Leçon 2
Accès à l'alphabétisation religieuse

- Un démarrage réel vers la résurrection de cette Nation s'annoncerait avec la reconstruction de l'esprit du musulman, côte à côte avec un regain de conscience chez la Nation de la Mission qui lui est accordée de la part de Allah, à savoir : véhiculer Son Message partout sur le globe, et dresser Sa Méthode embrassant la vie de l'individu, de la famille, de la société et du monde entier. Cette Mission ne serait possible qu'à travers une action sincère, assidue et organisée apte à compenser les fatales insuffisances dans les programmes d'enseignement islamique adoptés par la majeure partie des pays musulmans d'une part, et les contraintes imposées sur le processus enseigner/apprendre l'islam (pour les non religieux) dans un bon nombre de pays, d'autre part.
A travers le monde musulman, les instituts d'enseignement religieux – tout comme leurs programmes et références - sont conçus en gros pour la formation de prédicateurs, d'instituteurs, d'imams et de muftis. Le reste des fidèles s'en trouvent loin, tant que les instituts et les programmes en place sont inaccessibles à un musulman sans arrière-plan religieux, désirant faire une étude méthodique et sérieuse des rudiments des sciences islamiques, déjà indispensables – faut-il le dire – à tout musulman. D'autre part, bien que la bibliothèque islamique déborde de chefs d'oeuvres du patrimoine (en plus des œuvres connexes, de vérification ou de commentaire), cette profusion reste pour la plupart incompatible au niveau du lecteur débutant aujourd'hui. Langue ardue, style digressif et redondant : les œuvres du patrimoine se tiennent loin de l'ordonnance et de la focalisation marquant les écrits contemporains en général. Ce qui rend la manne de l'héritage éternel exclusivement proche du goût des chercheurs, des spécialistes et des étudiants ayant suivi les cursus de formation religieuse dès le début.
- Ainsi, si l'on tend à faire renaître l'islam dans les esprits et les cœurs, une orientation des gens vers les œuvres patrimoniales (pour les lire, puis les mémoriser sans souci de compréhension, avant de s'initier aux rudiments de la science religieuse) semble-t-elle vaine. Une initiation graduelle à la matière, une adaptation aux niveaux d'intelligence et aux capacités des récepteurs est meilleure conseillère, comme prêche l'honorable hadith ("Parlez aux gens selon leur entendement"). D'ici naît le besoin de concocter un programme d'étude, simplifié et graduel, à destination des gens lettrés qui n'ont reçu du savoir sacré que des connaissances superficielles. Ceux-ci sauraient ainsi, petit à petit, aller plus loin pour s'abreuver des sources des sciences de l'islam, et de son patrimoine riche, à jamais terni.
- Voici un programme commun pour diffusion des connaissances élémentaires, indispensables à tout musulman. Un programme valable à l'étude au niveau individuel ou collectif (membres de famille – voisins – entourage dans la mosquée – amis – collègues de travail) indépendamment des institutions ou collectivités. Ce programme se prétend assurer le minimum de connaissances de base, pour chaque musulman(e), de par le monde et en toute langue possible, si Allah le veut.
Objectifs visés
- Fonder la foi du musulman sur une base intellectuelle solide, non sur l'imitation.
- Epurer la pensée de toute superstition ou tradition opposée au bon sens et aux préceptes de l'islam.
- Alléger l'acuité des effets de l'ignorance, entre autres : l'extrémisme et le fanatisme aveugle, que ce soit pour une doctrine, une collectivité, une figure historique ou moderne.
- Guider le musulman vers la méthode correcte prêchée par sa religion : au niveau des œuvres de culte, de la bonne conduite, des échanges bénéfiques avec autrui, tant dans l'entourage de sa famille et ses voisins que dans celui de la société en général.
- Combler l'abîme entre la culture populaire et celle des imams et prédicateurs.
- Faire converger la Nation sur l'unité, l'établissement de la charia (méthode) de Allah, et sur la transmission du Message guide de l'islam à l'humanité entière.
- Préparer le musulman à tenir tête aux faussetés et sophismes qui criblent les musulmans aujourd'hui, mais dont ne se laissent tromper que les crédules et les ignorants.
- Epurer la pensée de toute superstition ou tradition opposée au bon sens et aux préceptes de l'islam.
- Alléger l'acuité des effets de l'ignorance, entre autres : l'extrémisme et le fanatisme aveugle, que ce soit pour une doctrine, une collectivité, une figure historique ou moderne.
- Guider le musulman vers la méthode correcte prêchée par sa religion : au niveau des œuvres de culte, de la bonne conduite, des échanges bénéfiques avec autrui, tant dans l'entourage de sa famille et ses voisins que dans celui de la société en général.
- Combler l'abîme entre la culture populaire et celle des imams et prédicateurs.
- Faire converger la Nation sur l'unité, l'établissement de la charia (méthode) de Allah, et sur la transmission du Message guide de l'islam à l'humanité entière.
- Préparer le musulman à tenir tête aux faussetés et sophismes qui criblent les musulmans aujourd'hui, mais dont ne se laissent tromper que les crédules et les ignorants.