الحج والبيت الحرام فى كتب اليهود و النصارى

[3abd Arahman]

اقتباس

السلام عليكم

بحث خطير ومهم

ولكنّ سؤالاً طرأ في قلبي: سكن يهود في المدينة ولم يسكنوا في مكة وكان كفار قريش كما هو معلوم يهاجرون من مكة للمدينة للقاء اليهود وسؤالهم عن شيء يسألون عنه النبي صلى الله عليه وسلم أملاً في تعجيزه (يسألونك عن الروح)

والسؤال : لا بدّ أنّ من أجدادهم من كانوا يعلمون بأمر بيت الله الحرام وبناء إبراهيم عليه السلام له، فلماذا لم يسكنوا فيها؟

أم أنّ في كتبهم ما عرّفهم أنّ دولة النبي المنتظر تكون في المدينة فسكنوها وكانوا يستنصرون على العرب بنبي آخر الزمان كما هو معلوم (وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا ...) الآية، 89 البقرة

واليهود يطمعون في القدس والخليل والنهر والبحر وسمعت أحدهم مرة في إحدى نشرات الأخبار يطالب بعودة اليهود إلى المدينة المنورة التي أجلوا منها يوماً من الأيام...

ولكنني لم أسمع يهودياً في حياتي يطمع بسكنى مكة!

هل هذا لأنها لا تعني لهم شيئاً أم هو الجهل المطبق بفضلها أم هو قوله تعالى: (ولئن أتيت الذين آوتوا الكتاب بكلّ آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم..) 145 البقرة طبعاً بسبب الحسد والكبر والعناد فأنكروها كما أنكروا النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن تيقنته أنفسهم وحرفوا "بكة" إلى "بكاء" كما أنكروا أن جبل فاران في مكة وقالوا أنه في فلسطين؟!

نعم أختنا الفاضلة
اليهود كان فى كتبهم ما يشهد أن النبي المنتظر من نسل قيدار ابن إسماعيل عليه السلام و أنه سيعيش فى المدينة المنورة بجوار جبل سالع

راجعى :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t184032.html

و خصوصا

اقتباس

و نأتى الآن إلى ديار قيدار و جبل سالع
جاء فى النبوءة :

لِتَهْتِفِ الصَّحْرَاءُ وَمُدُنُهَا، وَدِيَارُ قِيدَارَ الْمَأْهُولَةُ. لِيَتَغَنَّ بِفَرَحٍ أَهْلُ سَالِعَ وَلْيَهْتِفُوا مِنْ قِمَمِ الْجِبَالِ.

و من المعروف أن قيدار هو من نسل إسماعيل عليه السلام و هو جد النبي صلى الله عليه و سلم

فمما لا شك أن النبي صلى الله عليه و سلم من نسل إسماعيل عليه السلام و على الأرجح من نسل قيدار

فعن نسب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال الامام البخاري رحمه الله في فتح الباري 7/162
هو :...
ابو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن
قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
قال الذهبي : وعدنان من ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام باجماع الناس ، لكن اختلفوا فيما بين عدنان واسماعيل من الاباء.....
السيرة النبوية للذهبي ص 1

فنسل النبي صلى الله عليه و سلم ليس مختلفا فيه إلى عدنان
و لا خلاف أن عدنان من نسل إسماعيل عليه السلام
و هناك خلاف فى نسب عدنان إلى إسماعيل عليه السلام

نقرأ من كتاب ( نسب قريش ) على الرابط التالى :
http://islamport.com/w/nsb/Web/483/1.htm

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الجزء الأول
أخبرنا محمد بن معاوية بن عبد الرحمن بن معاوية بن إسحاق بن عبد الله ابن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان - رحمهم الله - قال: حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن جميل الأندلسي بمصر، قال: حدثنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب بن شداد النسائي البغدادي المعروف بابن أبي خيثمة، قال: حدثنا أبو عبد الله المصعب بن عبد الله بن ثابت بن عبد الله ابن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، وقرأ علي: " قال أبو عبد الله: قال محمد بن شهاب ابن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله ابن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب الزهري " :
نسب معد بن عدنان
معد بن عدنان بن أدد بن الميسع بن أشجب بن... نابت بن قيدار ابن إسماعيل بن إبراهيم خليل الله صلى الله عليه وسلم - . قال: وقال بعضهم: معد بن عدنان بن أدد بن أمين بن شاجب بن نبت بن ثعلبة بن عثر بن بريح ابن محلم بن العوام بن المحتمل بن ذائمة بن العقيان بن علة بن مجذر بن... ابن عامر بن إبراهيم بن إسماعيل بن يزن ين أعوج بن المطعم بن الطمح ابن القسور بن عتود بن دعدع بن محمود بن الزائد بن ندوان بن أبابة بن دوس ابن حصن بن النزال بن القمير بن المجشر بن معذر بن صيفي بن نبت بن قيذر بن إسماعيل ذبيح الله بن إبراهيم خليل الله.

و نلاحظ أنه على الرغم من أن نسل عدنان إلى إسماعيل عليه السلام فيه اختلاف إلا أنه طبقا للمرجع السابق ينتهى إلى قيدار أو قيذر ابن إسماعيل ابن إبراهيم عليهما السلام

و قد اعترفت المصادر المسيحية أنه طبقا للتقليد فإن قيدار هو جد النبي صلى الله عليه و سلم

http://bluehost.levendwater.org/book...ible/index.htm

و مما سبق نرى اعتراف المرجع المسيحي السابق بالتالى :

قيدار رمز لبلاد العرب فى الكتاب المقدس
و طبقا للتقليد قيدار جد النبي صلى الله عليه و سلم

أيضا نجد موسوعة الوكيبيديا تقول : قيدار من نسل سيدنا اسماعيل وهو أحد أجداد قبيلة قريش و الرسول محمد

اقتباس

Kedar, father of the Qedarites, (A northern Arab tribe that controlled the region between the Persian Gulf and the Sinai Peninsula). According to tradition, ancestor of Muhammad and the Quraysh tribe.

http://en.wikipedia.org/wiki/Ishmael

بل و حتى المفسر المسيحي القمص أنطونيوس فكرى و هو يفسر أشعياء 42 و على الرغم من أنه يعتبرها نبوءة عن السيد المسيح عليه السلام إلا أنه يفسر الديار التى سكنها قيدار ببلاد العرب

يقول القس أنطونيوس فكرى :

اقتباس

آيات (10 – 13) غنوا للرب أغنية جديدة تسبيحه من أقصى الأرض آيها المنحدرون في البحر وملؤه والجزائر وسكانها.لترفع البرية ومدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا. ليعطوا الرب مجدا ويخبروا بتسبيحه في الجزائر. الرب كالجبار يخرج كرجل حروب ينهض غيرته يهتف ويصرخ ويقوى على اعدائه.

هذه أغنية المفديين من اليهود والأمم (رؤ 7: 10) والمسيح أتى ليحارب إبليس وما زال يحاربه فينا. فهو كرجل حروب. قيدار = بلاد العرب. وسالع = عاصمة أدوم. والجزائر = أي البلاد البعيدة. وينهض غيرته = قام في ملء الزمان ليخلص شعبه لغيرته عليهم. تسبحة جديدة = هي دائماً جديدة. لا تشيخ ولا تقدم ،لأنها تعبر عن حياة الفرح السماوي.

و لنا أن نتساءل هل هناك نبي خرج من ديار قيدار أى بلاد العرب و ينتهى نسبه إلى قيدار و قال أن من قبله من الأنبياء تنبأوا عنه سوي رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم ؟

و

اقتباس

نعود مرة أخرى إلى نفس النص السابق فى النبوءة :

لِتَهْتِفِ الصَّحْرَاءُ وَمُدُنُهَا، وَدِيَارُ قِيدَارَ الْمَأْهُولَةُ. لِيَتَغَنَّ بِفَرَحٍ أَهْلُ سَالِعَ وَلْيَهْتِفُوا مِنْ قِمَمِ الْجِبَالِ.

فأين تقع سلع أو سالع ؟

مبدئيا نعود لقاموس الكتاب المقدس :

اقتباس

قاموس الكتاب المقدس

شرح كلمة

سَالَع | سَالِع | سِلَع


اسم عبراني معناه "صخرة" وهي أمنع موقع في أرض ادوم، كان يهرع إليها الادوميون كقلعة حصينة لا تُقهر وقت الحصار الحربي، لأنها تقع على قمة جبل. وقد وصف عوبديا اطمئنان الادوميين إليها في عوبديا 3.
أخذها امصيا ملك يهوذا من ادوم ودعها يقتئيل (2 ملوك 14: 7) وقد تكون الإشارة على الصخرة التي وردت في قضاة 1: 36 عن هذا المكان. ويغلب انها هي المقصودة في 2 أخبار 25: 12 واشعيا 42: 11 وعوبديا 3، وربما أيضاً اشعياء 16: 1. وقد أقام من سكانها في الأعالي في شقوق الصخر (عوبديا3). ويدعوا اليونانيون المكان "بترا" التي معناها صخر وترجمة كلمة سالع.
وتقع سالع بقرب سفح جبل هور، في منتصف المسافة بين أريحا وجبل سيناء، وترتفع الجبال التي تخفي هذه المدينة فوق الحدود الشرقية للعربة التي هي الوادي العميق الممتد من البحر الميت إلى خليج العقبة.

نقلا عن :

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...2_S/S_012.html

و أقول أن كتبة قاموس الكتاب المقدس قد أحسنوا عندما قالوا يغلب أنها هى المقصودة فى أشعياء 42
فيغلب مهما كان تفيد الظن و ليس الجزم
و بلا شك أنهم لا يستطيعون الجزم فى ظل وجود سلع أخرى
أتعلمون أين هى ؟

سلع هو جبل فى المدينة المنورة
نقلا عن :
http://www.al3ez.net/mag/jebal_almadina_1.htm

اقتباس

جبل سلع

ويعرف أيضاً بجبل " ثواب "، هو جبل يعتبر داخل المدينة الآن يقع شمال غرب المسجد النبوي الشريف في المنطقة المعروفة بباب الشامي، ولونه أحجاره سوداء وفي غربيه تقع المساجد السبع، وبالقرب منها كانت بداية الخندق. ويبعد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 700 م تقريباً.
ويوجد في سفحه الغربي كهف ومسجد بني حرام الذي كان الرسول صلى الله عليه وسلم يبيت فيه، وفي علو سفحه الجنوبي توجد كتابات كوفية أثرية، ويوجد في شرقي الجبل موضع مشهور يقال له " دكة جلال ".

و ها هى صور جبل سلع بالمدينة و الحصون العثمانية المبنية عليه:









و طبعا ما دام النص يتحدث عن ديار قيدار التى هى بلاد العرب طبقا للمراجع المسيحية فالأقرب أن يكون المقصود بسلع هو الجبل الموجود فى المدينة المنورة

كما أن النبوءة تتحدث عن نبي سيأتى و لا يوجد نبي جاء عند الجبل الموجود بأدوم و قال أنا النبي الموعود به لكن هناك نبي كريم عاش عند جبل سلع الموجود بالمدينة المنورة و قال أنه - صلى الله عليه و سلم - النبي الموعود به

لكن بالطبع لا يستطيع اليهود و النصارى سوي أن يستكبروا و يقولوا أن سالع هو الجبل الموجود فى أدوم على الرغم من الأدلة السابقة و إلا سيجدون أنفسهم مضطرين للاعتراف بنبوة النبي صلى الله عليه و سلم التى يجحدونها و لو اعترفوا بها لانهارت ملتهم

أيضا راجعى الرابط التالى :

http://www.kalemasawaa.com/vb/t18148.html

و هو يتناول النبوءة التالية :


نص اشعياء 21( ترجمة الحياة ) يقول :


13. نبوءة بشأن شبه الجزيرة العربية: ستبيتين في صحاري بلاد العرب يا قوافل الددانيين،
14. فاحملوا يا أهل تيماء الماء للعطشان، واستقبلوا الهاربين بالخبز،
15. لأنهم قد فروا من السيف المسلول، والقوس المتوتر، ومن وطيس المعركة.
16. لأنه هذا ما قاله لي الرب: في غضون سنة مماثلة لسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار،


و هى نبوءة تشير إلى الهجرة النبوية الشريفة و غزوة بدر
و انظرى إلى الخرائط و اعترافهم بأن تيماء تقع بالقرب من المدينة المنورة

انظرى إلى الخريطة و كيف أن تيماء تقع بالقرب من يثري أى المدينة المنورة على الخريطة



نقلا عن :

http://bibleatlas.org/full/tema.htm

و انظرى إلى اعترافهم التالى أيضا :

TEMA

te'-ma (tema', "south country"; Thaiman): The name of a son of Ishmael (Genesis 25:151 Chronicles 1:30), of the tribe descended from him (Jeremiah 25:23), and of the place where they dwelt (Job 6:19Isaiah 21:14). This last was a locality in Arabia which probably corresponds to the modern Teima' (or Tayma' (see Doughty, Arabia Deserta, I, 285)), an oasis which lies about 200 miles North of el-Medina, and some 40 miles South of Dumat el-Jandal (Dumah),

نقلا عن :
http://bibleatlas.org/tema.htm

الترجمة :

تيماء

اسم لابن إسماعيل و القبيلة التى جاءت من نسله و هى مكان فى بلاد العرب و مكانها هو مكان تيماء حاليا و هى واحة تقع 200 ميل شمال المدينة المنورة و 40 ميل جنوب دومة الجندل


فاليهود لديهم فى كتبهم ما يثبت أن النبي المنتظر و الرسالة الخاتمة ستكون فى المدينة المنورة

أما بالنسبة لعلم اليهود بفضل مكة
فاليهود علموا بما لا يدع مجالا للشك أن إبراهيم عليه السلام بني بيت الله الحرام و بنصوص صريحة لا تقبل التأويل كما سنرى لاحقا إن شاء الله

و أشارت كتبهم إلى أن الحجاج يمرون فى وادى بكة

لكن هل هم فهموا أن بكة هى مكة و هل فهموا أن بيت الله الذى بناه إبراهيم عليه السلام هو بيت الله الحرام بمكة ؟
هل فهموا هذا قبل الإسلام ؟
أم أنهم لم يفهموه قبل الإسلام و لكن فهمه علماؤهم بعد ظهور الإسلام و لكن كتموه ليشتروا به ثمنا قليلا ؟

ففى هذا نظر و الله أعلم

كما أنه ليس من المنطقى أن تكون منزلة مكة عند اليهود كمنزلة أورشليم فأورشليم كانت الأرض المقدسة التى كتب الله لليهود و فيه عاشوا و عاش أنبياؤهم و فيها بنوا هيكلهم
و من المستبعد أن يقول اليهود أين حقنا فى مكة كما قالوا أين حقنا فى القدس ؟