بسم الذي ذل لجبروته كل شيء وصل اللهم عن خير الورى لب الفؤاد ماحي الدجى اما بعد اختي ابتدا بنصائح اريد ان اذكر بها نفسي فانت فالذين ردوا فكل مؤمن وهي : أولا ان ما نزل في الذكر من اعجاز علمي لايقبل الطعن كالانفجار الاعظم و الانسحاق و غيرها انما يقول لنا أليس المصدر واحدا لذا من فضلك أختي انزعي من استفساراتك هاته النبرة المتحدية فنحن متأكدون مما سبق ان الحكم صحيح فنحن هنا لسنا نريد بعلمنا الجد جد جد متواضع ان نشكك في صحة الذكر انما نحن نستعمل الدلو الوحيد للمعرفة و هو السؤال لكي نتفقه اكثر في الدين ولكن يجب ان نطهر هذا الدلو (لسؤال) من الوحل لكي نشرب ماءا عذبا لذا اضيفي لأسئلتك عبارات مثل (اريد ان اعرف لما) تنزع منها هاته الشوائب التي هي سبب الرد الجار نوعا ما والمؤدي للحوار العقيم الذي ضره اقرب من نفعه وانا شبه متأكد من أن اسلوبك هذا هو عن غير قصد منك و لكن فيه نوع من التطاول , ثانيا للذين يردوا اقول لهم أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنة , والان نأتي للاجابة عن تساؤلك باذن الله عن قولك (هل المرأة متاع) ستجبين عليه بنفسك اذا ماقمت بتبسيطه لك (هل لو كنت تحملين وحدك وتعلين ابنائك بكل يسر وحدك ولم تكن لديك شهوة وعندك من ينفق و عندك من يحفض سرك ويسمع قولك هل كنت لتتزوجين) اكيد لا اذا الرجل بالنسبة لك وسيلة لتخلفي و منفق و معين و الى اخر ما ذكرناه سابقا وكل هذا لتهنئي وكل شيء يسعد المرء ويريحه متعة فالصلاة لها مخلص يستمتع بها و الرياضيات للعبقري هي متعته فكل ما يناله ابن ادم في الدنيا هو متعة و هذه الكلمة من نفس اصل متاع ولكن الاخيرة أشمل اذا فالرجل بالنسبة لك متاع وبالنسبة لله عبد : ﴿١٣﴾ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَ‌ٰتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ وَٱلْقَنَـٰطِيرِ ٱلْمُقَنطَرَةِ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ وَٱلْأَنْعَـٰمِ وَٱلْحَرْثِ ۗ ذَ‌ٰلِكَ مَتَـٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ ﴿١٤﴾ فالرجل يراك متاعا فيذكره الله بقوله :(وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ) بانكم كلكم عبادي فالذهب بالنسبة لك حلية وبالنسبة للبائع بضاعة و الصانع صنعه ليتاجر به ولكنك انت ترينه وسيلة للتجمل و لله المثل الأعلى فهو خلقك لتعبديه ولكنك بالنسبة للرجل انت متاع و الله يرى الرجل عبدا و انت ترينه حسب حاجتك اليه وافتخري لانك مرأة فالله نزهك حتى عن السوء فلما عصى كل من ادم و حوى الله عز وجل باكلهما من الشجرة نسب العقاب لادم وحده فنحن في الدنيا في امتحان وموضوع كل شخص حسب قدراته ولكن عندما تأتي النتيجة نرتب حسب معدلاتنا بغض النظر عن مواضيعينا فان لم تع هذا المثل الاخير فاني هنا لاني ان شاء الله ساكتب لك موضوعا فيه اسف على أخذي من وقتك والله الموفق الى سواء الصراط سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين