عضو
ههههههههههههههههههههههاقتباسقاللي هو معبودكم كان تخصص سمك ؟
ثانية واحدة !!! اصل متى ده حكاية فى الفبركة والاستهبال المقدس!!
هو الخمستلاف بنى ادم دول جابوا منين حطب ونار لشوى سمك يكفى 5000 مر واحدة
ولا متى قصده انهم مخدوش بالهم ان سمكتين ميكفووش 5000 الا بعد ما شوى السمكتين ؟!!!!
ولا متى الكذاب لم يوحى له شيطانه ان يتبل المعجزة ويحبكها شوية ويقول ان يسوع صنع سمك مشوى جاهز
تجسيل متابعة مع اللب والفشار
عضو مميز
شكراً أخى الفاضل على المرور والمتابعة وكل عام وأنتم بخيراقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرى ثائر
عضو مميز
أبو طرحة
إوعى تكون نزلت للواد ده
فصيح
الصراحة يابونا أنا زلت بس طلبت من العدرا إنها تساعدنى وتخلى كلام حمادة يدخل من ودنى دى ويطلع من ودنى التانية بدون ما أتأثر
لإنى أول ما سمعت صوته وهو بيقول يافصيح يافصيح ركبى سابت من بعض وما بقتش عارف أتلم على نفسى وماما سئلتنى هو عاوز منك إيه قلتلها أصله سئلنى عن حاجات فى الانجيل الظاهرعليه عاوز يتمسّح
قالتلى كنت قلت الأسئلة بتاعته لأبونا فى الكنيسة علشان تعرف منه الرد
قلتلها أنا ناوى أعمل كدة أشوف الأول أسئلته إيه وبعدين أبلغ أبونا فى الكنيسة وأعرف منه الإجابة وأرد عليه
أبو طرحة
ما بدل الإحراج كان لما نده عليك ماكنتش رديت عليه مش جايزتكون الأسئلة بتاعته عويصة وصعبة
فصيح
الصراحة يابونا هو لما نده عليا أنا خفت أرد عليه وقلت لأخويا الصغير قوله فصيح مش هنا فأخويا لما بص من الشباك حمادة سئله فصيح فين يامينا ؟ فأخويا غبى شوية فقال فصيح أهو قاعد جنبى وبيقولك هو مش هنا فأنا إتكسفت وزعقت لمينا وقلتله ياكداب وقلت لحمادة أنا نازل أهو وكان معاه صنارة تانية وقاللى أنا جبتلك صنارة علشان تقعد تصطاد معايا وذهنك يبقى صافى وتفهم الكلام إللي حاقوله وربنا يهديك
أبو طرحة
خلصنا بقى
فصيح
مش لازم أحكى بالتفصيل
أبو طرحة
بلاش التفصيل وخش على الجاهز
فصيح
قلتله ماشى
قاللي طب يالا بينا وبقيت ماشى أجر فى رجليا
قاللي وهو بيضحك مالك يابنى هى الصنارة تقيلة عليك
المهم إننا قعدنا على النيل وجهزنا الصنارات بتاعتنا وعلمتى إزاى أحط الطعم وكان منظر النيل جميل والمياه صافية
أبو طرحة
إختصر الكلام إللى مامنهوش فايدة
فصيح
فكرنى منظر مية النيل بالرب يسوع لما مشى على الماء
أبوطرحة
برافو عليك
فصيح
قلت لنفسى أبتدى أنا أكلمه الأول قبل ما يكلمنى
فقلته تصدق إن الرب يسوع كان بيمشى على الميا عادى جداً وما يتبلش
قاللى حكاية ما يتبلش دى يافصيح بتفكرنى بالفزورة إللى المصريين بيقولوها إللى بتقول يعدى البحرولا يتبّل
قلتله ده حتى لما الرب يسوع قال لبطرس تعالى وبطرس حاول يمشى زيه على الميا كان حيغرق والرب قال لبطرس ياقليل الإيمان
راح ضاحك
قلتله بتضحك على إيه ياحمادة ؟
قاللى أصلها حاجة غريبة يعنى مرة معبودكم يقول لبطرس إذهب يا شيطان ومرة تانيه يقوله ياقليل الإيمان ومرة تالته يقوله إنت حتنكرنى وهو يكذب ويقول لا أعرف هذا الرجل
ورغم كل ده معبودكم يقول لبطرس إنت الصخرة إللى حاأبنى عليها كنيستى
إنت عارف ده معناه إيه يا فصيح ؟
قلتله معناه إيه ياسى حمادة
قاللى معناه إن معبودكم بنى كنيسته على الشيطان يعنى على الشر والكذب والإنكار وقلة الإيمان
وخلى بالك أنا ماجبتش حاجة من عندى ده كتابك هو إللى بيقول كدة
وبعدين المشى على الماء مش معجزة لأن فيه سحرة بيمشوا على الماء وكمان شيخ الإسلام إبن تيميه تكلم عن إن بعض الصوفيه كانوا يمشون على الماء ومنهم من يطير فى الهواء
لذلك لم يذكرها الله سبحانه فى القرءان ضمن المعجزات التى أعطاها لعبده المسيح بن مريم لإنها ليست معجزة طالما يقوم بها بعض الناس من غير الرسل والأنبياء
ولو إعتبرنا إن الحكاية صحيحة مع إن علماء اللاهوت و بعض العلماء المتخصصين اوضحوا ان الفقرة التى تبين معجزة مشي المسيح عليه السلام على الماء قد تكون الى حد كبير دخيلة على الكتاب المقدس وغير حقيقية
ومش مصدق خش على الرابط ده
الأول عندك حاسب آلى
قلتله عندى لاب
قاللى طيب خد الرابط أهو
http://news.bbc.co.uk/2/hi/middle_east/4881108.stm
أبو طرحة
ودخلت على الرابط ؟
فصيح
أه لما رجعت البيت دخلت على الرابط بس كانت الكتابة بالإنجليزى فامفهمتش حاجة
أبو طرحة
طيب كمل يافالح
فصيح
لما جه يرمى الصنارة بتاعته قال بسم الله وأنا رميت الصنارة بتاعتى وقلت بإسم الصليب وشوية والصنارة بتاعته غمزت ولما سحبها كان فيها سمكة كبيرة وقاللى شوف الصنارة بتاعتك يمكن تكون غمزت وإنت مش واخد بالك فَجيت أسحبها لقيتها تقيلة قلت أكيد فيها سمكة كبيرة أوى أكبر من بتاعته وبقيت حاطير من الفرحة بس ياخسارة لما سحبتها لقيتها مصطادة فردة جزمة قديمة
حمادة قاللى تلاقيها بتاعة واحد إنتحر ومات غريق
أبو طرحة
مالنا إحنا ومال الجزمة وإللى إنتحرخش فى الموضوع على طول
فصيح
قاللى عاوز تعرف خطة الشيطان من أجلك ؟
قلتله قول
قاللى نمسك الموضوع من الأول بس ركز فى الكلام إللي حاقوله ، إتفقنا ؟
قلتله إتفقنا
قاللي ربنا سبحانه وتعالى خلق أدم الأول ولا خلق الأرض الأول ؟
قلتله خلق الأرض الأول
قاللى طيب ربنا خلق الأرض مجرد يابسة ولآ جعل فيها المحيطات والبحار والأنهار والجبال وأشجارمن كل الأصناف ولها ثمار، ودواب من كل الأنواع ومنها الوحوش ، والدواب منها إللي بيعيش على ظهر الأرض ومنها إللي بيعيش فى بطن الأرض ومنها إللي بيعيش فى الأنهار ومنها إللي بيعيش فى البحار والمحيطات وخلق الطيور كذلك من جميع الأنواع
