2 - الإخلاص في العمل ولزوم التقوى في كل حال :

قال الله عز وجل (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ )) " سورة التوبة - الآية : 119 ".
وقال تعالى : " قل الله أعبد مخلصا له ديني " . (الزمر/14) .
وقال سبحانه : { قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} " . (يوسف / 108) .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " أخرجه البخاري ح 1 .
فالإخلاص يتنافى تماما مع الشرك كبيره وصغيره ، ومن الشرك الأصغر : الرياء ، ويوصف بأنه من الشرك الخفي ، والرياء محبط للعمل ، لأن المرائي لم يبتغ بعمله وجه الله وحده ، وإنما أراد ما عند الناس من مدح وثناء وشهرة وسمعة ، وعوارض مادية أخرى ، ولهذا لا يقبل عمل المرائي ولا يزن عند الله جناح بعوضه ، وأذكر نفسي وأذكركم بهذا الحديث النبوي ، وهوحديث أول ثلاثة تسعر بهم النار يوم القيامة :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أن الله عز وجل إذا كان يوم القيامة نزل إلى العباد ليقضي بينهم ، وكل أمة جاثية ، فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ، ورجل يقتل في سبيل الله ، ورجل كثير المال ، فيقول الله للقارئ : ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي ؟ قال : بلى يا رب ، قال : فماذا عملت فيما علمت ؟ قال : كنت أقوم به آناء الليل ، وآناء النهار ، فيقول الله له : كذبت وتقول الملائكة له : كذبت فيقول الله عز وجل : أردت أن يقال فلان قارئ فقد قيل ............. ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي ، فقال : « يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة » . (صحيح ، أخرجه الحاكم في المستدرك) .
نعوذ بالله أن نكون من أي من هؤلاء ، ونسأله سبحانه الإخلاص في القول والعمل والسر والعلن ، ومن بواعث الإخلاص : لزوم التقوى في كل حال ، والصدق مع الخالق ومع النفس ، فمن يصدق الله يصدقه ، ولذا كان من الأهمية بمكان أن يتصف المعلم المربي بالإخلاص والصدق :
الإخلاص في العمل والصدق في النية والقول والعمل وبهما تتحقق التقوى ، وهذه هي وسائل النجاح .
وإخلاص النية يحتاج من المربي إلى جهد ومتابعة ومجاهدة ، فمتى التزم بذلك قل خطؤه ، وصح عمله ، ووفقه الله من عنده لتكون تربيته ودعوته وعمله على نور من الله إذا اتبع منهج المربي الأول صلى الله عليه وسلم ، فمن أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، و من أصلح ما بينه و بين الله أصلح الله ما بينه و بين الناس .
وهذه كلها أسباب تعين على الإخلاص ، ولا ننسى الدعاء ، وكان عمر رضي الله عنه يسأل ربه الإخلاص فيقول : (اللهم اجعل عملنا كله صالحاً ، واجعله لوجهك خالصاً ، ولا تجعل لأحد من خلقك فيه شيئاً ) .
ومن فضائل الإخلاص أختي الكريمة :
1 - تعظيم العمل وإتقانه ، وتكثير الثواب : فقد يكون العمل في ذاته يسيراً أو صغيراً لكن يعظم أجره بالنية الصالحة ، فلا تيأسي من عدم استجابة الطالبات لمجهوداتك إن كنت تقومين بعملك على أكمل وجه بإخلاص وصدق ، ولكن جددي دائما نيتك ، وادعي بإخلاص لتلميذاتك ، وكانت إحدى معلماتي بارك الله فيها إذا وجدت من البعض تقصيرا ، قالت لنا : التقصير من عندي ، فسأجتهد في الدعاء لكـُنّ .
2- حفظ القلب من الحقد : فلا تنظري لكثرة عدد مجموعة زميلتك ، وأنا عن نفسي أفضل المجموعة قليلة العدد على المجموعة كثيرة العدد ، لأنني مع المجموعة القليلة أعطي كل طالبة حقها كاملا ، بعكس المجموعة الكبيرة ، فمع التقيد بالوقت وضرورة إعطاء الشرح النظري وقته ، تقل عدد الآيات التي تقرؤها الطالبة وتقل معها الفائدة العملية المطلوبة .
3 - رفعة الدرجات : قال صلى الله عليه وسلم : " إنك لن تُخلَّف فتعمل عملاً تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة " .
4 – مضاعفة الثواب : لقوله صلى الله عليه وسلم : " « إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة أشياء : من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له » : والعلم الذي ينتفع به ليس بالضرورة أن يكون علما مبتكرا أو كتابا مؤلفا ، وإنما هو علم تعلمته وعلمته غيرك ، وليس أعظم خيرا من تعلم القرآن وتعليمه ، واحرصي وأنت تعلمي تلميذاتك أن تزرعي في قلوبهن الإخلاص ، وحب القرآن ، وحب تعلمه وتعليمه ، لتخرّجي منهن معلمات متقنات ، وليس مجرد قارئات للقرآن .
5 - الفوز بالجنة وارتقاء أعلى الدرجات فيها : " اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها " ، فما بالك بمن علمت الكثيرات تلاوة القرآن وارتقين بما علمته لهن في أعالي الجنان وهي ترتقي وترتقي بفضل من الكريم المنان ؟؟
اللهم إنا نسألك الإخلاص والتقوى ، في السر والعلانية .