وانتقل هذا الفن الشيطانى بخطوات سريعة متلاحقة الى اخطر مرحلة لها اسوا الاثر على الامة الاسلامية ومصر خاصة .. وهى مرحلة الفتنة والاعتياد على رؤية السفور والعرى والفجور .. مفتنين بالشيطان اللعين المسمى بالفن مخالفين أمر الله فى قوله ( يابنى آدم لا يفتتنكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم .. انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون ) .. فبعد ان انتزع الغناء مخزون كبير من الايمان من القلوب ومن الشفاه التى انشغلت به عن ذكر الله .. وبعد ان تولاه الكثير من المتابعين له المقتطعين من اوقاتهم لمتابعة افلامه وحفلاته .. اصبح من اليسير عليه افتتان العامة .. لم يكن السفور والعرى مألوفا فى مصر ولا مشاعا كما هو عليه الآن .. بل كانت نساء مصر على اختلاف انتماءاتهن الثقافية وطبقاتهن الاجتماعية من الريف الى حياة القصور على قدر كبير من الالتزام بالحجاب .. فى صعيد مصر كان الملس والخمار يغطى المرأة من وجهها الى اخمص قدميها لا يرى منها شىء .. وفى الريف كان الثوب الطويل (الجلبية ) والطرحة وتغطى الوجه عند مخاطبة الرجال .. وفى الاحياء الشعبيية الملايا اللف تغطى كل الجسم وغطاء الرأس والبرقع يغطى الوجه ... وفى طبقات الاسر المتوسطة والمدن وفتيات المدارس العليا الحرملة اشبه بالخمار واليشمك يغطى الوجه .. وفى طبقات الاسر والعائلات الكبيرة كانت عطاء الراس التركى والقبعات ويلف الوجه ولا يظهر منه الا العينين بطرح من الحرير والدانتيل عدة طبقات وحتى الاميرات وملكات مصر والطبقات العليا كانت نسائهم لا يخرجن الا محجبات ومحتشمات .. وكان الحجاب يميز المرأة الحرة .. وجزأ لا يتجزا من وقارها والتزامها واعتزازها بالاسلام بمظهره وجوهره .. ورغم ان مصر كانت رائدة فى ما يسمونه بالحركات التحررية للمرأة .. الا ان كل تلك الحركات برائداتها صفية زغلول وهدى شعراوى وامينة السعيد ونبوية موسى وغيرهن وكذلك ازواجهن من الرجال وقادتهن من العلمانين المبهورين بالثقافة الغربية مثل قاسم امين وسعد زغلول .. فشلوا جميعا فى انتزاع برقع الحياء وتعميم السفور بكل الدعم والجهد الذى قاموا به .. وبكل التمويل الذى تدفق على جمعياتهم من قبل اعداء الاسلام لدعم تلك الحركات وتعميمها .. لم يستجب لدعواهم الا قلة القليلات ممن وصفن بالشذوذ الفكرى والتمرد على القيم الاسلامية والاخلاقية لمجتمعاتهن.. ونجح الفن فى انتزاع الحياء من النفوس والاجساد .. نجح الفن فى غفلة الامة عن كوارثه من تحقيق ماعجزت عنه الحركات وقادة الثورات التحررية ..
نجح الفن باصرار رواده المنحلين المنحرفين فى تعميم المفاسد والفجور .. فاخرج شياطين السوء الافلام لابطال من اعوانهم المفسدين .. صنعوا بسحرهم من حثالة المجتمع وشرذمة القوم نجوما شعبين .. وتكاتف اعوان الفن اللعين مخرجين ومنتجين ومؤلفين لاخراج اعمال يجتذبوا بها العامة وليست مقتصرة على الصفوة .. فكانت افلام اسماعيل ياسين وفريد شوقى والكسار والريحانى وغيرهم .. ودسوا السم فى العسل .. فصنعوا البطل الشخصية المصرية البسيطة ذات المبادىء والشهامة الذى يحارب الشر ويعتز بقيمه .. وفى احداث الفيلم تظهر البطلات سافرات عاريات متبجحات .. يمارسن الرذيلة فى احداث درامية او كوميدية .. حتى اعتادت عين المشاهد على رؤيتهن على تلك الصورة من الابتذال .. لم تعد هناك عورات تخفى .. ولا حياء يؤخذ به ولا اى مظهر او التزام يمت للاسلام من بعيد أو قريب .. المؤلف والمخرج بذلوا اقصى الجهد لتقريب البطل الى قلب المشاهد .. فغفل عن الاحداث المبتذلة الفاضحة من عرى وسفور وخضوع بالقول والفعل .. واصبحت الاعمال الفاضحة والاحضان والقبلات وكل مقدمات الزنا وممارساته علنا شيئا مألوفا اعتادت عليه العين .. ولم تسلم اى قصة من سفور المرأة فظهرت البطلات الجميلات المظهر القبيحات الخلق والجوهر بملابس الفلاحة بمنديل صغير يكشف عن نصف الرأس وازيح عنها الطرحة .. وصورت الصعيدية بالفتاه المتمردة التى تسعى لحياة المدن والتحرر من ملابسها .. وخلعت البطلات ملابسهن تحت الملاية اللف لتظهر باقل القليل مما يستر الجسد ولتصبح الملايا اللف وسيلة اغراء دون ادنى مساحة للسترة .. وظهرت فتيات الافلام فى المدن بازياء غربية رمزا للتقدم والرقى وهكذا وصلت رسالة الفن اللعين لكل الطبقات وشاع السفور وانتزع الحجاب واصبحت ملابس الممثلات الفاسقات وتقليدهن موضة تسعى اليها الفتيات لاجتذاب انظار اشباه الابطال .. وتملك ابطال الفجور من مخيلة واهواء كثير من فتيات و شباب تلك الاجيال المعاصرة مقلدين لهم فى ازياءهم وحركاتهم وتسريحات الشعر وحتى فى الملامح .. ويمضى الفن بخطى واثقة ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم ..