قاسم الظهر حول شبهة رضاع الكبير

[مسيحي من المهد إلى اللحد]

اقتباس

ياسادة أرجوكم

لا يوجد شيء اسمه رضاعة الكبير

هذا حديث للتعجيز فقط وليس للإقرار برضاعة الكبير .

لا ليس تعجيزا كما قلت يا سيف بتار.
إقرأ الحديث جيدا
3674 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِىُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِى عُمَرَ جَمِيعًا عَنِ الثَّقَفِىِّ - قَالَ ابْنُ أَبِى عُمَرَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِىُّ - عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِى مُلَيْكَةَ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَالِمًا مَوْلَى أَبِى حُذَيْفَةَ كَانَ مَعَ أَبِى حُذَيْفَةَ وَأَهْلِهِ فِى بَيْتِهِمْ فَأَتَتْ - تَعْنِى ابْنَةَ سُهَيْلٍ - النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَتْ إِنَّ سَالِمًا قَدْ بَلَغَ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ وَعَقَلَ مَا عَقَلُوا وَإِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْنَا وَإِنِّى أَظُنُّ أَنَّ فِى نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا. فَقَالَ لَهَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِى عَلَيْهِ وَيَذْهَبِ الَّذِى فِى نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ ». فَرَجَعَتْ فَقَالَتْ إِنِّى قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِى فِى نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ.

[عبد الله المصرى]

كالعادة النصرانى جاء فقط لحديث الرضاعه من اول مداخله

39450 - جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي ؟ ! قال : فأرضعيه . قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير ؟ فقال : ألست أعلم أنه رجل كبير ؟
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3320

ولا يعرف من وجه الحديث مسأله فَقَالَتْ إِنِّى قَدْ أَرْضَعْتُهُ.... فهى من الزيادات التى ضعفها الشيخ الالبانى

اريد سؤالك ايه العاقل

كم كان عمر امراءة ابى حذيفه ؟ و كم كان عمر سالم ؟

[الفيتوري]

اقتباس

فَقَالَتْ إِنِّى قَدْ أَرْضَعْتُهُ فَذَهَبَ الَّذِى فِى نَفْسِ أَبِى حُذَيْفَةَ

لا ياشيخ
لأ انت كده خليت الأخ سيف البتار يا عيني مسكين مش قادر يتكلم ولا يرد
خليك حنين بقى
الرد على كلامك الفارغ
اتفق علماء الصحابة وأئمة المذاهب الفقهية وأتباعهم على أن الرضاع المحرّم هو ذاك الذي يناله الرضيع وهو دون السنتين من العمر‏،‏ لصريح قول الله تعالى‏ :‏ ‏(( ‏وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ‏ ))‏ ولقوله صلّى الله عليه وسلّم فيما رواه مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها : ‏(‏‏( ‏انما الرضاعة من المجاعة ‏)‏‏)‏‏ اي ان الرضاعة التي تجب هي ما كانت في فترة صغر الطفل كي يكون هذا اللبن سبب في بناء لحمه فتكون المرضعة قد انبتت من لبنها لحم الطفل كما الام تنبت من رحمها لحم الطفل فتكون المرضعة كالام في هذا الحين ، وفي الترمذي وصححه عن أم سلمة مرفوعاً : (( لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام )) و للدارقطني عن ابن عباس يرفعه : (( لا رضاع إلا في الحولين )) وعند أبي داود عن ابن مسعود يرفعه (( لا رضاع إلا ما أنبت اللحم وأنشز العظم ))
ذهب جمهور العلماء إلى أن قصة سالم هي واقعة خاصة بسالم لا تتعداه إلى غيره ، ولا تصلح للاحتجاج بها. قال الحافظ ابن عبد البر : " عدم تحديث أبي مليكة بهذا الحديث لمدة سنة يدل على أنه حديث ترك قديما ولم يعمل به ، ولا تلقاه الجمهور بالقبول على عمومه ، بل تلقوه على أنه مخصوص " . ( شرح الزرقاني على الموطأ 3/292)، وقال الحافظ الدارمي عقب ذكره الحديث في سننه : " هذا لسالم خاصة "
وبذلك صرحت بعض الروايات ، ففي صحيح مسلم عن ‏أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏كَانَتْ تَقُولُ (( :‏ ‏أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بهذه الرضاعة ، وَقُلْنَ ‏‏لِعَائِشَةَ ‏: ‏وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إلا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏خَاصَّةً ، فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا ))
ولكن يا مسيحي يا عابد رب نشيد الأنشاد
ليس هذا هو الرد كاملا لأنكم من حقدكم ارتم الحديث على مزاجكم انتم الذي يؤمن بثلاثه في واحد وان الرب انتحر من اجل خطايا البشر والرب العاجز عن المغفره من السماء
ان قوله عليه الصلاة والسلام – لسهلة : (( أرضعيه )) ليس ملامسة الثدي ستقول بغباء كيف يكون هذا ؟! ومن أحسن ما قيل في توجيه ذلك قول الإمام النووي رحمه الله في شرحه على صحيح مسلم ( 10 / 31 ) : ( قال القاضي : لعلّها حَلَبَته ثم شرِبَه ، دون أن يمسَّ ثديَها ، و لا التَقَت بشرتاهُما إذ لا يجوز رؤية الثدي ، ولا مسه ببعض الأعضاء ، و هذا الذي قاله القاضي حَسَنٌ ، و يُحتَمل أنّه عُفيَ عن مسّه للحاجة ، كما خُصَّ بالرضاعة مع الكِبَر. )
وقال أبو عمر : (( صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه فأما أن تلقمه المرأة ثديها فلا ينبغي عند أحد من العلماء، وهذا ما رجحه القاضي والنووي )) (شرح الزرقاني3/316).
وحتى لا تكثر الكلام
خذ ما رواه ابن سعد في طبقاته عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن أبيه قال : كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة» (الطبقات الكبرى8/271 الإصابة لابن حجر7/716).
اذا وصلنا الى نقطتين
1_ انها خصت سالم وان الحديث لن يعمل به بعد هذا .
2_ الثانيه انه لم يمس الثدي
فمن اين لك الأفتراء والكذب عزيزي
سامحني انا لا افتري عليك لكن قصدك بين
لماذا تتهمنا بالكذب ام ان الحق عندك ما قاله لك علمائك الذي يبيحون الكذب ؟
صدقني لا يوجد منصر واحد يفهم في القران بل انهم كلهم يتعمدون الكذب وعدم الفهم .
شكرا لك على ان تفهم لماذا نحن نكره الناقل بدون فهم
فاستخدم عقلك فأن الأمر ليس سهل فأما افتراء او تعمد التشويه وكلاهما في قائمه الكذب والكفر .

[khaled faried]

والآن بعد أن أجاب الإخوة بارك الله فيهم بالتفصيل

هل حضرتك معترض علي رضاعة الكبير

ورضيت برضاعة الإله


( تعالي الله عما يقول الكافرون علوا كبيرا )

[مسيحي من المهد إلى اللحد]

العضو عبدالله المصري قال وهو يحاول أن يثبت أن رضاع الكبير مجرد تعجيز وليس إقرار:

اقتباس

39450 - جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي ؟ ! قال : فأرضعيه . قالت : وكيف أرضعه وهو رجل كبير ؟ فقال : ألست أعلم أنه رجل كبير ؟
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3320

ولا يعرف من وجه الحديث مسأله فَقَالَتْ إِنِّى قَدْ أَرْضَعْتُهُ.... فهى من الزيادات التى ضعفها الشيخ الالبانى

وأنا أقول له لا ليس تعجيزا بل هو فعلا إقرار من رسول الإسلام. رغم أني لم أتأكد بنفسي من تضعيف الشيخ الألباني إلا أنني أملك دليل آخر.
إقرأ :

‏(أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بهذه الرضاعة ، وَقُلْنَ ‏‏لِعَائِشَةَ ‏: ‏وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إلا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏خَاصَّةً ، فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا )

إذا لم تكن تعجيزا كما تقول فهؤلاء زوجات النبي يشهدون بانها رخصة من رسول الإسلام محمد.
إرتحت يا سيد عبدالله المصري؟؟؟؟

[عبد الله المصرى]

اقتباس

العضو عبدالله المصري قال وهو يحاول أن يثبت أن رضاع الكبير مجرد تعجيز وليس إقرار:

وأنا أقول له لا ليس تعجيزا بل هو فعلا إقرار من رسول الإسلام. رغم أني لم أتأكد بنفسي من تضعيف الشيخ الألباني إلا أنني أملك دليل آخر.

إرتحت يا سيد عبدالله المصري؟؟؟؟ [/SIZE][/COLOR]

بل تعجيز و عليك التأكد اذا لم تقرأ تضعيف الشيخ الالبانى.... فلا تأتى و تضع فراغك دون التأكد من التضعيف

عليك اولا تفسير

فقال : ألست أعلم أنه رجل كبير ؟

ماهو المقصود هنا ؟ اين فأرضعته فى الحديث ؟ اليس هذا حديث صحيح ؟

[مسيحي من المهد إلى اللحد]

قال عبدالله المصري

اقتباس

بل تعجيز و عليك التأكد اذا لم تقرأ تضعيف الشيخ الالبانى.... فلا تأتى و تضع فراغك دون التأكد من التضعيف

وأنا أقول كيف تعجيز وزوجات رسول الإسلام أنفسهم قالوا بأن رضاعة سالم كانت رخصة ؟؟؟؟؟
إقرأ جيدا ً ( صحيح مسلم - باب الرضاع - رضاع الكبير )

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3383

(‏أَنَّ أُمَّهَا ‏ ‏أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَتْ تَقُولُ ‏ ‏أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ وَقُلْنَ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏خَاصَّةً فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا )

هل تقرأ جملة رُخْصَةً أَرْخَصَهَا ؟؟؟

زوجات الرسول يقولون (رُخْصَةً أَرْخَصَهَا)وأنت يا عبدالله المصري وسيف بتار تقولون تعجيز.

أنا لا أعلم يعني وصلتم إلى درجة من التناقض العجيب.

ربنا يهديك يا حبيبي يا عبدالله وينور بصيرتك يارب.
ويشيل الإسلام من قلبك ويبدله بنور المسيحية يا رب.

[Alaa El-Din]

اقتباس

ربنا يهديك يا حبيبي يا عبدالله وينور بصيرتك يارب.
ويشيل الإسلام من قلبك ويبدله بنور المسيحية يا رب.
[/SIZE]

لا يوجد إنسان عاقل يعبد رب مصلوب مضروب مبصوق في وجهه مقتول من الرعاع .
شبهة رضاع الكبير من الشبهات القديييييييييييييييمة جدا و العقل يرفض أن تكون حدثت عن طريق الملامسة لأن سهلة كانت تشتكي للرسول أن زوجها يغار لمجرد دخول سالم عليها ، فهل يمكن أن يقول لها أرضعيه من صدرك و زوجها كان يغار لمجرد دخوله عليها !!!!!!!!! أين العقل يا أتباع نشيد الإنشاد ؟

[khaled faried]

اقتباس

ربنا يهديك يا حبيبي يا عبدالله وينور بصيرتك يارب.
ويشيل الإسلام من قلبك ويبدله بنور المسيحية يا رب.

هل وصلت الكراهية عندك لأخي الحبيب عبد الله لهذه الدرجة

هل وصل بك الحقد عليه لدرجة أنك تريد أن يقذف معك في النار

يارجل

هل يعقل أن ينتقل الإنسان من التوحيد إلي الشرك والكفر

هل يعقل أن ينتقل الإنسان من النور إلي الظلام


يا رجل

لم تقل شيئا حتي الآن عن رضاعة الإله

[عبد الله المصرى]

اقتباس

قال عبدالله المصري
وأنا أقول كيف تعجيز وزوجات رسول الإسلام أنفسهم قالوا بأن رضاعة سالم كانت رخصة ؟؟؟؟؟
إقرأ جيدا ً ( صحيح مسلم - باب الرضاع - رضاع الكبير )
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=3383
(‏أَنَّ أُمَّهَا ‏ ‏أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏كَانَتْ تَقُولُ ‏ ‏أَبَى سَائِرُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏أَنْ يُدْخِلْنَ عَلَيْهِنَّ أَحَدًا بِتِلْكَ الرَّضَاعَةِ وَقُلْنَ ‏ ‏لِعَائِشَةَ ‏ ‏وَاللَّهِ مَا نَرَى هَذَا إِلَّا رُخْصَةً أَرْخَصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏لِسَالِمٍ ‏ ‏خَاصَّةً فَمَا هُوَ بِدَاخِلٍ عَلَيْنَا أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ وَلَا رَائِينَا )
هل تقرأ جملة رُخْصَةً أَرْخَصَهَا ؟؟؟
زوجات الرسول يقولون (رُخْصَةً أَرْخَصَهَا)وأنت يا عبدالله المصري وسيف بتار تقولون تعجيز.
أنا لا أعلم يعني وصلتم إلى درجة من التناقض العجيب.

ربنا يهديك يا حبيبي يا عبدالله وينور بصيرتك يارب.
ويشيل الإسلام من قلبك ويبدله بنور المسيحية يا رب.

مرة اخرى يا نصرانى خفيف الدم

اين فى الحديث الذى اتيت به فرحا تصريح بملامسه الثدى ؟ لا يوجد.... اما اعتراضهم على الرضاعه فليس للرضاعه نفسها و لكن للرخصه التى رخصها الرسول لسالم فقط

و اين كانوا مشركى العرب وقتها اذا كانت الرضاعه لسالم بمص الثدى ؟ لم نسمع منهم اعتراض, و لم يأتنا انكارا للحادثه.... و هم اشد ما كانوا يحافظون على شرفهم

فلا يوجد عندهم مشكله الثدى الصغير للاخت مثل نشيد الانشاد

سؤال لك بسيط..... هل ستتبع وحى الرب فى صغر ثدى اختك يوم خطبتها و تذهب للبابا او القس تسأله ماذا افعل لاختى يوم خطبتها, اصل ثديها صغننين

المشكله كلها عندك فى كلمه الرضاعه.... حسنا.... لنرى مامعنى الرضاعه مرة اخرى

فقال لها الرسول الكريم ارضعيه فقالت إنه كبير فابتسم.

تسائلت كيف تُرضع من هو كبير

التساؤل ليس إنكارا لأمر الرضاعة ,فالرضاعة سهلة .

وليست بمص الثدي وإنما بوضع قليل من اللبن في إناء يشربه.

وهذا ما حدث مع سالم.

ولكنها أنكرت أن الرضاعة لا تكون إلا لطفل حتى عمر السنتين.

ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم إعطى هذه الرخصة لسالم دون غيره

الرضاع بالفتح والكسر (رَضاع - رِضاع ): اسم من الإرضاع - النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (2/229). وهو اسم لمص الثدي وشرب لبنه - الإقناع للشربيني (2/364) والروض المربع شرح زاد المستنقع لمنصور البهوتي

وشرعاً: اسم لحصول لبن امرأة أو ما يحصل منه في معدة طفل أو دماغه - الإقناع للشربيني (2/364) .

وقال الجرجاني: هو مص الرضيع من ثدي الآدمية في مدة الرضاع - التعريفات للجرجاني (111).
وعرفه بعض العلماء بأنه: مصُ مَنْ دون الحولين لبنا ثاب عن حمل، أو شربه ونحوه - السلسبيل في معرفة الدليل للبليهي (3/95) وانظر الروض المربع (3/218) .

فظهر من هذه النماذج أن المقصود بالمص من الثدي إنما هو الرضيع أو ما دون الحولين

لقد قالها الحافظ الكبير أبو عمر ابن عبد البر واضحة صريحة لا تقبل المناقشة و الجدال "صفة رضاع الكبير أن يحلب له اللبن ويسقاه ، فأما أن تلقمه المرأة ثديها ، فلا ينبغي عند أحد من العلماء"

و شكرا لدعوتك لى.... و لكننى فى غنى عنها نهائيا.... الحقيقه لا احب ان اعبد لبؤة او حشرة.... سامحنى يا زميلى, لكنها الحقيقه

ولا زلنا فى انتظارك هنا

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=9562

و هنا

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=9563

ان كنت تجرؤا