س : ما حكم المصور في نفسه ؟ ج : إن قصد بتصويره المضاهاة بخلق الله أو عمل الصور لتعبد من دون الله كصانع التماثيل ونحوها فهو كافر وعمله هذا مناف للتوحيد . فأما من لم يقصد بها العبادة ولا المضاهاة فهو فاسق صاحب ذنب كبير متعرض للوعيد الشديد والعقوبة البالغة . س : ما المقصود بالصور المحرمة ؟ ج : هى صور ذوات الأرواح فأما الشجر ونحوه مما لا روح فيه فلا يحرم . س : ما هى العلة التي لأجلها حرم التصوير وكيف عظمت عقوبة المصور ؟ ج : هى المشابهة بخلق الله وترك الأدب مع الله لأن الله تعالى له الخلق والأمر فهو رب كل شيء ومليكه وخالقه وهو الذي يصور جميع المخلوقات ويجعل فيها الأرواح التي تحصل بها الحياة . فالمصور لمًا صور الصورة على شكل ما خلقه الله تعالى من إنسان وبهيمة صار مشابها لخلق الله فصار ما صوره عذابا له يوم القيامة وكلف أن ينفخ فيها الروح وليس بنافخ .فكان أشد الناس عذابا لأن ذنبه من أكبر الذنوب .فتصوير الصور تشبه بخلق الله وكذب وافتراء على الله وتمويه وتزوير فلذلك زجر الشرع عنه . خلاصه وسامحونى طولت عليكم . ينقسم التصوير إلى عدة أقسام : 1- جائز كالشجر وما لا روح فيه . 2- الصور المجسمة والتماثيل محرم بالإجماع . 3- ما لا ظل له وليس بجسم محرم عند جمهور العلماء لعموم الأدلة . 4- يرى البعض التسامح فيما خص من إثبات الشخصيات كصورة البطاقة الشخصية أو كصور حفائظ النفوس وحفظ الأمن والحقوق وذلك بمقدار ما يفي بالغرض للضرورة .