حقا ليسوا نصاري

[د/احمدالالفي]

مكتبة الكتب القبطية: كتاب الدفنار القبطي

23 شهر توت

دفنار اليوم الثالث والعشرون من شهر توت المبارك

شهادة القديسين أونانيوس وأندراوس آخيه

والنجاة عند يسوع في ظهوره. صارخين أمام الملوك المنافقين،أنا نحن نصاري نؤمن بالرب يسوع المسيح،

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...t/23-Toot.html

[د/احمدالالفي]

شهر بابه

دفنار اليوم التاسع عشر من شهر بابه المبارك استشهاد القديس ثاوفيلس وزوجته بالفيوم

إذ يصرخان قائلين. أمام الوالي المنافق نحن نصاري، نؤمن بربنا يسوع،

شهر كيهك

دفنار اليوم الرابع عشر من شهر كيهك المبارك استشهاد القديس برشنوفيوس

طرح بلحن واطس.
التفسير: أ . هؤلاء الذين احتقروا مجد هذا العالم جميعه. من اجل عظم محبتهم في الملك المسيح. حقاً أتوا إلي الوسط، والمحكمة منعقدة. وصرخوا قائلين نحن نصاري. مؤمنون بيسوع المسيح ابن الله بالحقيقة، وأبيه الصالح والروح القدس




وفي هذا اليوم أيضاً شهادة مار بهنام وسارة أخته

طرح بلحن آدام لهما.
التفسير: . فرجعوا وهم يمجدون إله السماء بفرح عظيم من أجل الامانة. فلما تأكد الملك أبوهما أنهما صارا نصاري غضب جداً بغيظ عظيم وأرسل جنده فقتلوهما.
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...14-Keyahk.html

شهر أمشير

دفنار اليوم السادس من شهر أمشير المبارك شهادة القديسين أباكير ويوحنا وثلاث عاري وأمهن


طرح بلحن آدم.
التفسير : أفتح فاي يا ربي يسوع. وأفهمني وأضيء عقلي. لكي ينطق لساني الضعيف. بقليل من كثير لأجل شهدائك. اللذين هما أباكير ويوحنا أخيه. الجنديين القويين في الحرب. أتيا باجتهاد وقلب قوي. أمام الملك دقلديانوس.وصرحا جهراً بصوت واحد قائلين. أيها الملك نحن نصاري. نؤمن بالثالوث المقدس المحي. الآب والابن والروح القدس.



وفي هذا اليوم تكريس كنيسة الأربعين شهيداً وتذكار الأنبا بفنوتيوس السائح

طرح بلحن واطس.


فلهذا نطلب اليك يا أبانا الصديق، لتطلب عنا أمام ربنا يسوع المسيح. لكي ننال رحمة ومغفرة خطايانا. وأن يكملنا نصاري إلي النفس الأخير.

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...5-Amsheer.html




وفي هذا اليوم تذكار شهادة القديس صادوق والمائة والثمانية والعشرين شهيداً
طرح بلحن واطس.


فلما أبصره الجميع صرخوا قائلين نحن نصاري. فنزعت رؤوسهم وكان عددهم مائة وثمانية وعشرين. نالوا إكليل الشهادة غير الفاسد. أطلبوا من الرب عنا ليغفر لنا خطايانا

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...6-Amsheer.html

كتب قبطية

كتاب شريعة الزوجة الواحدة في المسيحية، وأهم مبادئنا في الأحوال الشخصية
البابا شنودة الثالث

29- قوانين كنسيّة بخصوص الزِّنى والتَسَرِّي

منع تعدد الزوجات " من قوانين منع التسري ":

علي آن هناك في القوانين الخاصة بالتسري ومنعه نصوصاً يفهم منها عدم شريعة تعدد الزوجات في المسيحية. وسنورد منها مثالين أحدهما من قوانين ابوليدس، والثاني من قوانين باسليوس:
" نصراني تكون له سرية، وقد رزقت منه ولدا: إذا تزوج عليها، فإنه قاتل الإنسان؟، إلا من يجدها في زنا" القانون 16 من قوانين ابو ليدس


http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...-Canons-2.html


مقالة بعنوان " نظرة القديسين إلي الاستشهاد " للمتنيح الأنب غريغوريوس
له او يجبن لسبب او لاخر عن ان يعلن تبعيته للمسيح انه نصراني نحن في ايامنا هذه وفي الايام المقبله نحتاج الي طراز


http://st-takla.org/Feastes-&-Specia...artyrdom_.html

مكتبة الكتب القبطية: كتاب الدفنار القبطي
7 شهر هاتور

دفنار اليوم السابع من شهر هاتور المبارك تكريس بيعة الشهيد العظيم ما جرجس الكبير باللد


طرح بلحن آدام.
التفسير: في زمان الاضطهاد. الذي كان قد قام علي الكنيسة. كان جاديانوس ذلك الوحش الرديء ملكا علي الفرس، فاجتمع معه سبعون ملكاً آخرين. ووضعوا آلات العذاب. وكلفوا المسيحيين أن يضحوا للأوثان. فمرت سبع سنوات، لم يتجاسر أحد أن يقول أنا نصراني،
من هنا يقال أمام الأيقونة
مار جرجس العظيم. الحكيم المعلم. الذي هو الأول في الجليليين. تقدم إلي المنصة، ووقف أمام الملوك وصرخ أمامهم قائلا. هدثوا غيظكم، ولا تدعوا الشياطين أنها آلهة. أما أنا فأسجد لربي يسوع. وأبيه الصالح والروح القدس. فنظر اليه الملك. سأله قائلا ما هو اسمك. فأجاب وقال إسمي أنا نصراني. "وأنا أعبد المسيح.


http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...07-Hatoor.html

[د/احمدالالفي]

الإبصاليات السنوية (إبصاليات واطس، ابصاليات آدام)

إبصالية آدام لـ الشهيد أبا قسطور البردنوهي، 17 توت


قد ارتفعت بالحقيقة ايها الشهيد العظيم أبينا المطوب أبا قسطور القس
كل المدن والقرى تعيد لك حسناً أيها المجاهد في كل حين حسن هو جهادك
لأن الصديق حمل صليبه وتبع المسيح وبغض العالم
وأيضاً كان يعلم شعبه بجميع الوصايا المكتوبة في الناموس
فلما كان المساء فتح فاه وبارك الله وسجد له
حقاً القديس قد حضر شعبه وباركهم بالحقيقة ورعاهم رعية حسنة
وأيضاً مستحق سلاماً روحانياً أيها الرجل الكامل القس القسطور
تهلل بالفضيلة يا لابس الروح وقت القداس مثل الملائكة
هذا الطاهر داود يرفعك أنت الكاهن مثل ملكي صادق
الآن بالحقيقة قبل العذاب في ذلك اليوم على اسم المسيح
وايضاً قال أنا نصراني فمسكوه ليهلكوه واهانوه بسببه



http://st-takla.org/Lyrics-Spiritual...St-Kastour.htm

مكتبة الكتب القبطية: كتاب الدفنار القبطي

15 شهر هاتور

دفنار اليوم الخامس عشر من شهر هاتور المبارك الشهيد القديس مار مينا العجايبي


طرح بلحن آدام.
التفسير: القديس مينا. الشهيد المختار. الذي للتقوي. من أهل مصر. مع أنه في بداءته. كان جندياً قوياً. في عسكر الملك. فاحتقر هذه السيرة الباطلة الزمنية. المملوءة حزناً، ووجع قلب، وباستبشار قلب ذهب إلي البرية. وعاش عيشة ملائكية. وفي ذلك الموضع. داوم علي الصوم. أساس الطهارة. وكان يذوق الحلاوة، التي لا يشبع منها. المعرفة الحقيقية، التي للانجيل. هذه التي كان يسبح بها.بتهليل عظيم في الليل والنهار. من عمق قلبه، فامتلأ من نار الروح القدس. مثل رسول للرب يسوع. ووثب باجتهاد، وأتي إلي المحفل. ووقف أمام الوالي. وصرخ قائلا بهذه الكلمات. ذات الحياة. التي للمرتل داود النبي. إني وجدت في الذين لم يطلبونني. وظهرت لمن لم يفحص عني. فأنا نصراني. أسجد للمسيح.
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...15-Hatoor.html

