عضو شرفي
هل هذا كلام الله
أكل لحوم البشر
ثم قال لها الملك : ما لك ؟ . فقالت : إن هذه المرأة قد قالت لي : هاتي ابنك فنأكله اليوم ثم ، نأكل ابني غدا ( الملوك الثاني 6 : 28 ).
فسلقنا ابني وأكلناه. ثم قلت لها في اليوم الآخر : هاتي ابنك فنأكله فخبأت ابنها ( الملوك الثاني 6 : 29 ).
أما بالنسبة للحروف المقطعة فترجع لهذا الرابط فهو مفيد لحضرتك
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...E3%DE%D8%DA%C9
التعديل الأخير تم بواسطة khaled faried ; 04-08-2006 الساعة 11:21 PM
Banned
هل ذكرت الفقرة السابقة أمر من الله للبشر بأن يأكلوا لحم بعضهم البعض ؟اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled faried
أتعجب حقا حين تسألوا هذه الأسئلة
عضو
الاخ كريستيان انتظر الرد
اخى واذا كان هذا الكلام ليس امر من الله باكل لحوم البشر فهل الله يرصد فى كتابه كل الاحاديث الجانبية بين البشر وما هى الفائدة التى ستعود على القارء من قرائة هذه الاية واذا كان الله يرصد كل ما كان يدور بين عباده فياريت لو تقولى ايات من عندكم بتدل على صلب المسيحاقتباس
Banned
هذه الحادثة ذكرت للتعبير عن الجوع الشديد الذى لحق بأهل السامرة نتيجة للحصاراقتباس
اقرأ الأصحاح كاملا لتفهم
أما الآيات الدالة على صلب المسيح !!!!!!!
طلبك غريب جدا يا هذا
ألم تجد فى الأنجيل أى كلام عن صلب المسيح !!
عضو شرف المنتدي
يا سيدى فوت ولا يهمك ده مجرد رمز لا اكثر.... و حديث بولس و الجاكته و السلامات و القبلات.... كله فى الرب و لأجل الرب.... ولا يهمك انت ضيفنا و علينا اكرامك.... شرط الا تتعدى الادب.... و ان كنت فى طريقك لذلكاقتباس
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ
عضو
الإخوة الأحبة قال الله عز وجل فى سورة البقرة
" أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ {258}"
هذه الآية تعلمت منها أن آتى بالحجة التى لا ترد فى مواجهة الخصم المجادل فنبى الله إبراهيم عليه السلام حين رأى الملك يجادل فى الإحياء والإماتة أتى له بمثال لا رد له فأعجزه
لذا أحب أن أورد بعض الأمثلة التى لا ترد
فى الأيام الثانى الإصحاح 21
" 20 كان ابن اثنتين وثلاثين سنة حين ملك وملك ثماني سنين في اورشليم وذهب غير مأسوف عليه ودفنوه في مدينة داود ولكن ليس في قبور الملوك"
هنا يتكلم عن يهورام أحد ملوك بنى إسرائيل تولى الحكم وعمره 32 سنة وملك 8 سنوات ثم مات فكان عمره 40 سنة ثم فى الإصحاح التالى
" 1. وملك سكان اورشليم اخزيا ابنه الاصغر عوضا عنه لان جميع الاولين قتلهم الغزاة الذين جاءوا مع العرب الى المحلّة.فملك اخزيا بن يهورام ملك يهوذا
2 كان اخزيا ابن اثنتين واربعين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في اورشليم واسم امه عثليا بنت عمري."
الناس ملكوا ابنه الأصغر عوضا عنه والمصيبة أن ابنه الأصغر كان عمره 42 سنة فهل يحدث الخطأ فى كلام منزل من عند الله؟ هل يمكن أن يكون الإبن الأصغر أكبر من أبيه؟
المصيبة إذا عدنا إلى سفر الملوك الثانى الإصحاح 8
" 26 كان اخزيا ابن اثنتين وعشرين سنة حين ملك وملك سنة واحدة في اورشليم.واسم امه عثليا بنت عمري ملك اسرائيل."
يقول بأن عمره 22 سنة
فهل هذا تناقض أم لا؟
البعض منهم يقول إن الرقم 4 يشبه 2 فى اللغات القديمة لذا حدث الخطأ من الناسخ ونقول إذا حدث خطأ بسيط مثل ذلك واضح جلى فهل يمكننا أن نطمئن إلى أى كلام آخر فى الكتاب
المشكلة أن نفس الخطأ حدث مرة أخرى فى قصة يهوياكين
الملوك الثانى 24
" 8. كان يهوياكين ابن ثماني عشرة سنة حين ملك وملك ثلاثة اشهر في اورشليم.واسم امه نحوشتا بنت الناثان من اورشليم."
الأيام الثانى 36
" 9 كان يهوياكين ابن ثماني سنين حين ملك وملك ثلاثة اشهر وعشرة ايام في اورشليم.وعمل الشر في عيني الرب."
أما إدخال كلام البشر فى الكتاب فحدث ولا حرج
قال بولس فى رسالته لأهل كورونثوس الأولى 7
"25. واما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهنّ ولكنني اعطي رأيا كمن رحمه الرب ان يكون امينا."
لو تتبعنا الأخطاء الجلية لما احتجنا للأخطاء التى تحتاج للتأويل
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات