لقد لاحظت الأساليب الملتوية التي يستعملها بعض العلمانيين من عبيد الغرب و ذيوله في لي عنق المصطلحات و التسميات....فعندما تعترض على العري في الألعاب الرياضية، فإنهم يتهمونك بأنك ضد الرياضة، مع أنك لم تقل شيئا عن الرياضة، و لكنك فقط ضد الملابس التي سيتعملها الرياضيون

و إن اعترضت على التعليم المختلط، فإنهم يتهمونك بأنك "ضد التعليم، رجعي، متخلف، إلخ...."، مع أن الاعتراض كان على الاختلاط و ليس التعليم في حد ذاته

هذه كلها أسلحة صدئة لطالما استعملها العلمانيون و لازالوا يستعملونها إلى اليوم، مستغلين طيبة الجهلاء و المغفلين من الطبقات البسيطة



على كل حال، فإن التاريخ يقف في جانب المسلمين عندما يتعلق الأمر بالمرأة و حقوقها....على سبيل المثال، لنأخذ شهادة و اعتراف البارونة البيرطانية، اللايدي "إليزابيث كرافن"، الرحالة و الكاتبة و المؤلفة البريطانية التي عاشت في القرن الثامن عشر....فقد قامت برحلة دولية مرت فيها على أراضي الخلافة العثمانية المجيدة، و كتبت ملاحظاتها حول أحوال النساء تحت دولة الخلافة (التي دائما ما ترمى بتهمة اضطهاد المرأة) و قارنتها بحال النساء الغربيات في الدول الأوروبية (التي دائما ما توضف بالمتحضرة و المتطورة)، و كان مما قالته الاقتباس التالي:



As to women, as many, if not more than men, are to be seen in the streets [i.e. going about their daily activities, etc] […] I think I never saw a country where women may enjoy so much liberty, and free from all reproach, as in Turkey [...] The Turks in their conduct towards our sex are an example to all other nations; [...] and I repeat it, sir, I think no women have so much liberty, safe from apprehension, as the Turkish – and I think them in their manner of living, capable of being the happiest creatures breathing


Elizabeth Craven (Baroness), A Journey Through the Crimea to Constantinople: In a Series of Letters from the Right Honourable Elizabeth Lady Craven to His Serene Highness The Margrave of Brandebourg, Anspach, and Bareith, London



الترجمة:


(( بالنسبة للنساء، فهن كثيرا (إن لم يكن أكثر من الرجال ) ما تتم رؤيتهن في الشوارع (يذهبن إلى أعمالهم اليومية، إلخ)....أعتقد أني لم أرى من قبل بلدا تتمتع في النساء بدرجة عالية من الحرية، متحررات من أي توبيخ (لوم،عتاب) كما هو الحال في تركيا....إن الأتراك في سلوكهم تجاه بنات جنسنا، هم مضرب المثل لكل الأمم الأخرى....و أنا أكرر، يا سيدي، أني أعتقد أنه لا يوجد نساء بدرجة عالية من الحرية، آمنات من الخوف و القلق، مثل النساء التركيات - و أرى أنهن بأسلوب حياتهن هذا، قادرات على أن يكن من أسعد المخلوقات على قيد الحياة ))




هذا ما قالته إمرأة من أحد أنبل العائلات البريطانية المتصلة بالعائلة المالكة في بريطانيا في سنة 1789....

و حتى لا يخرج علينا العلمانيون و يتشدقوا علينا بأن حقوق المرأة كان ينادى بها في أوروبا قبل دولة الخلافة، نقول لهم أن "إليزابيث كرافن" قد كتبت هذا الاعتراف قبل ظهور الحركات النسوية و حركات المساواة بين الرجل و المرأة في أوروبا، و أيضا بثلاث سنوات قبل أن تكتب "ماري وولستون كرافت" كتابها "دفاعا عن حقوق المرأة - A Vindication of the Rights of Women" في سنة 1792



أي أنه، طبقا لاعتراف نساء أوروبا و الغرب، فإن نساء الخلافة الإسلامية (المتخلفة، المتوحشة، الإرهابية، المضطهدة للمرأة) كن يتمتعن بحرية لا تحلم بها نساء الأمم الأخرى، بينما نساء أوروبا و العالم الغربي (المتحضر، المتطور، المتسامح، المحرر للمرأة) كن يناضلن من أجل أن يعترف بحقوقهم الأساسية فحسب، و لم يكن يسمح لهن بالتصويت في الإنتخابات، أو بامتلاك أملاك خاصة بالاستقلال عن أزواجهن....