طيب الأشجار والنبات والأعشاب تنفع تعيش من غير تمثيل ضوئى ، طبعاً ما ينفعش
قلتله أنا أخدت التمثل الضوئى فى المدرسة
قاللى عال وعلشان كدة ربنا سبحانه وتعالى خلق الشمس والقمر وعلشان يكون فيه ليل ونهار، ليل ينام فيه الإنسان ونهار ليعمل فيه
طيب يافصيح ربنا سبحانه خلق كل ده علشان مين ؟
هل خلق الأرض وما فيها من أجل الملائكة ؟ طبعاً لأ لإن الملائكة أجساد نورانية لا تأكل ولا تشرب هل خلقها من أجل نفسه سبحانه
طبعاً لأ ، تعالى الله عما يصفون فليس الله بمحتاج فهولا يأكل ولا يشرب ولا ينام
إذاً الأرض وما فيها مخلوقة وممهدة ومعدَة ومسخّرة ليحيا عليها الإنسان
طيب يا فصيح إنت فاكر ربنا سبحانه وتعالى خلق أدم من إيه ؟
قلتله خلقه من التراب
قاللى عال أوى بس خليك فاكر النقطة دى كويس
طيب عارف ربنا سبحانه وتعالى قال إيه للإنسان لما خلقهم ذكر وانثى ؟
قلتله قال إيه ؟
قاللى ربنا سبحانه وتعالى قال حسب المكتوب عندكوا فى سفر التكوين
باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء وعلى كل حيوان يدب على الارض
و قال الله اني قد اعطيتكم كل بقل يبزر بزرا على وجه كل الارض وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا لكم يكون طعاما
يبقى دلوقت عرفنا إن الله سبحانه خلق الأرض وما فيها الأول ثم خلق من تراب الأرض أدم وخلق حواء من ضلع من أضلاع أدم ثم باركهم الله وسلطهم على الأرض وما فيها وقال لهم اثمروا واكثروا واملاوا الارض
يبقى نفهم من كدة إن الله سبحانه خلق أدم من التراب ليعيش على التراب وعندما يموت يدفن فى التراب أى الأرض
فسبحانه خلق الأرض وما فيها من أجل أن يحيا عليها أدم حياته ثم يُدفن فيها عند مماته
وإنتوا عندكوا عبارة بتقولوها فى عيد الرماد بتقول
" اذكر يا انسان انك من التراب والي التراب تعود"
وفى القرءان بتاعنا ربنا سبحانه وتعالى بيقول
مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَىٰ
أبو طرحة
وإيه لازمة الرغى ده كله ؟
فصيح
مانا سئلته وقاللى طّول بالك أصل الكلام ده له علاقة بالخطية إللى بنسميها عندنا المعصية
أبو طرحة
طيب خلص أحسن الواحد روحه بقت فى مناخيره
فصيح
وبعدين قاللى فى القرءان عندنا إن ربنا سبحانه وتعالى قبل أن يخلق أدم قال للملائكة
إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً
قلتله يعنى إيه ؟
قاللى يابنى أدم يعنى ربنا سبحانه وتعالى خلق أدم ليعيش على الأرض مش فى السما
قلتله بس كان أدم عايش فى الجنة ؟
وكمان عندكوا إنتوا كمان إنه كان عايش فى الجنة
قاللى كويس إنك فكرتنى
أولاً موضوع الجنة إللى كان عايش فيها أدم مش هى جنة الخلد لإن ربنا وسبحانه وتعالى بيقول عنها فى حديث قدسى نقله إلينا رسول الله صل الله عليه وسلم
فيها لا عين رأت ولا اُذن سمعت ولا خطرعلى قلب بشر، والجنة إللى أدم كان فيها فترة شاف فيها وسمع فيها
أبو طرحة
ليه ما قلتش للواد ده إن النبى بتاعهم سرق الكلام بتاع لا عين رأت ولا اذن سمعت من رسالة القديس بولس إلى كورنثوس الأولى
بل كما هو مكتوب ما لم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر على بال إنسان ما أعده الله للذين يحبونه
فصيح
مانا جيت أفتح بقى علشان أتكلم لقيته بيقوللى عارف إنت عاوز تقول إن الوصف نفسه بتاع الجنة موجود فى رسالة بولس
ناصح
قول الصراحة إنت صحيح كنت حتقوله على الكلام إللى كتبه القديس بولس
فصيح
أنا الصراحة ما كنتش أعرف المكتوب فى رسالة القديس بولس ، أنا كنت عاوز أأقوله أنا إتأخرت وعاوز أروّح
أبو طرحة
وبعدين هو طلع من المطب ده إزاى ؟
فصيح
قاللي أنا عاوزك يافصيح تشغل مخك
بولس بتاعكم قال بل كما هو مكتوب
يعنى الكلام ده مش عنده بل كما هو مكتوب قبل كدة
طيب مكتوب فين ؟ أكيد فى التوراة
يعنى الكلام بتاع وصف الجنة ده مكتوب فى التوراة وبولس نقله لإن بولس كان يهودى ، بس لو مسكنا التوراة دلوقت مش حنلاقى فيها الكلام ده
طيب ليه مش موجود ؟
الإجابة إن اليهود حرفوا فى التوراة أو يكون ذلك خطأ من النساخ
حتى لو الوصف بنفسه موجود فى التوراة ويتشابه مع نفس الوصف فى الحديث القدسى فلا يواجد تعارض
لأن القائل واحد وهوالله الذى أنزل التوراة وقال الحديث القدسى
ثم إن الله ذكر فى القرءان ما أعد لعباده الصالحين بقوله
فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون
قلتله طيب ممكن نكمل بكرة ياحمادة
قاللى مفيش مشكلة المهم تكون فهمت الكلام إللي قلته
علشان نخش على الخطة إللى وضعها الشيطان ليغويكم ويبعدكم عن طريق الحق
يتبع بمشية الله
.
عضو مميز
ولماروحت البيت لقيت أب الإفتقاد عندنا كان جاى
يسئل عن بابا علشان بابا ماراحش الكنيسة بقاله خمستاشر يوم لإنه كان عنده حمى وحرارته عاليه ورحنا بيه للدكتور ، والدكتور كان مستغرب وماما لما سئلته هو عنده إيه يادكتور طمّنى ، الدكتور قال لماما إن بابا عنده الحصبة
إحناكمان إستغربنا لإن الحصبة بتيجىِ للأطفال
فالدكتورقال ده لإنه ما أخدش الحصبة وهو صُغيّرفجتله على كبرّ ولما الدكتور جه يكتب لبابا على حقن ماما قالت للدكتور إن بابا بيخاف من الحقّن ومابيرضاش ياخدها فالدكتوركتبله على لبوس أقماع بتاع الأطفال وقال لماما تحطيله قمع كل 8 ساعات علشان الحرارة تنزل
ولماجارتنا عرفت من ماما إن بابا عنده الحصبةإستغربت هى كمان وبقت تمصمص بشفايفها
أبوطرحة
إحنامالنا ومال أبوك ومال الحصبة ده إنت قرفتنا
فصيح
