Leçon 69


Les Droits des conjoints – Les Femmes interdites


bullet Les droits de la femme sur son mari[1]: a) Subvenir à ses besoins (nourriture, boisson, habillement, habitation convenable, traitement médical et instruction obligatoire). b) La cohabitation qui la met à l’abri de la tentation. c) La traiter gentiment et ne jamais la brutaliser. d) Ne l’empêcher pas de maintenir ses liens de parenté. e) Etre équitable à son égard au cas où il serait polygame.
bullet Les droits du mari sur sa femme[2]: a) Lui obéir sauf dans ce qui risque d’enfreindre les lois divines. b) Préserver ses biens et son honneur et ne jamais sortir de chez elle sans sa permission. c) Satisfaire à tous ses besoins et ne jeûner jamais (surérogatoirement) qu’avec son consentement.
Allah (SWT) a interdit le mariage avec certaines femmes:


bullet Cette interdiction est permanente dans les cas suivants[3]: a) Le lignage, telles que: la mère, la grand-mère, la fille, la petite-fille et la sœur et sa progéniture, la tante paternelle, la tante maternelle et la nièce; b) L’alliance, telles que: la belle-mère et la grand-mère de l’épouse, la fille de l’épouse, sa petite-fille, la femme du père et la femme du grand-père. c) L’allaitement: celle qui était allaitée au même sein que l’homme ou que ceux qui lui sont interdits en mariage en raison du lignage parmi ses parents.
bullet Cette interdiction est temporaire dans les cas suivants[4]: a) La sœur de l’épouse et sa tante paternelle. Cette interdiction n’existe pas dès que le mariage est défait soit à cause du divorce et de la fin de la période de viduité ou à cause de la mort de la femme. b) la femme répudiée par trois fois jusqu'à ce qu'elle épouse un autre homme d'un mariage légal et que celui-ci la répudie ou décède et après la période de viduité[5]. c) La femme adultère jusqu’à ce qu’elle se repente et termine sa période de viduité[6]. d) La polythéiste qui ne fait pas partie des gens du Livre jusqu’à ce qu’elle embrasse l’islam. Quant aux femmes des gens du Livre, il est permis de les prendre en mariage à condition qu’elles soient chastes.
bullet Les mariages prohibés sont les suivants: Le mariage à terme (mariage temporaire contre compensation) est caduc, ainsi que le mariage dit «Chighâr» (quand «al-walî» consent à marier celle qui est sous sa tutelle à un homme à condition que celui-ci lui marie en échange celle qui est sous sa tutelle), et le mariage dit «Al-Muhalal» (quand un homme se marie avec une femme irrévocablement divorcée pour la répudier tout de suite afin de la rendre apte à retourner à son premier mari).




Preuves du Coran et Sunna
[1] Les hadiths :


« Certes vos avez des droits sur vos femmes et elles ont des droits sur vous. » (At-Termidhi)


« Lorsque Mo`âwiyah Ibn Haydah – qu’Allah l’agrée – interrogea le Prophète (BP sur lui) : « Quels sont les droits de nos épouses sur nous ? » Il répondit : « De la nourrir lorsque tu te nourris, de l’habiller lorsque tu t’habilles. Abstiens-toi de frapper son visage, de la vilipender (maudire), et ne la boude pas en public, et que cela reste circonscrit au domicile conjugal. » » (Abou Dawoud)


« Celui qui a deux femmes et il préfère l’une à l’autre, viendra le jour de la Résurrection traînant l’un de ses deux côtés tombant ou déviant. » (Ahmad)


[2] Le verset :


]فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً [ [النساء: 34].


"…Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles, car Allah est certes, Haut et Grand! " (An-Nisâ' (LES FEMMES) : 34).


Et les hadiths :


« Si j’aurai dû ordonner à quelqu’un à se prosterner devant un autre, j’aurai ordonné à la femme de se prosterner devant son mari. » (Approuvé à l’unanimité)


" Ne vous informerai-je du meilleur trésor que l’homme peut garder? L’épouse pieuse. Il a du plaisir à la regarder, elle lui obéit et elle lui est loyale pendant son absence." (Abou Dawoud)


« Lorsque l’homme invite sa femme à venir au lit, et qu’ayant essuyé un refus il passe la nuit irrité, les anges jusqu’au matin ne cessent de maudire la femme. » (Approuvé à l’unanimité)


[3] Le verset:


] حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وبَنَاتُكُمْ وأَخَوَاتُكُمْ وعَمَّاتُكُمْ وخَالاَتُكُمْ وبَنَاتُ الأَخِ وبَنَاتُ الأُخْتِ وأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ
ورَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ اللاَّتِى دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ [ [النساء:23].


" Vous sont interdites vos mères, filles, sœurs, tantes paternelles et tantes maternelles, filles d'un frère et filles d'une sœur, mères qui vous ont allaités, sœurs de lait, mères de vos femmes, belles-filles sous votre tutelle et issues des femmes avec qui vous avez consommé le mariage; si le mariage n'a pas été consommé, ceci n'est pas un péché de votre part; les femmes de vos fils nés de vos reins…" (An-Nisâ' (LES FEMMES) : 23).


Et les hadiths :


« La parenté par allaitement crée les mêmes interdictions que la parenté naturelle. » (Approuvé à l’unanimité)


« Une ou deux tétées ou succions ne créent pas la parenté par allaitement. » (Mouslim)


Et « quand le Prophète (BP sur lui) a dit à ‘A’ïcha : “laisse–le entrer chez toi (il s’agit de Aflah le frère d’Abou Al-Qo’aïss), c’est ton oncle paternel.” la femme du frère de ce dernier a été la nourrice de ‘A’ïcha (agréation d’Allah sur elle). » (Approuvé à l’unanimité)


[4] Le verset :


]وأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيمًا * والْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ[ [النساء:23 ، 24].


"…de même que deux sœurs réunies - exception faite pour le passé. Car vraiment Allah est Pardonneur et Miséricordieux; 24. et, parmi les femmes, les dames (qui ont un mari), sauf si elles sont vos esclaves en toute propriété…" (An-Nisâ' (LES FEMMES) : 23-24).


[5] Les versets :


] فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ [ [البقرة: 230].


" S'il divorce avec elle (la troisième fois) alors elle ne lui sera plus licite tant qu'elle n'aura pas épousé un autre…" (Al-Baqara (LA VACHE) : 230).


]وَلاَ جـُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَن تَقُولُوا قَوْلاً مَّعْرُوفًا
وَلاَ تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الكِتَابُ أَجَلَهُ [ [البقرة: 235].


" Et on ne vous reprochera pas de faire, aux femmes, allusion à une proposition de mariage, ou d'en garder secrète l'intention. Allah sait que vous allez songer à ces femmes. Mais ne leur promettez rien secrètement sauf à leur dire des paroles convenables. Et ne vous décidez au contrat de mariage qu'à l'expiration du délai prescrit…" (Al-Baqara (LA VACHE) : 235).


[6] Le verset :


]الزَّانِي لايَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ[ [النور:3 ].


" Le fornicateur n'épousera qu'une fornicatrice ou une associatrice. Et la fornicatrice ne sera épousée que par un fornicateur ou un associateur; et cela a été interdit aux croyants. " (An-Noûr (LA LUMIERE) : 3).


Et le hadith: « Le fornicateur fouetté ne se marie qu'avec son pareil. » (Abou Dawoud)