الرد على : القرآن بين العصمة والتحريف

[sa3d]

بارك الله لنا في هذاالمجهود لعظيم , وجعله الله في ميزان حسناتك
اللهم آمين

[السيف البتار]

.

اقتباس

بارك الله لنا في هذاالمجهود لعظيم , وجعله الله في ميزان حسناتك
اللهم آمين

يقول أندروس أن من فظائع التحريف اللفظي في القرآن ما جاء بسورة يونس الآية 90 : { لمن خلفك آية } (بالفاء) ، وفي بعض النسخ { لمن خلقك } (بالقاف) .

فياعبقري زمانك : تقول (( في بعض النسخ)) .. ممكن حضرتك تقدم لنا هذه النسخ ؟ التي تحتوي على { لمن خلقك } (بالقاف) أم أنك جبان وكاذب وليس لديك دليل مادي وأكتفيت بالكلام فقط ؟ .

وغير ذلك : قد يكون احد من الناس أوالصحابة قرىء { لمن خلفك آية } (بالفاء) ففسرها بقول {لمن (خلقك)} أي ((لخالقك)) آية أي كسائر الآيات الربانية في الكون ، فما هو العيب في ذلك ؟


----------------------------

وكررت نشر جهلك بقول : أن ما جاء بسورة الكهف بالآية 38 {لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا {18/38}} وفي بعض النسخ (( لكن هو الله ربي ولكن أنا لا إله إلا هو ربي )) .

فقال البيضاوي رداً على أبو جهل أندروس :

"لكنا هو الله ربي ولا أشرك بربي أحداً"أصله لكن أنا فحذفت الهمزة بنقل الحركة أو دونه فتلاقت النونان فكان الإدغام، وقرأابن عامر و يعقوبفي رواية بالألف في الوصل لتعويضها من الهمزة أو لإجراء الوصل مجرى الوقف، وقد قرئ لكن أنا على الأصل وهو ضمير الشأن وهو بالجملة خبراً له خبر أنا أو ضمير" الله"و"الله"بدله وربي خبره والجملة خبر أنا والاستدراك من أكفرت كأنه قال: أنت كافر بالله لكني مؤمن به، وقد قرئ لكم هو الله ربي ولكن أنا لا إله إلا هو ربي .

نسأل الله عز وجل أن يلهمنا الصبر على هؤلاء الجهلة امثال أندروس وغير مِن مَن يدعون العبقرية ويجادلون في القرآن بجهالة .

يتبع :-
.

[khaled faried]

جزاكم الله خيرا أخانا الحبيب وأستاذنا السيف البتار
مجهود رائع
بارك الله فيكم