مهوأب الإفتقاد لما ماما حكتله قال لها نفس الكلام إللي حضرتك قلته وقال إنه جاى يسئل عن سبب عدم مرواح بابا الكنيسة فإيش دخّل ا لحصبة والدكتورواللبوس فى الموضوع ،أصل أبونا ما إستوعبش إن حكاية مرض باباهو إللي منعه عن مرواح الكنيسة
أبوطرحة
طيب خلص قوام
فصيح
بعد ما أبونا شاف بعينة علبة اللبوس وكان فاضل فيها 3أقماع وإتأكد بنفسه إن بابا كان عيان فعلاّ إستأذن من ماما إنه ياخد ال3أقماع الفاضلين علشان هو محتاجهم ضرورى
أبوطرحة
يابنى إحنا مالنا بالحمى بتاعة أبوك والحكايةبتاعة اللبوس
فصيح
أصل حكاية الحمى إللى حصلت لبابا فكرتنى بالحمى إللى كانت عند حماة بطرس وخفّت منها بمجرد إن المسيح لمسها فقلت أبقى أأقول الحكاية دى لحمادة
أبوطرحة
فكرةبرضو
وعاوزكم ياولاد تكونوا زى زميلكم وتستغلوا المواقفإ للى بتحصل فى حياتنا ونربطها بالمعجزات إللى عملها الرب وياريت تعملوا زى مابيعمل أبونا تادرس يعقوب أو أبونا انطونيوسفكرى أو أبونا داود لمعى لما بيجوا يفسرواأى حاجة فى الانجيل بيربطوها بالكنيسةوالصليب يعنى مثلاً لو واحد ماشى ومش واخدباله وكانت قدامه خشبة فيها مسمار وداس عليها غصب عنه والمسمار دخل فى رجله نقول فى المناسبة دى إن ده بيرمز للسيد المسيح لما دقوا فى رجليه المسماير وبالنسبةللخشبة إللي كان فيها المسمار إللى دخل فى رجل الجدع ده نقول إنها بترمز لخشبةالصلب
وياسلام وإنت قاعد مع صاحبك ده على النيل وفات مركبة صغيرة قدامكم وفيها إتنين حبيّبة والراجل المراكبى قاعد يأدف بالمئداف بتاعه ساعتها تقول لصاحبك إن المركبةالصغيرة دى بتمثل الكنيسة وهى جامعةالحبايب جواها والراجل المراكبى إللى بيأدف بالمئداف إنه بيرمز للرب حامى الخراف قصدى الحبيّبة وفى إيده المئداف الخشب إللي بيرمز للصليب الخشب إللى حيتصلب عليه بعد ما يوصل الحَبيّبة لبرالأمان
ولومريتوا فى السكة على فكهانى وقدامه تفاح تقول لصاحبك أهو الراجل الفكهانى حصل على التفاح ده ببلاش والرب هو إللى دفع تمنه لما إتصلب بدل أدم إللى أخد تفاحة مش من حقه
فكل حاجة لازم تربطوها بالكنيسة والصليب والفداء
كمل يا حبيبى
مايكل
وياسلاميابونا لو كانت جنبهم نخلة علشان فصيحيقول لصاحبه أهى النخلة دى العروسة بتاعةالرب والرب عاكسها ومسك لا مؤاخذة
أبوطرحة
لأ.بلاش النخلة
كمل وبعدين ؟
فصيح
أبونابعد ما أخد اللبوس قصدى علبة اللبوس إستأذن علشان يمشى ماما قالتلى أنزل يا فصيح وصل أبونا قلتلها حاضر وبعد ما أوصله حاأقعد معاه شوية ماما أخدتنى على جنب وقالتلى توصّل أبونا بس وما تقعدش معاه وتكونوا لوحدكم علشان هو مش متجوز وبابا قاللى إسمع كلام ماما يا فصيح قلتله حاضر يابابا ونزلت مع أبونا وأول ما خرجنا من باب العمارة لقيته فى وشى
