السؤال الأول :اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الرب
هل قال الله في القران انا انزلناه بسبع احرف ؟
الإجابة :
قال الله تعالى فى القرآن الكريم :
الحشر (آية:7):ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا يكون دوله بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله ان الله شديد العقاب
و مما آتانا الرسول صلى الله عليه و سلم هو قراءة القرآن على سبعة أحرف
و قال تعالى فى سورة النجم :
وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ (3)
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4)
و مما نطق به رسول الله صلى الله عليه و سلم :
أتاني آت من ربي ، فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد ، فقلت : رب خفف عني ! ثم أتاني الثانية : فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد ، فقلت : رب خفف عن أمتي ، ثم أتاني الثالثة ، فقال مثل ذلك ، وقلت مثله ، ثم أتاني الرابعة ، فقال : إن الله يأمرك أن تقرأ القرآن على سبعة أحرف ، ولك بكل ردة مسألة ، فقلت : يا رب اغفر لأمتي ، يا رب اغفر لأمتي ، واختبأت الثالثة شفاعتي لأمتي يوم القيامة
الراوي:أبي بن كعب المحدث:ابن جرير الطبري - المصدر:تفسير الطبري- الصفحة أو الرقم:1/23
خلاصة حكم المحدث:ثابت
السؤال الثانى :
هل انزل جبريل الايات سبع مرات كل مرة بحرف ؟
الإجابة :
أيضا السؤال يوحى بوجود خلط لديك فى مفهوم الحروف السبع
فمن الواضح أنك تتخيل أن نزول القرآن بحروف سبع يعنى أن جبريل عليه السلام ينزل بالآية سبع مرات كل مرة على حرف !!!!
و قلنا أن المراد بالسبع حروف على الأرجح هو سبع وجوه من اختلاف ألفاظ القرآن الكريم
و لعل جبريل عليه السلام قرأ بكل تلك الوجوه على النبي صلى الله عليه و سلم أو أنه كان يقرأ بوجه و يُوحى للنبي صلى الله عليه و سلم بباقى الوجوه
السؤالين الثالث و الرابع :
. اليست قوة القران عدم اجازة تغير اي حرف فيه فكيف احرق عثمان ستة احرف من القران ؟
4 . بما ان القران الحالي بحرف واحد هل ابطل عثمان الاحرف الباقية .
نبدأ بالرابع :
. بما ان القران الحالي بحرف واحد هل ابطل عثمان الاحرف الباقية .
الإجابة :
الأصح أن المصاحف العثمانية تحتوى فى مجموعها على الحروف السبعة
و قيل أن عثمان رضى الله عنه جمع الناس على حرف واحد
راجع :اقتباسسادساً- هل المصاحف العثمانية مشتملة على جميع الأحرف السبعة ؟
1- ذهب جماعات من الفقهاء والقراء والمتكلمين إلى ذلك وبنوا عليه أنه لا يجوز على الأمة أن تهمل نقل شيء منها وقد أجمع الصحابة على نقل المصاحف العثمانية من الصحف التي كتبها سيدنا أبو بكر وأجمعوا على ترك ما سوى ذلك .
2- وذهب جماهير من السلف والخلف وأئمة المسلمين إلى أنها مشتملة على ما يحتمل رسمها من الأحرف السبعة فقط جامعة للعَرْضة الأخيرة التي عرضها النبي صلى الله عليه وسلم على جبريل متضمنة لها لم تترك حرفاً منها قال ابن الجزري: وهذا هو الذي يظهر صوابه .
ويجاب عن الأول بما ذكره ابن جرير: أن القراءة على الأحرف السبعة لم تكن واجبة على الأمة وإنما كان جائزاً لهم ومرخصاً لهم فيه فلما رأى الصحابة أن الأمة تفترق وتختلف إذا لم يجتمعوا على حرف واحد اجتمعوا على ذلك اجتماعاً شائعاً وهم معصومون من الضلالة ولم يكن في ذلك ترك واجب ولا فعل حرام ولا شك أن القرآن نسخ منه في العَرْضة الأخيرة وغُيِّر فاتفق الصحابة على أن كتبوا ما تحققوا أنه قرآن مستقر في العرضة الأخيرة وتركوا ما سوى ذلك
http://www.ebnmaryam.com/vb/t190372.html
و طبعا الأصح أن المصاحف العثمانية كانت تشتمل على الحروف السبعة أو على الأقل ما يحتمله رسمها منه
فالمصاحف العثمانية تحتمل قراءة اللفظ بأكثر من صورة لأنها غير منقطة و غير مشكلة
و بالتالى فتكون جامعة للأحرف السبع
و من قالوا أن عثمان رضى الله عنه جمع الناس على حرف واحد قالوا أن القراءة بالأحرف السبع جائزة و ليست واجبة
فإن كان قد حدث اختلاف فى القراءة بسببها فلا بأس و لا حرج فى تركها و جمع الناس على حرف واحد
و الله أعلى و أعلم
أتمنى أن يكون قد زال اللبس لديكاقتباسشكرا للجميع 20.04.2012
و بانتظار باقى أسئلتك
و شكرا لك
رد مع اقتباس
المفضلات