القران ناقص ايات ؟؟

[mol5ea_belfera5]

اولا يا عابد الصمد (الله اكبر)


انا لا اعبد الخشبه انا اعبد المسيح الهى خالق كل الاشياء


ثانيا بطلب دليل على نسخ التلاوه من القران او الحديث بالجهل المقصود منك تضع ايه قرانيه تتكلم عن نسخ ايه وياتى بخير منها او مثلها ؟؟؟


دى مالها ومال نسخ التلاوه دى معناها شيل وحط مكاناه او احسن منها


انا اريد دليل من القران او السنه الصحيحه على ان يوجد حاجه اسمها نسخ تلاااااااااااااااااااااوه


لو لم يوجد فاصمت افضل لك ولا تتحدث بعنف ونرفزه تحكم فى اعصابك


واريد منك ايضا ماهو دليل الاسماعيلى ان يوجد حاجه اسمها نسخ تلاوه مش الكل ياخذ منه ويرد الا كلام رسول الاسلام اريد الحديث دلوقتى متواتر عن رسول الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


لو لم تاتى بحديث او نص قرانى فانت الان فى ورطه وتعترف بنقص القران ولا تجادل او تناقش يا اخ اكس دانت حتى الموضوع المسيحيات قفلته من نفسك ومبتنزلش تعليقاتى الاخيره

[Doctor X]

اقتباس

انا اريد دليل من القران او السنه الصحيحه على ان يوجد حاجه اسمها نسخ تلاااااااااااااااااااااوه
لو لم يوجد فاصمت افضل لك ولا تتحدث بعنف ونرفزه تحكم فى اعصابك

علشان بس تعرف يا جحش الفرا
أنك لا تقرأ .... وإذا قرأت لا تفهم
ألم أكتب لك التالى فى المشاركة (38) :

تفضل يا عابد الخشبة والخروف يسوع :
1- من القرآن
(مَا نَنسَخۡ مِنۡ آيَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٍ مِّنۡهَا أَوۡ مِثۡلِهَا أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَىۡءٍ قَدِيرٌ)
(يَمۡحُو اللّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثۡبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الۡكِتَابِ)
قال سعيد بن جبير، وقتادة فى تفسيرها : يمحو الله ما يشاء من الشرائع والفرائض، فينسخه ويبدله، ويثبت ما يشاء منها، فلا ينسخه
2- من الحديث
عن سلمةَ قال : لما نزلتْ : {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} كان من أراد أن يفطر ويفتدي، حتى نزلت الآيةُ التي بعدها فنسختْها
الراوي : سلمة بن الأكوع
المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4507
خلاصة حكم المحدث : صحيح

أليست هذه أدلة من الكتاب والسنة على نسخ التلاوة ؟؟
لو مش فاهم .... أو فاهم وبتستعبط يبقى دى مشكلتك إنت

قلتليش .... أخبار الكويت إيه دلوقت ؟؟

اقتباس

لو لم تاتى بحديث او نص قرانى فانت الان فى ورطه وتعترف بنقص القران

ها قد أتيت لك بالنص القرآنى والحديث يا عابد الخشبة
شوف ورطتك أنت بقى يا من تتحدث بغير علم
وعجزت عن إعراب (قل هو الله أحد) كيلا ينفضح جهلك
وعجزت عن تبرير سفسطتك بتسميتها (سورة التراب)
وتهربت من جميع تعقيباتنا أيها السفسطائى
بطل جهل وغباء

اقتباس

ولا تجادل او تناقش يا اخ اكس دانت حتى الموضوع المسيحيات قفلته من نفسك ومبتنزلش تعليقاتى الاخيره

إحنا مش قلنا نترك الحكم للمتابعين ؟؟
خلاص ... خليك بقى ف كوزك لما نعوزك

[عمر الفاروق 1]

اقتباس

أتاريني بقول الريحة دى شمتها فين قبل كدة ؟؟
طبعاً مش ريحة mol5ea_belfera5 لان أمى نفسها فى الاكل مختلف عن تلك الرائحة
نسأل الله الهداية لمن يستحق .. أمين

يا ناس هو بعينه و ...........................................

[صاحب القرآن]

ياعمي بالراحة عليه هههههههههه
ياعمي مابنقول إلا ربنا يهديهم

[مناصر الإسلام]

هل هذه المشاركة (إضغط هنا) مكتوبة بالحبر السرى ؟!

اقتباس

ثانيا بطلب دليل على نسخ التلاوه من القران او الحديث بالجهل المقصود منك تضع ايه قرانيه تتكلم عن نسخ ايه وياتى بخير منها او مثلها ؟؟؟


دى مالها ومال نسخ التلاوه دى معناها شيل وحط مكاناه او احسن منها

بل هذا من جهلك أنت ! من قال أن قوله تعالى: {نَأۡتِ بِخَيۡرٍ مِّنۡهَا أَوۡ مِثۡلِهَا} يعنى بآية تتلى خير من الآخرى ؟! من قال بهذا ؟!

عندما تقحم نفسك في ديننا، فتأكد أولاً أن ما تتوهمه فى رأسك هو ذاته ما نعتقده نحن وتنطق به كتبنا، ثم عليك بعد ذلك ثانياً أن تضع أدلتك التى تؤيد ما تذهب إليه .

قال الجصاص: "وَأَمَّا قَوْلُهُ: {نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} فَإِنَّهُ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةَ: {بِخَيْرٍ مِنْهَا} لَكُمْ فِي التَّسْهِيلِ وَالتَّيْسِيرِ كَالْأَمْرِ بِأَنْ لَا يُوَلَّى وَاحِدٌ مِنْ عَشْرَةٍ فِي الْقِتَالِ ثُمَّ قَالَ: {الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ} أَوْ مِثْلِهَا كَالْأَمْرِ بِالتَّوَجُّهِ إلَى الْكَعْبَةِ بَعْدَمَا كَانَ إلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَرُوِيَ عَنْ الْحَسَنِ: بِخَيْرٍ مِنْهَا فِي الْوَقْتِ فِي كَثْرَةِ الصَّلَاحِ أَوْ مِثْلِهَا.

فَحَصَلَ مِنْ اتِّفَاقِ الْجَمِيعِ أَنَّ الْمُرَادَ خَيْرٌ لَكُمْ إمَّا فِي التَّخْفِيفِ أَوْ فِي الْمَصْلَحَةِ وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ: خَيْرٌ مِنْهَا فِي التِّلَاوَةِ؛ إذْ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يُقَالَ إنَّ بَعْضَ الْقُرْآنِ خَيْرٌ مِنْ بَعْضٍ فِي مَعْنَى التِّلَاوَة وَالنَّظْمِ؛ إذْ جَمِيعُهُ مُعْجِزٌ كَلَامُ اللَّهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي امْتِنَاعِ جَوَازِ نَسْخِ الْقُرْآنِ بِالسَّنَةِ؛ لِأَنَّ السَّنَةَ عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَتْ لَا تَكُونُ خَيْرًا مِنْ الْقُرْآنِ وَهَذَا إغْفَالٌ مِنْ قَائِلِهِ مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهَا: أَنَّهُ غَيْرُ جَائِزٍ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ: بِخَيْرٍ مِنْهَا فِي التِّلَاوَةِ وَالنَّظْمِ لِاسْتِوَاءِ النَّاسِخِ وَالْمَنْسُوخِ فِي إعْجَازِ النَّظْمِ وَالْآخِرُ اتِّفَاقُ السَّلَفِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يُرِدْ النَّظْمَ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُمْ فِيهِ عَلَى أَحَدِ الْمَعْنَيَيْنِ إمَّا التَّخْفِيفُ أَوْ الْمَصْلَحَةِ.
وَذَلِكَ قَدْ يَكُونُ بِالسُّنَّةِ كَمَا يَكُونُ بِالْقُرْآنِ وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ إنَّهُ أَرَادَ التِّلَاوَةَ" أحكام القرآن (1/73)

اقتباس

دى مالها ومال نسخ التلاوه دى معناها شيل وحط مكاناه او احسن منها

انا اريد دليل من القران او السنه الصحيحه على ان يوجد حاجه اسمها نسخ تلاااااااااااااااااااااوه

سبحان الله ! فكيف ترى قوله تعالى: {نُنسِهَا} ؟! أنت تُجادل فى مُسلمات !

كما أننى أوردت حديثاً واضح الدلالة فى ذلك، لكنك - للأسف - تحتاج إلى توضيح الواضح .. وكما يُقال : توضيح الواضحات من المشكلات .

فالأمر برمته بين يديك؛ إن حاولت أن تفهم فالكلام أمامك، ولا أرى تبسيط أكثر من ذلك .

قم بتحميل هذا الكتاب علك تستفيد وتتعلم قبل أن تُناقش فيما لا تُحسن .

http://www.kalemasawaa.com/web/books/replies/media-627

اقتباس

واريد منك ايضا ماهو دليل الاسماعيلى ان يوجد حاجه اسمها نسخ تلاوه مش الكل ياخذ منه ويرد الا كلام رسول الاسلام اريد الحديث دلوقتى متواتر عن رسول الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حقاً من تكلم فى غير فنه آتى بالعجائب، ولا أظن أن لك فن تحسن التحدث فيه من الأصل .

هل كى يُعمل بالحديث يُشترط أن يكون متواتراً ؟! هل كل مصطلح إسلامى يمر على بالك تُضيفه فى ثنايا كلامك ؟!

ربما أنت لا تعلم من الأصل معنى أن يكون الحديث متواتر، بل أجزم على ذلك .

اقتباس

ولا تجادل او تناقش يا اخ اكس دانت حتى الموضوع المسيحيات قفلته من نفسك ومبتنزلش تعليقاتى الاخيره

والله أرى أن هذا هو الصواب، فليس معنى أننا نتحاور معك أن لك وزن أو قيمة، بل وجودنا هنا فى الأساس هو لهداية الضالين أمثالك خاصة من يبحث عن الحق؛ وبالتالى فليس كل من دخلنا معه فى نقاش يكون ذلك بسبب أنه جهبذ أو علامة أو فهامة، وإنما لكونه يجهل ما يتحدث فيه من الأصل فغرضنا أن نزيل الغشاوة عن عينيه وعينى المتابع، ونرفع نير الأباطيل التى حمّلها القساوسة فوق أكتافكم سواء فيما يخص ديننا أو عقيدتكم، ولما تحقق غرضنا هنا وكذلك فى مناظرة الأخ دكتور إكس وإستبان ذلك لكل متابع، فلا أرى فائدة تذكر من مشاركاتك، فما هى إلا تكرار .

[إيهاب محمد]

أحسنتما وأصبتما أخي Doctor X , وأخي مناصر الإسلام

الحوار مع هذا الجاهل مضيعة للوقت ، ولو أريته الشمس يقلك هاتلي دليل متواتر إنها شمس

يكفي أن القراء يستطيعوا أن يحكموا ببساطة من هو على بينة وحق ومن هو الجاهل المكابر

[mol5ea_belfera5]

يا اكس اين الدليل تكذب وتضلل جايبلى ايه قرانيه تتكلم عن نسخ ايه بايه او خير منها وتقولى دا نسخ تلاوه اليس انك تثبت الجهل لك الان امام الجميع

انا اريد نسخ تلاوه من القران او حديث عن رسول الاسلام صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا اريد على المهاترات ليس لها معنى يكفى انكم لا تستطيعون ان تتحاورون وتصمدون امامى لاننى ليس من يتبعون الكلام بدون علم وفهم ويقولون امييييييييييييين ويكبرون ويهللون وراء شيوخهم بدون علم انا اطلب من الرب الاله ان يفتح عيونيكم الى حقه

[Doctor X]

اقتباس

يا اكس اين الدليل تكذب وتضلل جايبلى ايه قرانيه تتكلم عن نسخ ايه بايه او خير منها وتقولى دا نسخ تلاوه اليس انك تثبت الجهل لك الان امام الجميع

أولا : أنا إسمى دكتور إكس
وليس إكس .... ياك إكس ف حبابى عينيك

ثانيا : ردك هذا خير إثبات للدلالة على : من هو الجاهل المضلل الغبى

ثالثا : قولتليش .... أخبار الكويت إيه دلوقت ؟؟؟

هو يعنى بمجرد ما أكتب مشاركتى تروح خارج من المنتدى يا ملوخية ؟؟؟

إسمه إيه ده بقى ؟؟؟

[صاحب القرآن]

اقتباس

أولا : أنا إسمى دكتور إكس
وليس إكس .... ياك إكس ف حبابى عينيك

ثانيا : ردك هذا خير إثبات للدلالة على : من هو الجاهل المضلل الغبى

ثالثا : قولتليش .... أخبار الكويت إيه دلوقت ؟؟؟

[Eng.Con]

اقتباس

يا اكس اين الدليل تكذب وتضلل جايبلى ايه قرانيه تتكلم عن نسخ ايه بايه او خير منها وتقولى دا نسخ تلاوه اليس انك تثبت الجهل لك الان امام الجميع

انا اريد نسخ تلاوه من القران او حديث عن رسول الاسلام صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا اريد على المهاترات ليس لها معنى يكفى انكم لا تستطيعون ان تتحاورون وتصمدون امامى لاننى ليس من يتبعون الكلام بدون علم وفهم ويقولون امييييييييييييين ويكبرون ويهللون وراء شيوخهم بدون علم انا اطلب من الرب الاله ان يفتح عيونيكم الى حقه

سورى والله انا مش عادتى انى اشتم الضيوف ... بس فى سؤال لازم تتسأله بصراحة

أنت عبيط يلا ؟؟!!!

أنت فى أتباع المرسلين ... يعنى أنت يعنى شغلتك هنا تتعلم الإسلام والمسيحية كمان ...حلوة لا تستيطعون دى والله !! ... هزلت والله


دى أجابة مباشرة على سؤالك ... وبعد كدة شوف باقى المشاركات عشان تعرف النسخ بيتعرف أزاى اصلا


الرسول يصرح بما نسخ حكمة وبقيت تلاوته ..

فى قولة تعالى

وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً

كان هذا حكم الزنا فى بداية الاسلام ...

وقال رسول الله ..

خذوا عني . خذوا عني . قد جعل الله لهن سبيلا . البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب ، جلد مائة والرجم
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1690
خلاصة الدرجة: صحيح

والكلام فى هذا الباب كثير
وكيفينا الاشارة انة يوجد فى القران اية لا تُحرم الخمر مُطلقا
ويوجد ايضا اية لا تحرم الخمر الا عتد الصلاة
ونسخ الحكم بتحريم الخمر نهائيا والاحاديث فى هذا الباب كثيرة ..





الرسول يصرح بما نسخ حكمة وتلاوته ..


96 - أن رجلا كان معه سورة فقام يقرأها من الليل فلم يقدر عليها ، وقام آخر يقرأها فلم يقدر عليها ، وقام آخر يقرأها فلم يقدر عليها ، فأصبحوا فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم : ذهبت البارحة لأقرأ سورة كذا وكذا فلم أقدر عليها ، وقال الآخر : ما جئت إلا لذلك ، وقال الآخر : ما جئت إلا لذلك ، وقال الآخر وأنا يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها نسخت البارحة

الراوي: سهل بن حنيف المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 17/186
خلاصة الدرجة: صحيح



102 - صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر فترك آية فقال أفي القوم أبي بن كعب فقال أبي يا رسول الله أنسخت آية كذا وكذا أم نسيتها قال لا بل نسيتها

الراوي: عبدالرحمن بن أبزى المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 4/194
خلاصة الدرجة: إسناده على شرط الشيخين





الرسول صلى الله علية وسلم يصرح بما نسخ لفظه وبقى حكمه ..

[ الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ] .
ورد من حديث عمر ، وزيد بن ثابت ، وأبي بن كعب ،
والعجماء خالة أبي أمامة بن سهل .
قال عمر : قد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول القائل
: ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله ،
ألا وإن الرجم حق إذا أحصن ، أو قامت البينة ، أو كان حمل ، أو اعتراف
. وقد قرأتها : الشيخ والشيخة ... الحديث ، رحم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورجمنا بعده . ( صحيح ) .
انظر بقية الروايات في الكتاب .
ومنها : عن كثير ين الصلت قال : كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان المصاحف ، فمروا على هذه الآية ،
فقال زيد : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الشيخ والشيخة ... الحديث .
فقال عمر : لما أنزلت هذه أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : أكتبنيها ،
_ قال شعبة _ فكأنه كره ذلك .
فقال عمر : ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد ، وأن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم ؟ . أخرجه أحمد وغيره . ( وهو صحيح الإسناد )
. وفي رواية للنسائي عن ابن أخي كثير بن الصلت
قال : كنا عند مروان وفينا زيد بن ثابت قال زيد : كنا نقرأ : والشيخ والشيخة ..
، فقال مروان : أفلا نجعله في المصحف ؟ قال : لا ، ألا ترى أن الشابين الثيبين يرجمان ؟ قال : وقال : ذكروا ذلك وفينا عمر بن الخطاب ،
قال : أنا أشفيكم من ذاك . قال : قلنا ك كيف ؟ قال : آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأذكر كذا وكذا ،
فإذا ذكر الرجم أقول : يا رسول الله ! أكتبني آية الرجم .
قال : فأتيته فذكرته ، قال : فذكر آية الرجم .
قال : فقال : يا رسول الله ! أكتبني آية الرجم . قال : لا أستطيع ذاك .
وقد أشار إلى صحته البيهقي بقوله عقبه : في هذا وما قبله دلالة على أن آية الرجم حكمها ثابت ، وتلاوتها منسوخة ، وهذا مما لا أعلم فيه خلافا


http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15525


كان ابن العاص وزيد بن ثابت يكتبان المصاحف فمرا على هذه الآية فقال زيد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فقال عمر لما أنزلت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت أكتبنيها فكأنه كره ذلك قال فقال عمر ألا ترى أن الشيخ إذا زنى وقد أحصن جلد ورجم وإذا لم يحصن جلد وأن الشاب إذا زنى وقد أحصن رجم
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 2/870
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح


ويوجد عشرات الرويات التى يصرح بها الصحابة وأم المؤمنين عائشة
والنسخ مقبول عند أكابر العلماء