الإسرائيليات وأثرها على المخزون الثقافي- حلقة عن المجد تى فى

[السوسني]

هذا الكلام الذي قدمه الدكتور أحمد في قناة المجد كلام عاطفي ، ويفتقر إلى العلمية الجادة ، وإذا كانت طروحاته على هذا النمط ، فقد خسرنا عقلاً مفكرًا في جيل الدكاترة اليوم .
الموضوع برمته يتحدث عن أمرين متغايرين :
الأول : الأكاذيب الصهيونية اليهودية .
الثاني : جواز التحديث عن بني إسرائيل .
أما الأول فلا يخفى على عاقل وباحث متجرد أكاذيبهم ، فهم يكذبون في المعلوم لجميع الناس ، فما بالك بما فيه خفاء على كثير منهم !
أما الثاني ، فقد أباحه لنا سيدنا وقدوتنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، فيما رواه البخاري ( بلغوا عني ولو آية ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ) ، فمشرِّعنا صلى الله عليه وسلم أباح لنا التحديث ، ولا قول بعد قوله لكائن من كان ، وعلى الدكتور أن يراجع أطروحاته ليرى موافقتها لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المقام .
وقد زادنا النبي صلى الله عليه وسلم في منهج أخذ هذه الأخبار ، فقال : ( إذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم ) .
ونحن لا نحتاج مع هذا الوضوح إلى مثل هذه الأطروحات التي يلقيها الدكتور احمد التي تدل على قلة علمه بالحديث النبوي ، أو عدم تلقيه له تلقيه له تلقيًا صحيحًا .
ولا أريد ان أتابع الموضوع فكرة فكرة لأنقض أراءه هذه لكن خذ مثالاً على ما يتفوه به من هو في منزلته في العلم ، وكأنك تسمع رجل شوارع أو رجل دعاية وإعلام وإعلان :
( المقدم :
ولكن معروف أن سيدنا ابن عباس حبر الأمة وأعلمها بالتأويل يعني هو من أكثر من روى هذه الأخبار والقصص كما يظهر في كتب التفسير وكما نقرأ نحن في مثل هذه الكتب
الدكتور أحمد :
أحسنت أن تنسب لابن عباس شيء أن يكون ابن عباس رواها شيء أخر أنا أزعم أن ابن عباس ما رواها إنما هذا ملصق تجاري صاروا يحطون ماركة ابن عباس يحط عليها ماركة ابن عباس عشان تروج البضاعة لأنه لما تحط عليها ماركة ابن عباس تمشي زي الحلاوة فأنا أزعم أن ما ينسب لابن عباس لو قريناه على أسماعه وقد بعث حياً لأنكره وقال ما عندي علمه تسعة بالعشرة من المرويات عن ابن عباس قطعاً لا تصح أنا بقول هذا الكلام دراسات مش بقوله على عوالمه )
فهل هذا كلام دكتوووووووور درس في الدراسات العليا ، وتلقى المنهج العلمي للبحث ، وعرف كيف ينتقد المرويات !
إن ثبوت رجوع ابن عباس لأخبار بني إسرائيل في قضية واحدة تكفي ، فكيف وقد روي عنه العشرات من الروايات ؟!
وهل خَفِيَ على علمائنا السابقين أنها مدسوسة ، وهي بعبارة الدكتور ( أنا أزعم أن ابن عباس ما رواها إنما هذا ملصق تجاري صاروا يحطون ماركة ابن عباس يحط عليها ماركة ابن عباس عشان تروج البضاعة لأنه لما تحط عليها ماركة ابن عباس تمشي زي الحلاوة ) ؛ هل خفي عليهم واستطاع الدكتور بمهاراته اإعلانية الإعلامية الفائقة أن يدرك ما لم يدركه هؤلاء العلماء ! عجبي .
أقول : إن هذا المنهج الذي اختطَّه الدتور في مناقشاته في هذه الحلقة منهج عقلي بحت ، يقوم على حصول نتيجة مسبقة قبل بدء البحث ، وهو رفض كل شيء إسرائيلي ، لذا يعترض على النصوص ، أو يهملها كما أهمل نصوص الإباحة في التحديث .