عضو جديد
سؤال
الرجل يصلى أكثر من المرأة بحكم أن المرأة لا تصلى حين الحيض وفى الإسلام لا تعوض الصلاة التى فاتتها
فهل عند عرض أعمالهم على الله الرجل عليه مثلاً 100 صلاة وأدى منها 80 ولم يصلى 20 والمرأة صلت 80 مثله ولكن من 80 هل يعنى ذلك أن الرجل آثم ؟
أنا أقصد أن المرأة واجهتها عارض وهو الحيض فعافها الله من الصلاة ولكن إذا عارض الرجل مثلاً عائق أيضاً وفى النهاية كل منهم نفس عدد الصلوات فهل الله يعفى عن المرأة بسبب الحيض ولا يعفى عن عارض الرجل فيكون آثماً رغم أن فى النهاية كل منهما أدى نفس عدد الصلوات ؟
مديرة المنتدى
تثبت بين الحين والاخر انك لا بعيد في تفكيرك عن المنطق وعن الاسلاماقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة Great Principles
معلومة لابد من ادراجها :
نحن المسلمون لا نرى من الصلاة عبا او بها عناء بالعكس تماما
الصلاة هي وسيلة الاتصال مع الله عز وجل
فالمحظوظ ليس الذي ترفع عليه الصلاة في بعض الحالات بل ذلك دائما الوصال مع المولى عز وجل
احب الصلاة واشتاقها وتسمو بروحي افاقها
ايا وقفة تستشف الوجود وتجلو لنفسي طريق الخلود
تعلمني ان درب الحياة بغير هدى الله درب كؤود
احب الصلاة واشتاقها وتسمو بروحي افاقها
صلاتي ارتني الهدى والضياء وعمت وجودي بنعمى العطاء
ارتني كياني وحريتي واني على سنن الانبياء
احب الصلاة واشتاقها وتسمو بروحي افاقها
اذا ما وقفت اؤدي الصلاة وعيت الوجود وعشت الحياة
وناجيت ربي العلي القدير ليسلكني في صراط الهداة
احب الصلاة واشتاقها وتسمو بروحي افاقها
خشوعي لربي لا لسواه فلست اسير بغير هداه
ويخشع غيري لعبد ضعيف ويعبد غيري ضلالا هواه
احب الصلاة واشتاقها وتسمو بروحي افاقها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
لماذا دائما تقارن المرأة والرجل في الاحكام ؟
هل من المنطق ان يعفي الله المرأة من الصلاة في بعض الاوقات
ثم يحاسبها عليها ؟ بطبعا لا
هل من المنطق ان يعفي الله المضطر الوضوء لمرض او لفقدان الماء
ثم يحاسبه على ترك الوضوء ؟ بطبعا لا
وحاشاه ان يظلم
يجب ان تعلم ان الله لا يكلف نفسا الا وسعها وان كان عارض الذي منع الرجل او حتى المراة من الصلاة مبررا فلا اثم عليهاقتباسولا يعفى عن عارض الرجل فيكون آثماً رغم أن فى النهاية
متى تسقط الصلاة على المسلم:
الصلاة فإنها لا تسقط عن مكلف بحال ما دام عقله ثابتا، فإن عجز عن الصلاة قائما صلى قاعدا، فإن عجز عنها قاعدا صلى على جنب، فإن عجز فمستلقيا يومئ إيماء، فإن عجز ردد الأذكار بلسانه، فإن عجز أمرها على قلبه، لأن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها،: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ {التغابن 16}. قال ابن قدامةَ في المغني: وإن لم يقدر على الإيماء برأسه أومأ بطرفه ونوى بقلبه، ولا تسقط الصلاة عنه ما دام عقله ثابتا. انتهى.
الصلاة المفروضة لا تسقط عن المسلم بحال إلا إذا سقط مناط التكليف، وهو العقل فالمجنون وحده هو الذي سقط عنه فرض الصلاة.
ورفعت المحاسبة عن النائم حتى يستيقظ، والمغمى عليه حتى يفيق. فإذا استيقظ النائم وجب عليه أن يصلي ما نام عنه، ولا يجوز لأحد أن يتعمد النوم عن الصلاة المكتوبة فإن هذا إثم عظيم. وجاء في السنة وعيد شديد لمن ينام عن الصلاة المكتوبة.
وكذلك المغمى عليه إذا أفـاق وجب عليه أن يصلي ما فاته من الصلوات .. وأما المجنون فإنه لا يصلي ما فاته في حال جنونه إذا رد إليه عقله لأن التكليف يسقط عنه.
* ومن أجل ذلك وجب على المعاق بأي إعاقة غير فقد العقل أن يصلي الصلوات المكتوبة، وله أن يجمع الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء للمشقة، ويسقط عنه ما لا يستطيعه من واجبات الصلاة، فإذا لم يستطع القيـام صلى جالساً فإذا لم يستطع الجلوس صلى راقداً، وإذا لم يستطع قراءة الفاتحة أمرها على قلبه فقط... وإذا لم يستطع ركوعاً أو سجوداً أومأ إيماءاً.
* فإذا لم يستطع أن يتوضأ وضوءاً كاملاً غسل ما يستطيعه من أعضاء الوضوء التي يجب غسلها أو بعضها، وإذا لم يستطع الوضوء كله تيمم، وإذا لم يستطع التيمم، صلى على حاله، ويسقط عنه الأمران.
ويجب على من يقـوم على كفالة المعاق أن يساعده في وضوئه، فإن لم يكن للمعاق من يساعده سقط عنه جميع ما لا يستطيعه..
* ويجب على المعاق إزالة النجاسة عنه، وما لا يستطيعه لا يجب عليه، وإذا دخل الوقت وهو في نجاسة لا يستطيع إزالتها، وليس عنده من يساعده في إزالتها صلى على حاله، ولا تسقط عنه الصلاة بملابسة النجاسة له، هذا إذا كانت النجاسة ملابسة لبدنه، وأما إذا كانت النجاسة تتحول إلى كيس بجواره فلا بأس أن يصلي وهي متصلة به، وإن أمكن عزل (كيس البول، والغائط) عنه وقت الصلاة بنفسه أو بمساعدة من يساعده فحسن، وإن لم يمكنه ذلك فلا بأس أن يصلي والكيس معلق به..
* والخلاصة أن جميع شروط الصلاة من الطهارة، وستر العورة، ودخول الوقت، والقبلة يسقط عند عدم القدرة عليه.
خلاصة الرد : ان الله عفى المراة من الصلاة في بعض الظروف ،
فلا تصلي ولا تعوضها ولا يحاسبها على ذلك كما عفى المسلم الصلاة في بعض الظروف - مفصلة اعلاه- فتسقط الصلاة عنه ولا يحاسب عنها
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات