شبهة الفرق في تولي الخــــلافة


من شروط الإمامة المتفق عليها بين أهل العلم أن يكون الإمام ذكراً فلا تجوز إمامة الأنثى . وقد استدلوا بقوله:
( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) وهذا النص فيما يبدو يقتصر على الإمامة العظمى وما ماثلها من إمارة أو وزارة . لأن هذا النص قاله الرسول حينما سمع أن الفرس قد ولوا ابنة كسرى .

أما تولي المرأة للولايات الأخرى كالوصية على الصغار والشهادة وولاية شئون النساء أو إدارة مؤسسة خاصة فهذا مما يجوز للمرأة عمله .

وقد أجاز الأحناف تولي المرأة للقضاء في غير الحدود والقصاص .
وقد قلنا إن من مبادئ الإسلام المقررة هو مساواة المرأة بالرجل في الإنسانية والكرامة والأهلية والقيمة الاجتماعية .
وإذا كان ذلك كذلك فلماذا فرق هنا بين الرجل والمرأة فلم يُجِز للمرأة تولي الخلافة ؟‍‍‍‍

والجواب هو أن من عدل الإسلام ورحمته بالمرأة أنه لم يجز لها تولي الخلافة وقد مر بنا أنه لم يجز لها تولي الأسرة وأن الرجل هو القيم والأحق بالولاية عليها وعلى أولادها وقد أسهبنا الحديث هناك حيث قلنا إن المرأة لا تقوى على الولاية لا جسمياً ولا عقلياً ولا عاطفياً بل إنها محتاجة إلى الرجل تلجأ إليه وتحتمي به .
ونزيد هنا ما قاله الدكتور مصطفى السباعي : ( إن رئيس الدولة في الإسلام ليس صورة رمزية للزينة والتوقيع وإنما هو قائد المجتمع ورأسه المدبر ووجهه البارز ولسانه الناطق وله صلاحيات واسعة خطيرة الآثار والنتائج فهو الذي يعلن الحرب على الأعداء ويقود جيش الأمة في ميادين الكفاح ويقرر السلم والمهادنة إن كانت المصلحة فيهما أو الحرب والاستمرار فيها إن كانت المصلحة تقتضيها وطبيعي أن يكون ذلك كله بعد استشارة أهل الحل والعقد في الأمة عملاً بقوله تعالى : ( وشاورهم في الأمر ) ( ) ولكنه هو الذي يعلن قرارهم ويرجح ما اختلفوا فيه عملاً بقوله تعالى بعد ذلك : ( فإذا عزمت فتوكل على الله )

ورئيس الدولة في الإسلام يتولى خطابة الجمعة في المسجد الجامع وإمامة الناس في الصلوات والقضاء بين الناس في الخصومات إذا اتسع وقته لذلك . ومما لا ينكر أن هذه الوظائف الخطيرة لا تتفق مع تكوين المرأة النفسي والعاطفي وبخاصة ما يتعلق بالحروب وقيادة الجيوش فإن ذلك يقتضي من قوة الأعصاب وتغليب العقل على العطفة والشجاعة في خوض المعامع ورؤية الدماء ما نحمد الله على أن المرأة ليست كذلك وإلا فقدت الحياة أجمل ما فيها من رحمة ووداعة وحنان .

وكل ما يقال غير هذا لا يخلو من مكابرة بالأمر المحسوس . وإذا وجدت في التاريخ نساء قدن الجيوش وخضن المعارك فإنهن من الندرة والقلة بجانب الرجال مالا يصح أن يتناسى معه طبيعة الجمهرة الغالبة من النساء في جميع عصور التاريخ وفي جميع الشعوب ونحن الآن لم نرَ في أكثر الدول تطرفاً في دفع المرأة إلى كل ميادين الحياة من رضيت أن تتولى امرأة من نسائها وزارة الدفاع أو رئاسة الأركان العامة لجيوشها أو قيادة فيلق من فيالقها أو قطع حربية من قطاعاتها .

وليس ذلك مما يضير المرأة في شيء فالحياة لا تقوم كلها على نمط واحد من العبوس والقوة والقسوة والغلظة ، ولو كانت كذلك لكانت جحيماً لا تطاق ، ومن رحمة الله أن مزج قوة الرجل بحنان المرأة وقسوته برحمتها وشدته بلينها ، وفي حنانها ورحمتها وأنوثتها سر بقائها وسر سعادتها وسعادتنا .

أما خطبة الجمعة والإمامة في الصلاة فلا ينكر أن العبادة في الديانات ـ وبخاصة في الإسلام ـ تقوم على الخشوع وخلو الذهن من كل ما يشغله ، وليس مما يتفق مع ذلك أن تعظ الرجال امرأة أو تؤمهم في الصلاة .
على أن السبب الحقيقي في رأينا ليس هو الخطبة والإمامة ولا حل المشكلات ، وإنما هو ما تقتضيه رئاسة الدولة من رباطة الجأش وتغليب المصلحة على العاطفة والتفرغ التام لمعالجة قضايا الدولة ، وهذا مما تنأى طبيعة المرأة ورسالتها عنه . )
أضف إلى ذلك أن المرأة قد أمِرت بالتستر والحجاب وخفض الصوت والقرار في بيتها أغلب الأوقات وعدم الاختلاط قال الله تبارك وتعالى :
( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) وهذا مما يتنافى ورئاسة الدولة . والله تبارك تعالى أعلم وأحكم . وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

د. علي بن عبد الرحمن الحسون