أضحك على مشرف نصراني...

[معتز]

اقتباس

وقد قالي لي ذلك أحد الأعضاء النصارى في إحدى المراحيض النصرانية حين قال لي متسائللاً : ومن منا ليس في نسبه زناة ؟!!!!!!!!!!!!!

يا عيني على المنطق
لكن تعرف أن عنده كل الحق
يعني مثلا هيكون هو أحسن من الاله؟
إذا كان الاله نسبه من زنا
عاوز النصراني يكون نسبه شريف؟

[م. عمـرو المصري]

ما جاء في قوله تعالى (لقد جاءكم رسول من أنفسكم)

قال ابن كثير:



وقال تعالى : { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } أي منكم وبلغتكم كما قال جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه للنجاشي والمغيرة بن شعبة لرسول كسرى : إن الله بعث فينا رسولا منا نعرف نسبه وصفته ومدخله ومخرجه وصدقه وأمانته وذكر الحديث وقال سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى : { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } قال : لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية وقال صلى الله عليه وسلم [ خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح ] وقد وصل هذا من وجه آخر كما قال الحافظ أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن الرامهرمزي في كتابه الفاصل بين الراوي والواعي : حدثنا أبو أحمد يوسف بن هارون بن زياد حدثنا ابن أبي عمر حدثنا محمد بن جعفر بن محمد قال : أشهد على أبي لحدثني عن أبيه عن جده عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [ خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي لم يمسني من سفاح الجاهلية شيء ]


وذكر البغوي في تفسيره



أخبرنا أحمد بن إبراهيم الشريحي أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي أخبرنا عبد الله بن حامد حدثنا حامد بن محمد أخبرنا علي بن عبد العزيز حدثنا محمد بن أبي نعيم حدثنا هشيم حدثني المدني - يعني : أبا معشر - عن أبي الحويرث عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ ما ولدني من سفاح أهل الجاهلية شيء ما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام ]


وقال الطبري



حدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه في قوله : { لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم } قال : لم يصبه شيء من شرك في ولادته

حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن عيينة عن جعفر بن محمد في قوله : { لقد جاءكم رسول من أنفسكم } قال : لم يصبه شيء من ولادة الجاهلية قال : وقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ إني خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح ]

حدثني المثنى قال حدثنا إسحق قال حدثنا عبد الرزاق عن ابن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه بنحوه



بعض ما قاله الحبيب عن نسبه الطاهر الشريف:

حديث : ولدت من نكاح لا سفاح

قال الألباني : حسن


مختصر إرواء الغليل ... 1/279


3364 - حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه
: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( بعثت من خير قرون ابن آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه )

[ ش ( قرون ) جمع قرن وهو الطبقة من الناس المجتمعين في عصر واحد . وقيل هو مائة سنة وقيل غير ذلك . ( قرنا فقرنا ) أي نقيت من القرون وأفضلها حال كونها قرنا بعد قرن ]

[رواه البخاري 3364 وأحمد 8844 وأبو يعلى 6553]


حديث : خرجت من نكاح و لم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي و أمي لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء

قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 3225 في صحيح الجامع


2583 - إن الله أخرجني من النكاح و لم يخرجني من السفاح
( هب ) عن محمد بن علي مرسلا .

قال الشيخ الألباني : ( حسن ) انظر حديث رقم : 1703 في صحيح الجامع

الجامع الصغير وزيادته .. 1/259



17028 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعي عن شداد أبي عمار عن واثلة بن الأسقع ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من بني إسماعيل كنانة واصطفى من بني كنانة قريشا واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم

رواه أحمد 17028 [ تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح دون قوله : " اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل " فقد تفرد محمد بن مصعب - وهو القرقساني - وهو ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد ] و رواه ابن أبي شيبة 31731

1788 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو نعيم عن سفيان عن يزيد بن أبى زياد عن عبد الله بن الحرث بن نوفل عن المطلب بن أبى وداعة قال قال العباس : بلغه بعض ما يقول الناس قال فصعد المنبر فقال من أنا قالوا أنت رسول الله فقال أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة وخلق القبائل فجعلني في خير قبيلة وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فأنا خيركم بيتا وخيركم نفسا

قال شعيب الأرنؤوط: حسن لغيره وذكره الألباني في صحيح السيرة بهذا اللفظ


6242 - أخبرنا ابن سلم قال : حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثنا الأوزاعي قال : حدثني شداد أبو عمار عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى بني هاشم من قريش واصطفاني من بني هاشم فأنا سيد ولد آدم ولا فخر وأول من تنشق عنه الأرض وأول شافع وأول مشفع )

رواه ابن حبان في صحيحه


3 - ( 2278 ) حدثني الحكم بن موسى أبو صالح حددثنا هقل ( يعني ابن زياد ) عن الأوزاعي حدثني أبو عمار حدثني عبدالله بن فروخ حدثني أبو هريرة قال

: قال رسول الله أنا سيد ولد آدم يوم القيامة وأول من ينشق عنه القبر وأول شافع وأول مشفع

رواه مسلم 2278 وأبو داود 4673 والترمذي 3148 وابن ماجة 4308 واحمد 2546 والحاكم وأبو يعلى وأبو شيبة

هــل يكفيـــك هــذا يا نصـــراني أم تريـــد المزيــــد؟!!!

[داع الى الله]

لا اله الا الله

محمد رسول الله

جربيها على لسانك و قلبك يا نادية و اسألي الهداية من الله

[طارق حماد]

ارجو من الاخوان المسلمين التزام آداب الحوار وعدم التجريح فنحن لسنا هنا لنتصارع إنما لوصول الى الحق مهما كان و اينما كان .
جزاكم الله خيراً ورفع الله قدركم وهدنا الله و هدى جميع الضالين.

[mataboy]

اقتباس

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة MoreThanThat-

وقارنوا هذا بالكتاب الذي يقول أن عمر الإنسان على الأرض لا يتجاوز الستة آلاف سنة!!
وهذا دليل صريح على كذب الأنساب المذكورة في كتب أهل الكتاب وتحريف كتبهم إذ لا يعلم هذه الأنساب إلا الله سبحانه وتعالى
والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة

التفسير الغريب لذلك الخطا الفادح من الموسوعة الكاثوليكية
ان الاجيال المذكورة في الكتاب المقدس لا تشير الى أشخاص فقط و انما احيانا عائلات و بلدات كاملة

يا الله ما هذا التلاعب الشديد أشعر بأن الكتاب المقدس
يشبه المطاطة في يد مصارع يقوم بمطها متى شاء وكيفما شاء وبكل الجهات حتى تصبح في بعض الأحيان
ذات اشكال غريبة جدا لا تدل على انها كانت يوما ما
من طبيعة مطاطية واحذر النصارى بأنهم يشدون
المطاط بشكل أصبح فيه غير قادر على العودة إلى
شكله الأصلي بل نخشى ان ينقطع من كثرة الشد وعندها سيعود المطاط بسرعة إلى وضعه الطبيعي
صافعا يدي ووجه من قام بمدها بقوة شديدة وقد تغير وجه من صفعتة محولة إياه إلى شكل مشوه أقرب إلى
اعور الدجال

[khaled faried]

اسمح لي أخي الحبيب وأستاذي عبد الله المصري أن أنقل هذا المقال الرائع هنا حتي يتبين للقارئ المتابع أننا في الإسلام نكرم المسيح عليه السلام وأن نسله طاهرا

اقتباس

مقال لأخى الحبيب بلاك هورس حفظه الله
نسب يسوع في القرآن
يُدافع القرآن وحي الله عن جميع أنبياء الله , وينفي عنهم النقائص والشذوذ الذي نسبه لهم المحرفون كتبة الإنجيل في كتبهم
والآن لنرى ماذا يقول الله عن عيسى عليه السلام وأمه مباركاً نسبهم وشرف أجدادهم
1- شرف شجرة النسب :
(إن الله اصطفى آدم و نوحاً و آل إبراهيم و آل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض و الله سميع عليم)
إذاً عيسى من نسل عمران إصطفى الله أجداده ونزههم وشرفهم على جميع العالمين , راداً بذلك إفتراء النصارى في كتابهم المحرف الذين قالوا عنه أنه منسوب إلى أربعة زناة
كما هو في ( متى 1 : 1 )
2- شرف أمه مريم الصديقة:

{وإذ قالت الملائِكَةُ يامريمُ إنَّ الله اصطَفَاكِ وطَهَّرَكِ واصطَفَاكِ على نساءِ العالمين(42) يامريمُ اقنُتِي لربِّكِ واسجُدِي واركَعِي مع الرَّاكعين(43) ذلك من أنبَاءِ الغيبِ نُوحِيهِ إليكَ وما كُنتَ لَدَيهِم إذ يُلقُونَ أقلامَهُم أيُّهُم يَكفُلُ مريمَ وما كُنتَ لَدَيِهم إذ يَختَصمُون(44)
يُخبرنا القرآن الكريم ويؤكد طهارة مريم الصديقة وطهارة شرفها , راداً بذلك على كتبة الإنجيل الذين لم يتعرضوا ولو لمرة واحدة ببيان شرفها بل سجلوا دليل إدانتها دون دفاع عنها , ونسبوا لها الإتهام بجهل
3- طهارتها وإبنها من تأثير الشيطان عليهم
إذ قالتِ امرأةُ عِمرانَ ربِّ إنِّي نَذَرتُ لكَ ما في بطني مُحرَّراً فَتَقَبَّل منِّي إنَّك أنتَ السَّميعُ العليمُ(35) فلمَّا وَضَعَتهَا قالت ربِّ إنِّي وَضعْتُها أُنثى والله أَعلَمُ بما وَضَعَتْ وليس الذَّكَرُ كالأُنثى وإنِّي سَمَّيتُهَا مريم وإنِّي أُعِيذُهَا بك وذُرِّيَّتَها من الشَّيطانِ الرَّجيم(36) فَتَقَبَّلَهَا ربُّها بِقَبُولٍ حسنٍ وأنبَتَهَا نَبَاتاً حسناً وكَفَّلَها زكريَّا كلَّما دخل عليها زكريَّا المِحرَابَ وَجَدَ عندها رزقاً قال يامريمُ أنَّى لك هذا قالت هو من عندِ الله إنَّ الله يَرزُقُ من يشاءُ بغيرِحسابٍ
هنا يُوضح القرآن الكريم أن مريم وإبنها سالمين من مكر الشيطان وتجربته وأن الله حفظهم منه , وهذا رداً على الكذبة الذين كذبوا على الله في الإنجيل المحرف وقالوا أن الشيطان جرب يسوع أربعين يوماً
4- بيان شرفها وإستنكارها كأي شريفة عند ظهور الملاك لها وأنها كانت قوامة عابدة لله تعالى
{واذكُر في الكتَابِ مريمَ إذ انتَبَذَت من أهلها مكاناً شَرقيّاً(16) فاتَّخَذَت من دونِهِم حِجَاباً فأرسلنا إليها رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لها بَشَراً سَويّاً(17) قالت إنِّي أعُوذُ بالرَّحمَنِ منك إن كُنتَ تَقِيّاً(18) قال إنَّما أنا رَسُولُ ربِّكِ لأَهَبَ لك غُلاماً زكيّاً(19) قالت أنَّى يكُونُ لي غُلامٌ ولم يَمسَسنِي بَشَرٌ ولم أَكُ بَغِيّاً(20) قال كذلِكِ قال ربُّكِ هو عَلَيَّ هَيِّنٌ ولنَجعَلَهُ آيةً للنَّاسِ ورحمَةً منَّا وكان أمراً مقضيّاً(21) فحمَلَتهُ فانتَبَذَت به مَكَاناً قَصِيّاً(22) فَأجاءَهَا المَخَاضُ إلى جِذعِ النَّخلَةِ قالت ياليتني مِتُّ قَبلَ هذا وكُنتُ نَسياً منسِيّاً(23) فناداها من تَحتِهَا ألاَّ تحزَني قد جَعَلَ ربُّكِ تَحتَكِ سَرِيّاً(24) وهُزِّي إليكِ بجذعِ النَّخلَةِ تُسَاقِط عليكِ رُطَباً جَنِيّاً(25) فَكُلِي واشرَبِي وقَرِّي عيناً فإمَّا تَرَيِنَّ من البَشَرِ أحداً فَقُولِي إنِّي نَذَرتُ للرَّحمَن صَوماً فلن أُكَلِّمَ اليومَ إنسِيّاً(26)
إذاً فقد إعتزلت مريم الجميع لعبادة خالقها وبارئها وإذ بروح الله جبريل يتجسد لها بشراً , فكان منها أن استعاذت بالله منه كأي صالحة , فهدأ من روعها وبشرها أنه رسول الله إليها يُبشرها بمولد الغلام.
وهل عندما يقول أحد للشريفة العفيفة أن الله سيرزقك الولد وهي غير متزوجة فهل تفرح؟!!! ... أو هل تسكت؟...أو لا تستنكر؟!!!
قالت أنَّى يكُونُ لي غُلامٌ ولم يَمسَسنِي بَشَرٌ ولم أَكُ بَغِيّاً
استنكرت الشريفة الطاهرة وتسائلت كيف يكون لي غلام ولم يمسسني بشر؟
وتمنت الموت على نفسها من هول ما وجدت
قالت ياليتني مِتُّ قَبلَ هذا وكُنتُ نَسياً منسِيّاً
إن الله يُبين بوضوح شرفها في كل موقف , وكيف أن الله يُبشرها ويُهدىء من روعها ويتكفل بصون كرامتها منهم وحمايتها من آذاهم.... فناداها من تَحتِهَا ألاَّ تحزَني
قد جَعَلَ ربُّكِ تَحتَكِ سَرِيّاً
وهذا رداً على السكوت الغريب في الإنجيل المحرف فكان هذا السؤال الطبيعي المنطقي الذي يصدر من فتاة طاهرة عفيفة شريفة
سكت كتبة الأناجيل عنه وكأنهم يُظهرون مريم متهمة وغير قادرة على الرد أو الدفاع أو الإعتراض , أو كأنها سعيدة بالحمل ولم تخشى الفضيحة , وهل لعذراء لم تتزوج أن تفرح بمثل هذا الأمر الجلل؟... إلا لو كانت كما إتهمها اليهود مومساً ...قبحهم الله جميعاً
5- تبرئتها من أنها كانت مختلطة بالرجال فقد كفل لها الله الرعاية لها أثناء حملها ، ورعايته لها أثناء ولادتها بعيسى

فناداها من تَحتِهَا ألاَّ تحزَني قد جَعَلَ ربُّكِ تَحتَكِ سَرِيّاً(24) وهُزِّي إليكِ بجذعِ النَّخلَةِ تُسَاقِط عليكِ رُطَباً جَنِيّاً(25) فَكُلِي واشرَبِي وقَرِّي عيناً فإمَّا تَرَيِنَّ من البَشَرِ أحداً فَقُولِي إنِّي نَذَرتُ للرَّحمَن صَوماً فلن أُكَلِّمَ اليومَ إنسِيّاً(26)
وتكفل الله برزقها من الطعام
وهُزِّي إليكِ بجذعِ النَّخلَةِ تُسَاقِط عليكِ رُطَباً جَنِيّاً(25) فَكُلِي واشرَبِي وقَرِّي عيناً
حتى عندما كان يدخل عليها النبي زكريا في المحراب الذي كان قد كفل رعايتها وإطعامها إذا به يجد عندها طعاماً فتقول هو من عند الله
كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال يا مريم آني لك هذا ؟ قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب
إذاً لا حاجة لها من البشر حتى طعامها وقت عبادتها تكفل الله به
ولما أتاها أمر الله وبشرها جبريل بحملها أمرها بأن تصوم لله وأن لا تُكلم بشراً
فَقُولِي إنِّي نَذَرتُ للرَّحمَن صَوماً فلن أُكَلِّمَ اليومَ إنسِيّاً
إذن فمريم الصوامة القوامة لم تلتقي برجل طيلة حملها بعيسى عليه السلام , وظلت تتعبد لله ولم تعرف أحداً وأبلغها أن تقول لهم أنها ستصوم لله ولن تُكلم بشراً ,
وهذا رد صريح على اليهود والنصارى الذين ادعوا أن يوسف كان مع مريم طيلة حملها , لعنهم الله , وقالوا أنه كان خطيبها وأنها سافرت معه إلى مصر دون زواج ؟!!!! ؟.... وحتى عندما إتهمها اليهود بيوسف فإن كتبة الأناجيل المحرفة لم يُدافعوا بل قالوا الأسفه من ذلك : فبعد الإتهام تزوجها يوسف وكأنهم يرون في ذلك تبريراً ويُبررون به عدم رجم اليهود لها بزواجها من الزاني , فيُثبتون عليها التهمة لعنكم الله , والأدهى من ذلك أن النصارى نسبوه في كتابهم إلى يوسف
يا للعجب
5- تبرئة مريم مما قذفها به اليهود, عند إستنكار بني إسرائيل للولد ، وكلام عيسى في المهد
يُثبت القرآن شهادة اليهود على مريم بأنها من نسل طيب وأن أمها كانت تقية ولم تكن بغياً , وأنها من نسل هارون نبي الصلاح , وأخته في صلاحها
ثم يتسائل رهبان وأحبار اليهود إن كنتي من بيت الصلاح ومن نسل التقوى فمن أين لكي هذا الغلام الذي تحملينه بين يديكي؟
يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) (مريم)
راحت الاتهامات تسقط عليها وهي مرفوعة الرأس.. تومض عيناها بالكبرياء والأمومة.. ويشع من وجهها نور يفيض بالثقة..
فلما زادت الأسئلة، وضاق الحال، وانحصر المجال، وامتنع المقال، اشتد توكلها على ذي الجلال ولأن الله أخبرها أن لا تُكلم بشراً
فَقُولِي إنِّي نَذَرتُ للرَّحمَن صَوماً فلن أُكَلِّمَ اليومَ إنسِيّاً
فإنها لم تتكلم معهم بل أشارت إلى عيسى..
واندهش الناس.. فهموا أنها صائمة عن الكلام وترجو منهم أن يسألوه هو كيف جاء..
فتساءل الكهنة ورؤساء اليهود كيف يوجهون السؤال لطفل ولد منذ أيام.. هل يتكلم طفل في لفافته..؟!
قالوا لمريم: ( كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا )
فقال عيسى وهو في المهد:
قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) (مريم)
لم يكد عيسى ينتهي من كلامه حتى كانت وجوه الكهنة والأحبار ممتقعة وشاحبة.. كانوا يشهدون معجزة تقع أمامهم مباشرة..
هذا طفل يتكلم في مهده.. طفل جاء بغير أب.. طفل يقول أن الله قد آتاه الكتاب وجعله نبيا..
الآن لم يعد بالإمكان رجمها
الآن تغير الحال سلطتهم في طريقها إلى الانهيار.. إنهم امام معجزة بكل المقاييس طفل يتكلم ويُبريء أمه ويقول أنه نبي
فلم يرجموها
ولكن
تكتم رهبان اليهود قصة ميلاد عيسى وكلامه في المهد وصدقهم النصارى.. واتهموا مريم العذراء ببهتان عظيم.. اتهموها بالبغاء..
إتهموها لأنهم شعروا أنه قد جاء من سيُزيل سُلطتهم و يدعو إلى دين الله بعد أن غيروا وبدلوا فيه
رغم أنهم عاينوا بأنفسهم معجزة كلام ابنها في المهد.
ومع ذلك لن يستطيعوا رجمها لأنهم يُقرون ببرائتها
وفي هذا رد على كتبة الإنجيل الكذبة الذين سكتوا بلا سبب عن برائة مريم؟...لم يتطرق الإنجيل للحظة واحدة ليُبرىء ساحة مريم أمام اليهود , بل إنهم تفننوا في نسب يسوع إلى يوسف وتفننوا في ذكر إتهامات اليهود ومعايرتهم بزناها وأغمضوا العين عن برائتها
لقد نسبوا يسوع ليوسف
نسبوا يسوع البريء هو وأمه من الزنا مع يوسف نسبوه إلى يوسف
عليهم لعنة الله
ملحوظة : ظهر إنجيل أبو كريفي في مصر يدعم قصة القرآن بأن عيسى تكلم في المهد وهو إنجيل الصبوة المكتشف بنجع حماد وموجود حالياً بالمتحف المصري
6- تأكيد القرآن على شرفها وعلى حصانة فرجها من أن يمسه بشر
( وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ )(التحريم:12)
وفي هذا أيضاً رد على كتبة الإنجيل الكذبة الذين ادعوا زواجها من يوسف , وعلى اليهود الذين نسبوا زناها مع يوسف , وعلى الكلاب الذين اتهموها بالبغي , وعلى كفرة الإنجيل المحرف الذين قصدوا أن يغضوا الطرف عن تبرئتها
7- تأكيد القرآن على شرف عيسى إبن مريم وأمه , وعلى حصانة فرجها من أن يمسه بشر بنسبه كل مرة إلى مريم لأنه أتى من غير أب
وفي هذا رد على كتبة الإنجيل الكذبة الذين وثقوا كلام اليهود ونسبوا يسوع إلى يوسف
وهل يُعقل أن :
تنفي زنا مريم مع يوسف , ثم تأتينا وتنسب عيسى إليه؟!!
إنه الإفك والتضليل , والتدليس على مريم وإبنها وشرفهما
الإسلام يشهد بشرف مريم وإبنها وطهارتهما ويُكذب اليهود والنصارى
يتبع بأذن الله

اقتباس

نحن المسلمون جميعاً.... نؤمن بأن عيسى عليه السلام من نسل طاهر وشريف .... وليس من نسل زنا كما ينسبه إليه اليهود والنصارى.... سبحان الله

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=9658

[alrayes50]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عى العادة التى جرت وهى سنة النصارى عندما يحيروا ردا تجدهم يزجوا بالاسلام فى المنتصف وينسوا او يتناسوا الرد على الشبهة الاصلية
فهنا سامى او نادية خرجت من الدفاع عن كتابها المقدس وعن قضية نسب المسيح والزنا الذى حدث فى شجرة عائلة الاله الخروف وتوجهت للمسلمين لاثبات عفة المصطفى صلى الله عليه وسلم
وهنا اقول المصطفى ليس فى حاجة لشهادة المسلمين او غير المسلمين لانه فى الاصل المسلمين مؤمنين بذلك وعندهم ما يكفيهم من ادلة على شرف نسبه واما انتم فمن الاصل غير مؤمنين به حتى وان قلنا لكم انه ابن الله الثانى - حاش لله - فكيف لكم ان تؤمنوا بشرفه وطهره

	ثم لو كان هناك ما يثبت ولوا واحد على الترليون ان فى شجرة نسب الرسول صلى الله عليه وسلم سارق مش زانى ما كان جلس احباركم وشياطينكم سكوتا ولم يشهروا بالرسول صلى الله عليه وسلم

	ثم لقد اتهم النبى صلى الله عليه وسلم بالجنون والسحر والكذب .....الخ من قبل المشركين واليهود والنصارى ...الخ ولكن لا يوجد واحد فقط اتهم الرسول صلى الله عليه وسلم فى شجرة نسبه بان فيه كذا وكذا

اما عنكم فها هو كتابكم المقدس يصف احدى جدات الاله بانها زنت ويكفينا هنا لفظ الكتاب المقدس بانه قال زنت ولم يقل حملت لتبقى نسلها ولكن قال زنت فهذا يكفى

	فاننا لم نتتبع نسب المسيح لاننا نعرف من هو المسيح ونعرف قدره وكيف خلق ونثق فى شرف نسب المسيح واستقامته ولكن وجدناكم فى كتابكم الذى تتعبدون به الله ربكم تقولون عن جدة ما تعبدون زانية

واما انها فعلت ذلك من اجل المتعة ام من اجل المال ام من اجل ابقاء النسل فهذا لا يبرر الفعل ولا يغير معنى الكلمة

	وانى هنا اوجه الى البابا لو انه عاقر هل سيبيح لزوجته ان تزنى مع اخوه لكى تقيم له نسلا وان اباح له الانجيل ذلك؟؟؟؟ ثم يأتى ويقول ان ابنى طاهر مطهر وهو منسب لذلك سانصبه عليكم بابا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فهل ستقبلوه بابا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

	ثم اقول لك هل لو زانية منكم ذهبت الى الكنيسة وجلست تصلى ورفعت يديها وقالت يا الله سامحنى ها هى جدتك زنت فغفرت لها وجعلت نفسك من نسلها فهل لك ان تغفر لى فهل ستقبلون منها ذلك وهل سيقيم ربكم عليها الحجة

واحب ان ابين ملحوظة واحدة وهى مهمة جدا الا وهى:
ان الاخوة هنا بارك الله فيهم عندما يثيرون ويناقشون مثل هذه المواضيع لا يقصدون منها الطعن فى السيد المسيح فهو رسول من اولى العزم لا يكتمل ايماننا الا بالايمان به كرسول- بشر- ويكفينا ما جاء فى القران والسنة عنه مما يجعل المسلم يرفع رأسه شامخا اماما كل نصرانى ويقول ها هو كتابى يتحدث عن عيسى فارونى كيف تحدث عنه كتابكم
وكل ما فى الموضوع اننا نقول ان هذا الكتاب الذى بين يديكم ليس التوراة او الانجيل المنزلة من عند الله فلقد لعب فيها بايدى لا تخاف الله تعالى فدست فيه مثل هذه الترهات والاكاذيب على رسله بل وعليه سبحانه وتعالى فجعلت الانبياء زناة وجعلتهم احفاد عاهرات بل وتطاولت على الله تعالى وجعلت له الزوجة والولد بل وجعلته رجل يمشى على الارض ياكل فيتبرز ويشرب فيبول

	اللهم انا نشهدك- جميعا - اننا برؤاء مما قيل وما سيقال عن نبيك ورسولك عيسى ابن مريم وعن جميع انبيائك ورسلك فى ما يسمى الكتاب المقدس