العول ليس منافياً لصريح القران كما تزعم ذلك ظنك أرداك وأهوى بك للحضيض كما هو دأبكم في كل المسائل وليس العول وحده ..وقد أجيب عليه بما لامزيد عليه, إنما يكون الخطأ بحصول المخالفة الحقيقية لا توهّم المخالفة..بأن يقول القران شيئا ينافي حقيقة علمية ثابتة فهذا ما نتحداك أنت وأسيادك عليه..وأرجو أن تمتعنا بالسكوت عن هذه الغثائيات وأنت والله لا تعرف ألف باء مواريث..يعني باتفاق العقلاء من العيب أن تناقش شيئا لا تفقه فيه..هذا ليس في مصلحة نفسك إن كنت تريد زينها ولكنك مصر على شينها..
مثال:القران في المواريث وغيرها ذكر قواعد عامة سواء في المواريث أو غيرها ولم يتقص التفاصيل الجزئية في كل شيء, فهذه وضحتها السنة..كما وكل الله جزءا منها لاجتهاد العلماء لتحقيق سنته في السعة وهذا بنص القران "لعلمه الذين يستنبطونه منهم"
وسأضرب مثالا بالوضوء لأن المواريث أكبر من حجمك
فرض الله تعالى غسل اليدين إلى المرافق والوجه ومسح الرأس وغسل الرجلين إلى الكعبين..
فإذا انكسرت يد شخص وجبرها بجبيرة ..فلو مسح عليها ,فهذا حسب فهمك الأعوج
مخالف لصريح القران..وعليه لابد أن يخلع الجبيرة ويغسل يده وهي مصابة بالقروح والجروح! هذا المثال مقارب لكلامك الأعوج
الخلاصة:حين نسمع كلامكم هذا أيها الملحدون نضحك بملء افواهنا وندرك حجم الجهل الذي انغمستم فيه ونقول صدق الله عز وجل"ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون"