاء في حق الله تعالى

أما قوانين المنتدى فهذه لمن على غير ديني

ان كنت ليس بمسلم فأنا علي واجبات أكثر

لكنك كمسلم أعرف أن الكلام من القلب إلى القلب

وأن الأمور تفهم بشكل سليم

أكرر لك : ان كنت تفتح مواقع النصارى لتأتينا بشبهات فهذا لايصح بحقك

افهم دينك منيح بعدين ادخل مواقع النصارى

[يا رب اهدنى]

رسالة الى ادارة المنتدى
السلام عليكم
أولا : بارك الله لكم على هذا المنتدى الطيب و نفع به و بكم و للأمام باستمرار .
ثانيا : طبعا النصيحة واجبة و هى على العين و الرأس لأننا لسنا ملائكة و لكن بأسلوب لا ينفر الآخرين .ولكن العضو / صاحب القرآن لم يراعى هذا فهو يسأل أسئلة تهكمية وله تصورات عن شخصية و دين السائل ليس لها معنى إلا انها تجعل الموضوع يتحول الى
مشاحنات لفظية و انا لا اقبل ذلك و ذكرته بقراءة قوانين المنتدى و لم يلتزم و انا لا اريد توجيه كلام له مرة آخرى .
طلبى : يا ريت تنبيه العضو الكريم إن كان عنده رد على موضوع ما فليتفضل دون توجيه اسئلة شخصية او تهكم من اى شكل ، ولو كان عنده تعليق على اسلوب السائل فيتم ذلك من خلال الادارة فقط .

ولكم جزيل الشكر

[صاحب القرآن]

لا تعليق