لماذا لم تكملوا وركزتم فقط على هذه
Mat 21:31 فَأَيُّ الاِثْنَيْنِ عَمِلَ إِرَادَةَ الأَبِ؟» قَالُوا لَهُ: «الأَوَّلُ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ الْعَشَّارِينَ وَالزَّوَانِيَ يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى مَلَكُوتِ اللَّهِ
هذا مثل ضربه السيد المسيح حتى يعلم الكهنة درسا ولو رجعتم قليلا
لاحظوا ماذا قال السيد المسيح
Mat 21:28 «مَاذَا تَظُنُّونَ؟ كَانَ لِإِنْسَانٍ ابْنَانِ فَجَاءَ إِلَى الأَوَّلِ وَقَالَ: يَا ابْنِي اذْهَبِ الْيَوْمَ اعْمَلْ فِي كَرْمِي.
Mat 21:29 فَأَجَابَ: مَا أُرِيدُ. وَلَكِنَّهُ نَدِمَ أَخِيراً وَمَضَى.
Mat 21:30 وَجَاءَ إِلَى الثَّانِي وَقَالَ كَذَلِكَ. فَأَجَابَ: هَا أَنَا يَا سَيِّدُ. وَلَمْ يَمْضِ.
فالابنان هنا هما فئتان , فئة الكهنة والفئة الاخرى هي الخطاة
فالكهنة قد قالوا انهم سيعملون في الكرمة ولكنهم اخلفوا الوعد
والخطاة قالوا في البداية انهم لن يعملوا ولكنهم فيما بعد تراجعوا عن خطاهم وعملوا في الكرمة
هنا يريد السيد المسيح ان يوضح لنا بانا الملكوت هو ليس فقط للكهنة وان الخطاة مهما اذنبوا واذا ندموا وتابوا فان لهم مكان عند الرب
بل ان الخطاة ان ندموا على خطاياهم وسمعوا كلمة الرب فان الرب رحيم وسيقبل توبتهم
وليس معنى ان الكهنة مقربين من الرب هذا يجعلهم يخطئون ولا يوفون بالوعد
بل هذا توبيخ لهم من الرب على عدم ايفائهم بالوعد.
لاحظوا ماذا قال السيد المسيح بعدها
فلقد ضرب لهم السيد المسيح مثلاMat 21:31 فَأَيُّ الاِثْنَيْنِ عَمِلَ إِرَادَةَ الأَبِ؟» قَالُوا لَهُ: «الأَوَّلُ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ الْعَشَّارِينَ وَالزَّوَانِيَ يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى مَلَكُوتِ اللَّهِ
Mat 21:32 لأَنَّ يُوحَنَّا جَاءَكُمْ فِي طَرِيقِ الْحَقِّ فَلَمْ تُؤْمِنُوا بِهِ وَأَمَّا الْعَشَّارُونَ وَالزَّوَانِي فَآمَنُوا بِهِ. وَأَنْتُمْ إِذْ رَأَيْتُمْ لَمْ تَنْدَمُوا أَخِيراً لِتُؤْمِنُوا بِهِ».
و هذا ما يريده الرب من كل واحد, فكلنا مخطئون و كلنا مستحقون ان نعاقب, لكن من يتوب و يؤمن, ينال الخلاص
حاشا للرب ان يامر بالزنا !
متى الأصحاح 15 العدد 19
لأَنْ مِنَ الْقَلْبِ تَخْرُجُ أَفْكَارٌ شِرِّيرَةٌ: قَتْلٌ زِنىً فِسْقٌ سِرْقَةٌ شَهَادَةُ زُورٍ تَجْدِيفٌ.
اوليس عندكم اذا اذنب المسلم فان الرب سيغفر له مهما عمل من الذنوب.
شكرا
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوليا حنا
المفضلات