أبوطرحة
مين ده ؟
فصيح
حمادة جارى
وأول ما شافنى قاللى كويس إنى شفتك قلتله أنارايح أوصل أبونا
فاأبونالما شافنى بأتكلم مع حمادة قاللى خليك إنت مع صاحبك علشان أنا رايح أشوف واحدفى الشارع إللى وراكم ، وسابنا ومشى
حمادةقاللى تعالى لما نتمشى شوية علشان نكمل كلامنا
قوللى الأول أبوكم كان بيعمل إيه عندكم
قلتله أصله كان جاى يشوف بابا أصل بابا كانت عنده حمى
قاللى ياساتر يارب وده من إيه ؟
قلتله أصل جتله حصبة
قاللى بس الحصبة بتيجى للأطفال وباباك ما شاءالله شنبه فى وشه أد كدة
قلتله مااحنا كلنا إستغربنا بس الدكتور قال إن ده علشان ما أخدهاش وهو صغير
قاللى وهو عامل إيه دلوقت ؟
قلتله نحمد الرب إن الحرارة نزلت بعد بابا ماكررالعلاج إللى الدكتور كتبهوله ، وإنكسفت أأقول لحمادة عن اللبوس
وقلت فى نفسى أستغل الحكاية بتاعة الحمى وأقول لحمادة
عن حماة بطرس
أبوطرحة
فتحواودانكم ياولاد وشوفوا زميلكم فصيح عملل إيه
كمل وبعدين ؟
فصيح
قلتله تصدق ياحمادة إن الحمى فضلت ماسكة باباأكتر من إسبوعين لما عدمته العافية وخلتّه زى المسطول ومابقاش قادر يصلب طوله
قالل ىالحمى دى حاجة صعبة بس سبحان الله شوف الطفل الصغير بيستحملها إنما الراج الكبير ما يستحملهاش
قلتله دى كانت حماة بطرس ماكانتش قادرة تقوم علشان تخدم الرب لما دخل بيت بطرس علشان كان عندها حمى والرب أول ما لمسها بإيده الحمى راحت منها وقامت علشان تخدمه
قاللى اومال مرات بطرس كانت فين ؟
ليه ما قامتش هى تخدم الرب بدل ماكانت تخلى امها العجوزة هى إللي تخدمه ؟
أبوطرحة
ليه ما قلتلوش جايز تكون مرات بطرس ماتت
فصيح
أناكنت ناوى أأقوله كدة بس إفتكرت كلام مايكل لما قال إن المسلمين بيعترضوا على تفسيرات أباء الكنيسة إللى مبنية على الأراءالشخصية للمفسرين زى ربما ، وجايز ، ويمكن، ومحتمل ، وغالباً ، وعلى الأرجح ، وعلىما يظن ، وعلى ما يبدو ، وعلى ما يعتقد …. وحاشا….إلخ إلخ إلخ
فقلت لو قلتله جايز تكون مرات بطرس ماتت
حيقوللى فين دليلك ، ويمكن يقوللى طيب ليه بطرس ما طلبش من معبودكم إنه يحي له مراته طالماأحييَ موتى قدامه ؟
أبوطرحة
كنت قلتله جايز تكون خرجت تشترى حاجة من بره
فصيح
حاجة زى إيه ؟
أبوطرحة
خرجت تشترى سمك مثلاً
ناصح
خرجت تشترى سمك وجوزها صياد
أبوطرحة
بأقول مثلاً
فصيح
قلتلهأصل بطرس لما إتبع الرب يسوع ترك كل حاجةيعنى ساب حاله وماله ومحتاله وأكيد يكونترك مراته هى كمان من ضمن الحاجات
قاللىيعنى إيه ساب حاله وماله ومحتاله ؟
قلتلهيعنى تخلى عن ماله وولاده ومراته وبيتهوأرضه
لإنهقال للرب يسوع
هانحن تركنا كل شيء وتبعناك
والربيسوع رد عليه وقال
الْحَقَّأَقُولُ لَكُمْ:إِنْلَيْسَ أَحَدٌ تَرَكَ بَيْتًا أَوْوَالِدَيْنِ أَوْ إِخْوَةً أَوِ امْرَأَةًأَوْ أَوْلاَدًا مِنْ أَجْلِ مَلَكُوتِاللهِ
إِلاَّوَيَأْخُذُ فِي هذَا الزَّمَانِ أَضْعَافًاكَثِيرَةً، وَفِي الدَّهْرِ الآتِيالْحَيَاةَ الأَبَدِيَّةَ
أبوطرحة
ياااهتصدق النقطة دى كانت غايبة عنى
برافوعليك
تسقيفةجامدة لزميلكم ياولاد
ههوبعدين ؟
فصيح
قاللىترك مراته إزاى يعنى ؟
قلتلهجايز يكون طلقها
قاللى جاااايز
ثمإنه مكتوب فى إنجيلكم إن معبودكم قال
مَنْطلَّق امرأته إلاَّ لعِلَّة الزنى يجعلهاتزني
وبطرسعارف ده كويس يبقى إزاى يطلق مراته ؟
وبعدينبطرس حيطلق مراته ويخلي حماته معاه ؟ أنهىعقل يقول كدة
وإزاىبطرس يقول لمعبودكم هانحن تركنا كل شيىءوتبعناك يعنى ترك كل حاجة بما فيها البيتومركب الصيد بتاعه لإنه كان صياد سمكويتضح إنه مازال محتفظ بالإتنين وبعدينيدخل البيت ومعاه معبودكم
فإماأن يكون بطرس كذب لما قال كدة وإما أن تكونالحكاية نسجها كاتب الانجيل من خيالهوالقصد منها تضخيم معجزات معبودكم
وبعدينحكاية حماة بطرس لو راجعتها فى كتابكحتلاقى إختلافات ياما بين مرقس ومتى ولوقافى ترتيب الأحداث متى يقول إنه لمس إيدهافتركتها الحمى ومرقس يقول تقدم إليهاوأقامها ماسكا بيدها فتركتها الحمى
ولوقاقال فإنحنى عليها وزجر الحمى ففارقتهاوقامت لوحدها من غير ما يلمس إيدها
ومتىقال إن معبوكم جاء إلى بيت بطرس وشاف إنحماته مطروحة ومحمومة فشفاها ومرقس قالإنهم أخبروه عنها فتقدم وأقامها وجه عمكلوقا وقال لأ ياجماعة دول سئلوه أن يسعفها
دهغير إن متى قال إن معبودكم شفى الأبرص قبلأن يشفى حماة بطرس ولوقا قال لأ ده شفىحماة بطرس الأول وبعدين الأبرص فترتيبالحدث مختلف بين متى ولوقا
ولوكان كتبة الانجيل بيكتبوا بالوحى فالوحىلن يختلف مع نفسه مرة يقول أنا شفيت الأبرصقبل حماة بطرس ومرة يقول لا مؤاخذة ياجماعةمعلش أنا نسيت ده أنا شفيت حماة بطرس الأولوبعدين الأبرص
قلتلهمش فاهم
قاللىيابنى إنتوا مش بتقولوا إن كتبة الانجيلكتبوا وهما مساقين من الروح القدس
والروحالقدس ده مش واحد من التلاتة إللي بتقولواعليهم إنهم واحد
قلتلهأه التلاتة واحد
قاللىيعنى التلاتة كتبوه ؟
قلتلهأيوه لأن التلاتة واحد
قاللىغلط التلاتة مش واحد
قلتلهلأ التلاتة واحد
قاللىحاأثبتلك من انجيلك إن التلاتة مش واحد
قلتلههات دليلك
قاللىبص وراح مطلع من جيبه الكتاب المقدس
وقاللىبص يافصيح السيد المسيح فى عظة الجبل قالإيه
قلتلهقال إيه ؟
قاللى
قدسمعتم انه قيل للقدماء لا تقتل.ومنقتل يكون مستوجب الحكم.واماانا فاقول لكم ان كل من يغضب على اخيهباطلا يكون مستوجب الح
قدسمعتم انه قيل للقدماء لا تزن.واماانا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امراةليشتهيها فقد زنى بها في قلبه.
طيبيا فصيح إنت عارف معنى قد سمعتم إنه قيلللقدماء بيقصد بيها إيه ؟
قلتلهبيقصد بها وصايا الرب فى العهد القديم
قاللىتمام بيقصد بها وصايا الرب فى العهد القديملبنى اسرائيل وتسمى عندكم بالناموس
والمسيحعليه السلام قال
لاتظنوا اني جئت لانقض الناموس اوالانبياء.ماجئت لانقض بل لاكمل فانيالحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارضلا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموسحتىيكون الكل.
ومعنىحتى يكون الكل حاأكلمك فيها بعدين وخليناالأول فى وصايا الرب لبنى اسرائيل إللىتكلم عنها السيد المسيح وقال قد سمعتمإنه قيل للقدماء ...كذا
بمعنىإن الله قال لبنى اسرائيل كذا
معايا؟
قلتلهمعاك
قاللىطيب والمسيح قال إيه عن كل وصية ؟
قالوأما أنا فأقول لكم
فهمتحاجة ؟
قلتلهفهمت إيه ؟.
قاللىحاول تشغل مخك شوية
قلتلهمش فاهم
قاللىالمسيح بيقول أما أنا فأقول لكم كذا
يعنىالكلام الأولانى مش بتاعه
قلتلهبردو مش فاهم ؟
قاللىليك حق ماتفهمش لإنكم مش واخدين على إنكمتفكروا وزى ما يتقال لكم بتصدقوا
وقاللىلما المسيح عليه السلام يقول قد سمعتمإنه قيل للقدماء كذا فهو بيذّكر اليهودبالكلام إللى قاله الله لبنى اسرائيل فىالتوراة زى مثلاً لا تزنى
فالمسيحبيقول إن الله قال فى العهد القديم لاتزنى أما أنا فأقول لكم
كلمن ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بهافي قلبه.
فاللهسبحانه وتعالى قال فى الوصايا لبنى اسرائيللا تزنى
والمسيحقال كل من ينظر إلى إمرأة ليشتهيها فقدزنى بها فى قلبه
ودهيثبت إن إللى قال فى العهد الجديد كل منينظر إلى إمرأة ليشتهيها فقد زنى بها فىقلبه مش هو إللى قال فى العهد القديم لاتزنى
طيبالسؤال دلوقت هل المسيح عليه السلام خالفالوصايا التى كتبها الله فى العهد القديملبنى اسرائيل ؟
الجوابلأ لم يخالف كلام الله ووصاياه لبنىاسرائيل ولكنه بيقفل الطريق قدامك حتىلا تزنى
يعنىبيحذر من الأسباب التى تؤدى إلى الزنا
وزىما قلتلك قبل كدة إن السيد المسيح قالبنفسه
لاتظنوا اني جئت لانقض الناموس اوالانبياء.ماجئت لانقض بل لاكمل فانيالحق اقول لكم الى ان تزول السماء والارضلا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموسحتىيكون الكل
وخدبالك إن السيد المسيح قال ما جئت لأنقضبل لأكمل وما قالش لأختم لإنه قال حتىيكون الكل
والكلده ياسيد فصيح هو القرءان الكريم
ودهإللي كان بيبشر به السيد المسيح لما كانبيقول
توبوالأنه قد اقترب ملكوت السموات
وهونفس إللى كان بيبشر به يوحنا المعمدان
إقتربملكوت السموات
والمقصودبملكوت السموات هو الإسلام
فقاللهم انه يبنغي لي ان ابشر المدن الاخرايضا بملكوت الله لاني لهذا قد ارسلت
قلتلهأبونا بيقول إن ملكوت السموات المقصودبه المسيح
أبوطرحة
براوةعليك
أهوكدة الشغل ولا بلاش
خلوابالكم ياولاد من المحاورة بتاعة زميلكم
كملوبعدين ؟
فصيح
قاللىأبوكم ما يعرفش حاجة
قلتلهإزاى ؟
التعديل الأخير تم بواسطة showman ; 26-08-2014 الساعة 01:28 AM
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات