اقتباس
3-
أن هذا النص فى بعض التراجم يبدأ بعبارة : (لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ) .... ومعلوم أن (الله) ليس بولد ولا طفل .... كما أن أزليته تتعارض مع كونه (مولودا) .... ثم أن هذه العبارة معناها أن الله (سيولد) فى المستقبل ..... أى أنه عندما قيل هذا النص لم يكن (الله) موجودا بعد .... فمن الذى قال هذا النص ؟؟
هذا بمفهوم الضيف أن المولود هو يسوع الذى هو (الله) !!!
كما أن هذا المعنى يهدم ألوهية (الله) بكونه غير أزلى
فإن قيل هذا عن ناسوت المسيح الذى سيولد من العذراء مريم ... فالناسوت قد مات .... و(الله) حى إلى الأبد ولا يموت
ولا نغفل أن الترجمتين الكاثوليكية واليسوعية ذكرت النبؤة بالفعل الماضى وليس المضارع ... مما يدل على أن النبؤة قد حدثت بالفعل أو ستحدث فى (زمن قريب جدا) على أحسن الأحوال


تسال هذه الاسئله وكانك لا تعلم الايمان المسيحى وما اعلنه الكتاب على ان المسيح اعلن الوهيته وايضا على انه ابن الانسان

فالمسيح حسب الجسد اخذ صوره عبد انسان كامل والنبؤه تقول انه يولد ويدعى ابن وانه الاله القادر

فهى تقول الاله القادر سوف ياخذ جسد ويولد من عزراء بتول


والمسيح ازلى وولادته من العزراء لا تعنى انه تحول من الاله الى انسان ودا يعتبر كفر بالعقيده المسيحيه

ولاكن ظهر فى جسد انسان واتحد بيه بدون تغيير او اختلاط

واوضح المسيح ذلك
ليس أحد صعد إلىالسماء، إلا الذي نزل من السماء، ابن الإنسان الذي هو في السماء" (إنجيل يوحنا 3: 13)
اقتباس
4-
أن النص يقول : (وَنُعْطَى ابناً) ، أي أن هناك خالق معطى قدير سيعطيهم إبناً يملك على عرش داوود، فإذا كان المولود بزعم الضيف هو يسوع - الذى هو (الله) - فهل خلق يسوع نفسه أو ولد نفسه ؟؟
هو النص بيقول انه هيخلق ابنا ام يعطى والعطاء غير الخلق يعنى الله لما يعطى كلامه للانبياء هل خلق كلامه ام انه كلامه ازلى اما ولاده المسيح فهى باراده الاله الواحد اب والابن والروح القدس يقول المسيح انه من عند الله خرجت بمحض ارادته اتى للعالم وايضا يقول الكتاب المقدس السيد الرب وروحه ارسلنى

فاتيان المسيح للعالم متجسدا فهو اراده الاله الواحد

والمسيح قال مهما عمل ذاك يعمله الابن كزلك
---------------------------
5
اقتباس
-
أن ترجمة النسخة السبعينية (أقدم النسخ المسيحية) تذكر صراحة أن المولود هو : (رسول المشير العظيم) أى أن هناك من أرسله وسماه : رسول السلام والرخاء والنعم
رغم انك لا تاتى بدليل فقط كلام انشائى

ولاكن لا يوجد اى مشكله حتى لو كان كلامك اخذته بعين الاعتبار انه صحيح لماذا

لان المرسل هنا لها معنيين ان ليس مرسل اعظم من راسله


والمعنى الاخر وجاءعن المسيح انه ارسله الاب وهو ايضا اتى بارادته وايضا الروح القدس

ليس المرسل بيها اقل من الراسل لماذا

كلمة الارسال او الرسول تطلق علي الرسول (كشخص ) وايضا الرساله نفسها

الصحاح في اللغة
والرَسولُ أيضاً: الرِسالَةُ


السيد المسيح هو الرساله نفسها وتوجه الله ذاته وليس بشرط انه نبي مرسل مثل باقي الانبياءوالعهد القديم الذي يوضح ان الارسال لا يعني بشرط الانفصال
سفر المزامير 107: 20


أَرْسَلَ كَلِمَتَهُ فَشَفَاهُمْ، وَنَجَّاهُمْ مِنْ تَهْلُكَاتِهِمْ.



سفر المزامير 147: 15


يُرْسِلُ كَلِمَتَهُ فِي الأَرْضِ. سَرِيعًا جِدًا يُجْرِي قَوْلَهُ.
سفر المزامير 147: 18


يُرْسِلُ كَلِمَتَهُ فَيُذِيبُهَا. يَهُبُّ بِرِيحِهِ فَتَسِيلُ الْمِيَاهُ.
فهل اصبح الله بدون كلمه بعد ارسال كلمته ؟
سفر المزامير 104: 30


تُرْسِلُ رُوحَكَ فَتُخْلَقُ، وَتُجَدِّدُ وَجْهَ الأَرْضِ.

فهل روح الله تنفصل عنه ؟



سفر الخروج 15: 7


وَبِكَثْرَةِ عَظَمَتِكَ تَهْدِمُ مُقَاوِمِيكَ. تُرْسِلُ سَخَطَكَ فَيَأْكُلُهُمْ كَالْقَشِّ،



فهل استقل الله تماما عن سخط غضبه



ارسل هيبتي امامك
سفر الخروج 23: 27


أُرْسِلُ هَيْبَتِي أَمَامَكَ، وَأُزْعِجُ جَمِيعَ الشُّعُوبِ الَّذِينَ تَأْتِي عَلَيْهِمْ، وَأُعْطِيكَ جَمِيعَ أَعْدَائِكَ مُدْبِرِينَ
فهل بعد ارسال هيبته اصبح بدون هيبه ؟



سفر المزامير 43: 3


أَرْسِلْ نُورَكَ وَحَقَّكَ، هُمَا يَهْدِيَانِنِي وَيَأْتِيَانِ بِي إِلَى جَبَلِ قُدْسِكَ وَإِلَى مَسَاكِنِكَ
وايضا هل اصبح الله بدون نور وحق بعد ارسالهم ؟



سفر المزامير 78: 49


أَرْسَلَ عَلَيْهِمْ حُمُوَّ غَضَبِهِ، سَخَطًا وَرِجْزًا وَضِيْقًا، جَيْشَ مَلاَئِكَةٍ أَشْرَارٍ

سفر إشعياء 48: 16


تَقَدَّمُوا إِلَيَّ. اسْمَعُوا هذَا: لَمْ أَتَكَلَّمْ مِنَ الْبَدْءِ فِي الْخَفَاءِ. مُنْذُ وُجُودِهِ أَنَا هُنَاكَ» وَالآنَ السَّيِّدُ الرَّبُّ أَرْسَلَنِي وَرُوحُهُ.
والمسيح والروح بعد ارسالهم هل اصبح الله بدون عقل وروح ؟

اكتفى بذلك