اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري
أرضعيه حتى يدخل عليك
أرضعيه حتى يدخل عليك
أرضعيه حتى يدخل عليك
أرضعيه حتى يدخل عليك
نفهم ان الرضاعه ليست باللمس لأنه لن يدخل عليها اصلا حتى ترضعه باللمس
...
ههههههههههههههههههههههههههههههه إنته أذكى مسلم شفته بحياتي.
والمصيبة اللذين معك يطبلوا ويزمروا لك.
ويبدو انك سارعت إلى تعديل خطئك في الكتابة بتبرير الكلام في السطور التي بعدها كما يبدو أمامي.
أنظر ماذا قلت :
نفهم ان الرضاعه ليست باللمس ( طيب لماذا يا فيتوري يا ذكي ؟ )
لأنه لن يدخل عليها حتى ترضعه باللمس ( شفت الذكاء الي إنته فيه ؟ )
اللهم لا شماتة على قوليتكوم.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى
كم كان عمر امراءة ابى حذيفه ؟ و كم كان عمر سالم ؟
ماذا تحاول أن تقول ؟ تحاول أن تقول أنه لم يكن عندها لبن ؟!
هذا يعني أنه
حتى الشرب الذي تتحدثون عنه لم يحصل.
يبقى رضع أو شرب سالم من أين ؟
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى
و سؤال اخر.... هل كان لسهيله اولاد ؟
نفس الإجابة السابقة يا عبدالله, ماذا تحاول أن تقول ؟ تحاول أن تقول أنه لم يكن عندها لبن ؟!
هذا يعني أنه
حتى الشرب الذي تتحدثون عنه لم يحصل.
يبقى رضع أو شرب سالم من أين ؟
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى
مرة اخرى يا نصرانى خفيف الدم
اين فى الحديث الذى اتيت به فرحا تصريح بملامسه الثدى ؟ لا يوجد....
جميل إذن تتراجع عن قول أخوك سيف بتارحينما قال(
ليس هناك شيء إسمه رضاعة كبير وهو مجرد تعجيز).
سكوتك ودخولك في نقطة أخرى يدل على هذا.
إذا كان هناك فعلا يوجد شيء إسمه رضاع كبير. ( سواءا بفهمي وفهم البشر للرضاع أو بفهمك وفهم علامائك )
المهم أنك تقر بوجود هذا الرضاع.
ثانيا , الرضاع هو التصريح بملامسة الثدي.
فلا يحتاج لدليل.
ولكن إن كنت مصمم على أن تكون من لسان رسول الإسلام.
فهناك روايات توحي بذلك منها الحديث الذي جاء في صحيح مسلم باب الرضاع :
((3666 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِى عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى الْخَلِيلِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ حَدَّثَتْ أَنَّ نَبِىَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ أَوِ الرَّضْعَتَانِ أَوِ
الْمَصَّةُ أَوِ الْمَصَّتَانِ ».
فهذا فيه إرداف معنى الرضعة بالمصة.
أرجوك لا تقل الآن يمص الثدي عن طريق الشرب من الإناء
!!! حتجبلي الحول في راسي.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى
و اين كانوا مشركى العرب وقتها اذا كانت الرضاعه لسالم بمص الثدى ؟ لم نسمع منهم اعتراض, و لم يأتنا انكارا للحادثه
ليه هي الحادثة ديه حدثت في مكة ؟ لم تحدث في مكة بل في المدينة.
يا أستاذي المحترم معظم طعون مشركي العرب التي طعنت في دين الرسول محمد حدثت حينما كان رسول الإسلام في مكة.
حينما كان هو وأصحابه تحت سيطرة المشركين. فكانوا ينبزونه في دينه بين الفينة والأخرى.
أما بعد ذلك في المدينة فكانت معظم السجالات والخصامات بين مشركي العرب ( ومعظمهم كانوا في مكة وليس في المدينة) وبين رسول الإسلام مجرد معارك وغزوات.
واليهود كانوا مساكين في المدينة لا يستطعوا أن يفتحوا فمهم. بدليل أن العصماء بنت مروان قٌتلت فقط لأنها شتمت رسول الإسلام و تؤلب الناس عليه.
جاي أنته اليوم يا سيد عبدالله تقولي لماذا لم نسمع إعتراضا ؟؟؟؟
عجيب أمرك.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى
فظهر من هذه النماذج أن المقصود بالمص من الثدي إنما هو الرضيع أو ما دون الحولين
أنت تأتي بالنماذج التي تعجبك ؟ وتقتصر على الذي يرتضيه هواك.
وكل النماذج التي ذكرتها تعتمد على القواعد الفقيهة وعلى المفاجآت التي تفاجأ بها علماء اللغة من رضاع الكبير.
أنظر ماذا جاء في لسان العرب :
(.....لو رأَيت رجلاً يَرْضَع
فَسَخِرت منه خَشِيت أَن أَكون مثله، أَي يَرْضَع الغنم من ضُروعها ولا يَحْلُب اللبن في الإِناء لِلُؤْمه أَي لو عَيَّرْتُه بهذا لخشيت أَن .....)هذا ماجاء في لسان العرب.
لاحظ معي قول "لا يحلب اللبن في الإناء" ولهذا أيضا يسمى اللئيم رضاع.
وأنتم تقولون تحلب له في مسعط .....يعني أطلع من هدومي يا ناس ؟؟!!!!
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري
وما يزيد الأمر قوه هو تبسم الرسول صلى الله عليه وسلم :
حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت
جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا الأمر واضح الرسول حرم حتى المصافحه باليد
وقال لها اعلم انه رجل كبير يعني الأمر واضح المقصود ليس الملامسه .
يتبع بأذن الله ...
لا يا فيتوري ؟! كلامك خطأ.
بالعكس تبسم رسول الإسلام يعني كأنه يقول : أيوه أنا عارف أنه راجل كبير يا سهلة لكن زي بعضوه مش مشكلة.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري
إشعياء49 عدد22:هكذا قال السيد الرب ها اني ارفع إلى الامم يدي والى الشعوب اقيم رايتي.فيأتون بأولادك في الاحضان وبناتك على الاكتاف يحملن (23) ويكون الملوك حاضنيك وسيداتهم مرضعاتك.بالوجوه إلى الارض يسجدون لك ويلحسون غبار رجليك فتعلمين اني انا الرب الذي لا يخزي منتظروه
إشعياء60 عدد16: وترضعين لبن الامم وترضعين ثدي ملوك وتعرفين اني انا الرب مخلصك ووليك عزيز يعقوب
...
الجواب سهل جدا
صهيون ليست كائنا بشريا لها فم لترضع به يا ذكي.
صهيون دولة.
أما سالم فهو كائن بشري. له فم , وله شهوة. وله إحساس فهمت ؟
أنت تفترض بأنه مستحيل يمص ثدي سهلة لأن الرسول لا يرضى بذلك!!! لأنه رسول الله.
أنا
لا أؤمن ولا أعترف بأنه رسول وبناءا عليه فقطعا سيكون في نظري مخطيء وأمر بشيء خاطيء. ولذلك قلت لك أنها حجة تقنع نفسك فيها.
لكن يا سيدي الفاضل.
صهيون نعترف أنا وأنت بأنها دولة إسرائيل. وأنها ليست كائن بشري.
أنا رددت عليك بخصوص سالم , وقلت أني لا أؤمن بعدالة وصدق وعصمة رسول الإسلام محمد.
فلهذا لا تحاججني بما تؤمن به أنت. وتقول ( وكيف يبيح لها ما لا يؤمن معه شهوة ؟)
أما أنا الآن فأحاججك بماتفق معي فيه وهو أن إسرائيل ليست كائن بشري وليس لها فم ولا ثدي.
خلاصة الكلام أن هذا تشبيه وهذا من بلاغة الكتاب المقدس.
فهمت؟
أما إذا كنت مصمم فأجب على سؤالي
أنت مؤمن بأن دولة إسرائيل كائن بشري لها فم وثدي ,رد علي يا فيتوري؟؟؟؟؟.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalid
ورضيت برضاعة الإله
نعم صحيح
يسوع ناسوت ولاهوت متحدين
وقد رضع من ثدي أمه مثل كل الأطفال.
وأنا أحب يسوع أكثر حينما أتذكر أنه كان طفل.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى
و شكرا لدعوتك لى.... و لكننى فى غنى عنها نهائيا.... الحقيقه لا احب ان اعبد لبؤة او حشرة.... سامحنى يا زميلى, لكنها الحقيقه
خلاص زي بعضوه والدعوة مفتوحة للجميع.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري
فشلت انت في الرد على هذا بقولك
...
كيف فشلت يا فيتوري؟
فشلت إزاي إذا كان أبو عمر يستشهد بكلام القاضي والنووي اللذان كانا يقولا (
لعل)
تجي تقولي فشلت ؟
إنته فعلا حالتك صعبة يبني .
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري
لكن انتظر سأكون مهاجما هذه المره بردين الرد الفصل من العلماء على قولك الهزل واثبات الفحش والنجس في كتابك المقدس
...
أي
علماء تقصد ؟ اللذين حذفوا
الواقدي من السند الي ضحكوا عليك فيه.
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيتوري
ان المقصد الأصلي من هذا كله هو الرضاعه لأن الرضاعه هي التي تحرم الرجل على المرأه وهو المقصود من هذه الحاله .
فيقال رضع منها عن طريق الأناء اي شرب لبنها الذي هو من الطبيعي ان يشرب بملامسة الثدي.
...
أنا بصراحة أحاول أركبها مع بعض
بس مش نافعة
صدقني حاولت كتير
بس مافيش فايدة
يرضع من ثديها عن طريق الشرب من الإناء ؟؟!!!
صعبة شوية يا فيتوري يا حبيبي.
. بص على سبيل المثال. 82 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِى اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِى عُقَيْلٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ ،
فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّى لأَرَى الرِّىَّ يَخْرُجُ فِى أَظْفَارِى ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ » . قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « الْعِلْمَ » . أطرافه 3681 ، 7006 ، 7007 ، 7027 ، 7032 - تحفة 6700
يعني ما تركبش أبدا
مش عارف بصراحة
اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المصرى
كيف سترضعه بملامسه الثدى ان لم يكن اصلا قد دخل عليها.... ارضعيه حتى يدخل عليك
الجملة أصلا خطأ لأن الرضاعة لا بد أن تكون بالتقام الثدي والمص.
كما أن هذه حجة عليك أقولها مرارا وتكرار.
لأني لا أؤمن برسوووول الإسلام , أوووووف.
المهم يا مسلم
حتى لو كان مجرد شرب فالموضوع يعني ما يدخلش العقل
بصراحة وأنا كررت هذا مرارا وتكرار.
والسلام
المفضلات