و طبعا، كعادة الغرب في تشويه الإسلا/ فقد كانت الحملات اللتي تنادي بـ"اضهاد المرأة في العالم الإسلامي" ضاربا على أطنابه في أوروبا و أمريكا كما هو الحال اليوم، و كانوا يصفون حالها تحت الخلافة بالعبودية و بأنها متاع الرجل و ملك له....و لكن، و لله الحمد، قام بعض كتاب الغرب في ذلك الوقت ممن عاينوا الوضع بأعينهم و رأوا الحقيقة كاملة بنقض هذه الأكاذيب....فلنأخذ على سبيل المثال لا الحصر، البريطاني "داكيت ز. فيريمان - Duckett Z. Ferriman"، فبينما كان الغرب يستعمل ذريعة حقوق المرأة للطعن في الإسلام، أخبر "فيريمان" في سنة 1911 الحقيقة في كتابه "تركيا و الأتراك" حيث قال:



The Turkish wife has been called a slave and a chattel. She is neither. Indeed, her legal status is preferable to that of the majority of wives in Europe, and until enactments of a comparatively recent date, the English was far more of a chattel than the Turkish wife, who has always had absolute control of her property. The law allows her the free use and disposal of anything she may possess at the time of her marriage, or that she may inherit afterwards. She may distribute it during her life or she may bequeath it to whom she chooses. In the eyes of the law she is a free agent. She may act independently of her husband, may sue in the courts or may be proceeded against, without regard to him. In these respects she enjoys greater freedom than her Chrisitan sisters


Duckett Z. Ferriman, Turkey and the Turks, Mills & Boon LTD, (London - 1911), Page: 84



الترجمة:


(( إن الزوجة التركية، قد أطلق عليها لقب "المستعبدة" و "المتاع"، و لكنها ليست هذا و لا ذاك. في حقيقة الأمر، إن وضعها القانوني أفضل من وضع أغلب الزوجات في أوروبا، و حتى القوانين التي سنت حديثا، كانت المرأة الإنجليزية تعتبر "مستعبدة" أكثر بكثير من الزوجة التركية اللتي كانت دائما في حالة تحكم مطلق في أملاكها.... القانون يسمح لها أن تستعمل أو تتصرف في أي شيء تمتلكه أثناء زواجها، أو يمكنها أن تورثه فيما بعد....إنها تستطيع أن توزعه/تهبه مادامت على قيد الحياة، أو يمكنها أن تورثه لم تشاء.... إنها شخص حر كما يراها القانون....يمكنها أن تتصرف باستقلال عن زوجها، يمكنها أن ترفع القضايا في المحاكم أو ترفع ضدها القضايا بغض النظر عن زوجها....إنها من هذه النواحي، تتمتع بحرية أعظم من نظيراتها المسيحيات ))



فما نرى، فإن الغرب، كعادته، يكيل بمكيالين، فهو يضطهد نسائه و يحرمهن من أبسط الحقوق، و في نفس الوقت يهاجم الدولة الإسلامية اللتي تكفل للمرأة حقوقها كاملة....النفاق النصراني و الغربي على حد سواء....يا ليت النصارى يتبعون كتابهم لمرة و ينزعون القذى من أعينهم قبل أن ينظروا للقذى الذي في أعين الآخرين....ألا يعرفون أن هذا السلوك يعتبر نفاقا كما قال يسوع ؟؟ (لوقا 6: 41-42)



إن كان حال المسلمات تحت الخلافة هو ما يسمونه التخلف و الضطهاد، فاللهم ارزقنا التخلف و الضطهاد تحت دولة الخلافة و أقمها على جماجمنا يارب العالمين