ممتن لاضاففتك اختاه
للرفع...........
ممتن لاضاففتك اختاه
للرفع...........
بصراحه هذا النص هو شاذ بطريقه مرعبه فقد ورد في سفر الخروج 6
5 وَأَخَذَ عَمْرَامُ يُوكَابَدَ عَمَّتَهُ زَوْجَةً لَهُ. فَوَلَدَتْ لَهُ هَارُونَ وَمُوسَى. وَكَانَتْ سِنُو حَيَاةِ عَمْرَامَ مِئَةً وَسَبْعًا وَثَلاَثِينَ سَنَةً.
مع ان نفس الكتاب المكدس يقول في سفر اللاويين 18
12 عَوْرَةَ أُخْتِ أَبِيكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا قَرِيبَةُ أَبِيكَ.
13 عَوْرَةَ أُخْتِ أُمِّكَ لاَ تَكْشِفْ. إِنَّهَا قَرِيبَةُ أُمِّك.
اللهم لنا اخوتنا واخوات كانوا معنا هنا فاتاهم اليقين
اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدلهم دارا خيرا من دارهم وأهلا خيرا من أهلهم وزوجا خيرا من ازواجهم وأدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر أو من عذاب النار
http://www.anti-ahmadiyya.org
عقاب الأشرار هو الخلود في الكتاب المقدس ..!من الغريب أن يذكر الكتاب المقدس عقاب الأشرار والعقاب هو الخلود ..!
ولكن حرفوها في النسخ الآن لئلا يكثر حالات الإنحلال الخلقي وحوادث الزنا
فلنري النص
مزموز 37/38
أما الأشرار فيبادون جميعا. عقب الأشرار ينقطع. حسب نسخة الفانديك
أما العصاة فيدمرون جميعا، ونسل الأشرار ينقطع. حسب النسخة العربية المشتركة
ولكن يعلقوا كاتبو النسخة العربية المشتركة علي هذا النص ويقولوا
((ويقطع ذرية الأشرار,هكذا في اليونانية . أما في العبرية " إلي الأبد يحفظون "))
والسؤال لكل عاقل لماذا غيروا الكلام الموحي به من الله إلي كلام بشر
ولماذا غيروها علي أساس ترجمة
(1)وليست أصل
ولماذا تركوا الأصول من العبرية وأخذوا من ترجمة يونانية
(2) فأين الأصل الموحي به من الله
فهذا والله ما نرآه الآن من شذوذ داخل الكنائس وسرقة ولكن هذا ليس الموضوع
والسؤال الآن
هل الله يعاقب الاشرار بالخلود في الدنيا J . . . . ؟ ؟
(1) الترجمة السبعينية وهي مجرد ترجمة وليست أًصل
(2) الترجمة السبعينية
أخي الفاضل نيو..سلام الله عليك
من أكثر النصوص شذوذا بالنسبة لي هذا النص من الأصحاح العاشر من سفر أيوب و الذي يتحدث عن مراحل تكوين الجنين:
(أذكر أنك جبلتني كالطين..أفتعيدني إلى التراب ..ألم تصبني كاللبن و خثرتني كالجبن..كسوتني جلدا و لحما فنسجتني بعظام و عصب)
فهذه أول مرة أعرف فيها أن الإنسان من مشتقات الحليب
كما ألح في الطلب من أي نصراني عنده روح قدس أن يشرح لي هذا النص من الأصحاح 23 من سفر الأمثال:
(لأن الزانية هوة عميقة و الأجنبية حفرة ضيقة)
مشاركة مميزة اخى الحبيب.............اقتباسمزموز 37/38
أما الأشرار فيبادون جميعا. عقب الأشرار ينقطع. حسب نسخة الفانديك
أما العصاة فيدمرون جميعا، ونسل الأشرار ينقطع. حسب النسخة العربية المشتركة
ولكن يعلقوا كاتبو النسخة العربية المشتركة علي هذا النص ويقولوا
((ويقطع ذرية الأشرار,هكذا في اليونانية . أما في العبرية " إلي الأبد يحفظون "))
والسؤال لكل عاقل لماذا غيروا الكلام الموحي به من الله إلي كلام بشر
ولماذا غيروها علي أساس ترجمة
(1)وليست أصل
ولماذا تركوا الأصول من العبرية وأخذوا من ترجمة يونانية
(2) فأين الأصل الموحي به من الله
فهذا والله ما نرآه الآن من شذوذ داخل الكنائس وسرقة ولكن هذا ليس الموضوع
والسؤال الآن
هل الله يعاقب الاشرار بالخلود في الدنيا J . . . . ؟ ؟
و انا كمان معاك ..........زاقتباسكما ألح في الطلب من أي نصراني عنده روح قدس أن يشرح لي هذا النص من الأصحاح 23 من سفر الأمثال:
(لأن الزانية هوة عميقة و الأجنبية حفرة ضيقة)
من كثرة النصوص و التعاليم الشاذه المتواجده داخل طيات الكتاب المقدس اصبح الانسان في حيره من امره فهل الكتاب السماوي المنزل من عند الله اتى من اجل الطهاره و عفت الانسان و صلاح امره ام من اجل فساد المجتمع و تخريب العقول توكل على الرب.. و على فهمك لا تعتمد . لانك لو استخدمت ولو القليل من فهمك يا نصراني صدقني لن تتبث دقيقه امام كلاب الرب المزعوم
مثلا مثلا
لو 7:46
بزيت لم تدهن راسي . واما هي فقد دهنت بالطيب رجليّ . ….
فلو قال قدمي قلنا و بدون شك الجزء الاسفل.. لكن و للاسف كلمة رجلي عندها دلالات..
فرجلي تعني من مفصل الحوض الى اطراف اصابعه.. هل ترضى هدا لامك او اختك او عمتك.. لا طبعا فيا سلام على تعاليم العفه و الطهاره..
و في نفس الفقرات الم يخجل يسوع عندما راى التلاميذ اي تلاميذه متغاظين و هو يفجر شهوتهم امامهم حيث كانوا يتمنوا ان يكونوا هم المعنيين للعاهرات
ماهو مقدار الحلال و الحرام لدى يسوع اين هي تعاليم العفه و الطهاره يا اسفي
ممتن لمرورك اخى الحبيب مناف
هذا سخرية على كتاب منزل مقدس فيجب احترامه والمسلم مؤمن بجميع الكتب السماوية
السلام عليكم
كما قلت الحوار مع شخص ليس الاسهزاء ب يعتقد او بكتابه المقدس!
الحوار التي احسن !
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات