جزاك الله خيرا أستاذنا .اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حلبية
و حكم الدين هو فصل المسألة سواء أثبتنا تورط أياد عابثة خارجية أو لم نثبت .
عضو
جزاك الله خيرا أستاذنا .اقتباس
و حكم الدين هو فصل المسألة سواء أثبتنا تورط أياد عابثة خارجية أو لم نثبت .
رحمه الله تعالى وغفر له وأحسن إليه
طبعا اخي الكريم ، حكم الدين هو الفيصلاقتباس
ولكن الست معي اننا يجب ان نعرف تفاصيل القضية قبل ان نحكم فيها؟
يجب ان نلم بكل الخيوط ونجمع كافة الروايات ونحذف المشكوك فيه ونجمع الموثوق فيه وحينما يكتمل لدينا الخبر ونفهم الحدث يمكننا ان نحكم فيه
اليس كذلك؟
عضو
أنا معك في ذلك يا مولانا إن أردت أن تحكم علي القضية من جانب حياكة مؤامرات خارجية ضد العرب من عدمه .. و هذا عادة نعرفه بعد وقوع الحدث علي إختلاف وصفه قبلها .اقتباس
أما الجانب الشرعي للمسألة فيتناول حال الحاكم و نتائج الخروج و هذا ما يدندن حوله المخالفون بقولهم فقه الواقع و كأننا أهملناه .. و هذا نعرفه قبل وقوع الحدث مع وصف حالته حينها .
فبالنسبة للجزء الأول - و أظنه ما يتعلق بالسؤال - ما يتعلق بالمؤامرة من عدمه ، معك بالطبع فيما تقول ، نحكم فيه بعد أن نجمع كافة الخيوط .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات