سؤال/ابن الذبيحين

[فداء الرسول]

بارك الله فيكم جميعا

يبدو ان ضيفنا قرر الانسحاب " للاسف"

[معتز كمال]

السيد abcdef_475

اقتباس

الضيف معتز عضو كان قديم هنا في المنتدي وتم طرده لقلة ادبه وكان يتحاور قبلها في منتدي الفرقان معي في نفس الموضوع وتم تعليمه الادب هناك وتكرر ذلك هنا قبل ان يطرد

من اجل ان تكون صادق مع نفسك اولا ومع المنتدى الذي تكتب فيه ومع من يقرأء لك !!!! ارجو منك وضع نموذج واحد من قلة ادبي معاكم كما زعمت ان كان في هذا المنتدى او اي منتدى اخر تحاورت فيه معكم الان او في اي وقت سابق .


اليست جميع حواراتي موجودة لديكم ؟ نموذج واحد فقط . وان لم تستطع فانت في في هذه الحالة ستكون غير صادق مع احترامي .


انتة الان امام خيارين يااما انا غير مؤدب ولذلك لا يجب ان اكون معكم , او انك غير صادق وعليه يجب ان تعتذر لي . اعتقد هذا هو العدل بعينه كما اراه ام انك تراه بشكل اخر . لا ادري .


اما حول تعليمي الادب من قبلك اخي فانا اشكر الرب ان عقيدتي تعلمنى الادب من مراحل الصغر واعتقد طريقة حواري معكم تثبت ذلك .

اقتباس

هل سؤالك عن الذبيح الذي تم جوابك عليه

اولا . نعم اجبتم عليه كما قال العلماء انه اسماعيل . وهناك علماء اخرين قالوا عكس ذلك انه اسحاق . والنتيجة كانت ان ( اختلف العلماء ) كان الشق الآول من الحوار ثم تناولت الاهم وهي رواية النذر لآثبت لكم ان مقولة ابن الذبيحين لا تصح اساسا لانها اخذت اولا من راوي وصف انه كذاب ولا تصح روايته وثانيا ان الرواية اساسا غير منطقية لما تضمنته من تناقض . ولم يتناولها اي من المحاورين معي لماذا ؟ الله اعلم .
ان كان كلامي خطأ فيما يتعلق برواية النذر ليناقشني احد بها .

اقتباس

وبالمناسبة للاخوة في الادارة هذا النصراني يتعمد الاساءة لسيدنا حمزة بكتابة " ال " قبل اسمه
فاتمنى ان لا تسمحوله بتكرارها مجدداً، وجزاكم الله خير

اولا . منذ ان دخلت للحوار معكم ان كان في الماضي او الان كل مخاطباتي كانت مع المحاورين معي ( الاخ او الاخت ) ( الاستاذ او السيد ) وانظر طريقة مخاطبتك لي ( النصراني ). اولا ليكون في علمك باني لست نصرانيا بل انا ( مسيحي ) وافتخر .
يااخي انا ضيفك هل هكذا تعلمت من الدين الاسلامي كيفية التتعامل مع الضيوف ؟ لا اعتقد ان العقيدة الاسلامية تعلم التعالي على الاخرين !!!!على الاقل خاطبني بكلمة المحاور مثلا .
لا تنسى اطالبك باثبات ( باني قليل الادب في حواراتي ) .


ثانيا . لا ادري اين الاسائة يكلمة الحمزة مع ال التعريف . ارجو ان تعطيني اي سبب يؤدي الى الاسائة لشخص الحمزة . هل هناك احد من العلماء افتى بذلك , وماهي الاسباب حتى اعرف ام انك تطرح الشبه بلا دليل . كيف اسئ بوضع ( ال ) اخبرني . اين الموقع الذي قال ذلك ؟
ياترى سؤالي . هل حضرتك تسئ عندما تذكر اي اسم من هذه الاسماء وهم ايظا من ابناء عبد المطلب واشقاء ( حمزة )

الحارث بن عبد المطلب , الزبير بن عبد المطلب , المقوم بن عبد المطلب . المغيرة بن عبد المطلب . العباس بن عبد المطلب …

اقتباس

اقتباس

إلى كل مسيحى مخدوع : هذه حقيقة نسب رسولنا الكريم

قبل ان اجيبك على موضوع الاخ ابوحتة هل قرأت حضرتك في كل حوارتي السابقة باني تطرقت لموضوع نسب الرسول محمد ؟؟؟؟ حتى تشير له . على فكرة ارجو ان تسال الاخ ابوحتة ان كنت انا مؤدب ام لا فقد حاورته سابقا



الاخ ابو حتة تحياتي لك .
اسمحلي ان اقتبس جزء من كلامك لارد عليه .

اقتباس

الموضوع بإختصار أستاذنا أن معتز بعدما إستنتج إستحالة وجود حمزة رضى الله تبارك وتعالى عنه وعن الصحابة وطالبنى أنا شخصياً بإستبعاد هذه الرواية لأنها غير منطقية الآن يطالبنا بألا نستبعدها لأنها

ممكن تذكر لي اين طالبتك انت شخصيا باستبعاد الرواية ؟

لا اخي المحترم ارجوا ان تفهم قصدي جيدا قبل ان ترد مع احترامي . انا قلت لا تستطيعون ان ترفظوا رواية النذر لان من رواها الواقدي كما رفضتم روايته الاولى. هنا المشكلة . فالواقدي لا تصح روايته كما تقولون لانه كذاب ومدلس . الواقدي نفسه هو الذي روى رواية النذر فلولا روايته ماعرف ان والد الرسول محمد ( عبدالله بن عبد المطلب ) هو الذبيح الثاني .
هل لديكم رواية غير رواية الواقدي ؟ ارجوك ان تخبرين عنها ان كانت موجودة .


حتى لا نتشعب بالموضوع سؤالي لك اخ ابو حتة . هل روايات الواقدي مقبولة ام لا ؟؟؟؟ ان كانت مقبولة فعليكم قبول كل مرويات الواقدي بما فيها الرواية الاولى . اما اذا كان الجواب بلا ارجوا ات تبين لي من اين اتيتم بمقولة ابن الذبيحين . وارجوك ثانية هل استنتاجاتي حول رواية النذر خاطئة اخ ابو حتة ؟ ام هي استنتاجات مقبولة لديك كما اخبرتني سابقا بحوار خاص وطلبت مني المناقشة عن طريق الآميل !!!!!!

الاخت شمائل تحية

اقتباس

يبدو ان ضيفنا قرر الانسحاب" للاسف"

لا استاذة انا لا انسحب من اي حوار الا في حالة واحدة ان كانت هذه رغبتكم .


تحياتي للجميع