كتاب الدرة الأرثوذكسية في تماجيد و مدائح أعياد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

تسع قطع لعشية الصوم الكبير: مديح طوبة للرحماء على المساكين | الصوم والصلاة يخزيان الشيطان *


* من نظم الانبا يؤنس الأسقف

البيعة الأرثوذكسية
بيت الأمة النصرانية
لأجل خلاص البشرية
في المواعظ والدسقولية
يكونوا عطاشى ترويهم
والقائمين فيها تسقيهم
http://st-takla.org/Lyrics-Spiritual...el-Rohama.html

كتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب القديس أفراهاط الحكيم الفارسي: حياته، كتاباته، أفكاره، مع مقدمة مبسطة في الأدب السرياني - القمص تادرس يعقوب ملطي

ابن ديصان أو برديصان Bardessanes، Bar-Daisan (154-222)



ينسب إليه مار أفرام السرياني الغرور، بينما يمتدحه موسى الخوريني: "كان برديصان رجلاً غيورًا على مصالح النصرانية، بذل مساعي الجد والجهد في إدخال الأرمن إليها
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...BarDaisan.html

كتاب الدرة الأرثوذكسية في تماجيد و مدائح أعياد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

مديح هباشي لصوم الرسل الأطهار: تمجيد المجد يليق لله القدير له العظمة




وصار عن خليقته متألم
مثالاً لإله البرية
وعيد للأمه النصرانية

http://st-takla.org/Lyrics-Spiritual...Al-3azama.html

مكتبة الكتب القبطية: كتاب الدفنار القبطي

10 شهر توت

دفنار اليوم العاشر من شهر توت المبارك استشهاد القديسة مطرونه وتذكار القديسة ياسين


طرح بلحن آدام.
اللهم يا محب البشر. والمتحنن الجزيل الرحمة. الطويل الأناة. أضئ على بنورك الحقيقي. لأنشد كرامة هذه القديسة. مطرونه ذهذه كانت أمة لأمرأة يهودية. وكانت مسيحية. لأن أبواها كانا نصرانيين. يعبدان المسيح

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...t/10-Toot.html

قاموس الكتاب المقدس

شرح كلمة

الكتاب المقدس




الترجمة الحبشية: تقول التقاليد أن المسيحية أُدخلت إلى بلاد الحبشة في أيام الملك قسطنطين (324 - 337 م). وقد كرّس اثناسيوس بطريرك الإسكندرية فرومنتيوس السرياني أسقفاً على الحبشة قبل عام 370 م وربما عام 330. ولما تنصر غرانا ملك اكسوم حوالي عام 340 م تنصرت جميع مملكته أيضاً. ومن الممكن أن فرومنتيوس نفسه بدأ بترجمته الكتاب المقدس إلى اللغة الحبشية

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...2_K/K_016.html

قاموس الكتاب المقدس

شرح كلمة

التقليد




4- طبقة المتكلمين (من 220-500 ب. م.) وكان همهم شرح المشنا ولم يكن المركز الأول لهذه الحركة أورشليم بسبب الاضطهادات التي لحقت باليهودبعد تنصر قسطنطين الملك فخمدت النهضة العلمية اليهودية ولم تبقَ لهم مدارس في فلسطين.


http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...F/KAF_108.html

شرح الكتاب المقدس - القمص تادرس يعقوب ملطي

تفسير رسالة العبرانيين - المقدمة




مميزاتها

1. تعتبر هذه الرسالة مثل الرسالة إلى أهل رومية أشبه ببحث علمي؛ وهي أكثر من غيرها من أسفار العهد الجديد تقيم تعاليمها وبراهينها على أسفار العهد القديم المعروفة والمتداولة بين الشعب اليهودي. فيها تجد العهد القديم وقد تنصر، أو حمل مسحة مسيحية، فتجلت المفاهيم الجديدة خلال ذبيحة الصليب.

http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...roduction.html

مكتبة الكتب المسيحية | كتب قبطية | المكتبة القبطية الأرثوذكسية

كتاب حتمية التجسد الإلهي - كنيسة القديسين مارمرقس والبابا بطرس - سيدي بشر - الإسكندرية



ماني: ولد سنة 239 م، ووقع أسيراً في بلاد فارس فحرَّرته سيدة عجوز وأنفقت على تعليمه فتعلَّم الفن والطب والفلسفة. ثم تنصَّروأراد أن يُقرّب بين المبادئ المجوسية والمسيحية،


http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...__29-Mani.html

[د/احمدالالفي]

سير القديسين والشهداء في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية
"انظروا إلى نهاية سيرتهم؛ فتمثلوا بإيمانهم" (عب7:13)

القديسة تكلة الشهيدة الأولى
(القديسة تقله العجائبية)






إذ يقول القديس يوحنا ذهبي الفم: "قدمت القديسة تكلافي بدء تنصرها ما عندها من الجواهر لإسعاف بولس الرسول، وأنتم القدماء في الديانة والمفتخرون بالاسم المسيحي لا تساعدون المسيح بشيء تتصدقون به على الفقراء".

http://st-takla.org/Saints/Coptic-Or...Story_700.html

شرح الكتاب المقدس - القمص تادرس يعقوب ملطي

مقدمة تفسير رسالة رومية




نشأة المسيحية بروما


لهذا نجد الرسالة موجهة بالأكثر إلىاليهود المتنصرين أكثر من الأمم المتنصرين، هذا وقد أعطى هذا الوضع انطباعًا في ذهن قادة الرومان أن المسيحيين ليسوا إلا طائفة يهودية منشقة عنهم.


http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...roduction.html

طقس الأعياد السيدية المسيحية (علم اللاهوت الطقسي)

14- الأعياد السيدية الكبرى:
4) عيد دخول السيد المسيح إلى أورشليم كملك (أحد الشعانين)


شعانين: كلمة عبرانية من (هوشعنا) أوصنا.. معناها (يا رب خلص) (مت 21: 9) ومنها أخذت لفظة أوصنا اليونانية (مت 21: 9) التي ترتلها الكنيسة في هذا العيد... وهو يأتى قبل الفصح بأسبوع وهو الأحد الأخير من الصوم واليوم الأول من أسبوع الآلام... وفيه يبارك الكاهن أغصان الشجر من الزيتون وسعف النخيل ويجرى الطواف بالبيعة بطريقة رمزية تذكاراً لدخول السيد المسيح الاحتفالى إلى أورشليم. وذلك أن المسيح غادر بيت عنيا قبل الفصح بستة أيام وسار إلى الهيكل فكان الجمع الغفير من الشعب يفرشون ثيابهم أمامه وآخرون يقطعون أغصان الشجر ويطرحونها في طريقة احتفاء به وهم يصرخون (هوشعنا لابن داود مبارك الآتي باسم الرب هوشعنا في الأعالى (مت 21: 9).. وقد كانوا يدعون هذا اليوم قديماً بأسماء مختلفة منها (أحد المستحقين) وهم طلاب العماد الذين عرفوا الدين المسيحى وأرادوا اعتناقه فكانوا يذهبون ويطلبون التنصير يوم سبت النور (سبت لعازر) طبقاً لاصطلاحات الكنيسة في أول عهدها.. كذلك كانوا يدعونه (أحد غسل الرأس) وهى عادة كانت لهم في ذلك الزمان إشارة للتطهير واستعداد للتنصير... كذلك يدعون (أحد الأغصان، أحد السعف، أحد أوصنا) انظر دائرة المعارف مجلد 10 وجه 468).
http://st-takla.org/Coptic-Faith-Cre...Jerusalem.html

[د/احمدالالفي]

أسرار الكنيسة السبعة في الطقس القبطي - الأنبا بنيامين

27- سر المعمودية: مقدمة




والسيد المسيح قال "من لا يولد من الماء والروح لا يعاين ملكوت الله" (يو 3: 5) ولذلك أحد التناصير هو أحد المولود أعمى. أعمى أغتسل وعاد بصيراً وهذا دور الماء في أن الإنسان يبصر. طالما الكتكوت داخل القشرة لا يشعر بالوسط الخارجى ولا الوسط الخارجى يشعر به لكن عندما يخرج من هذا الوسط تستطيع أن تسمع صوته وهو يسمع صوتك. القشرة تشير إلى سلطان الشيطان. التنصير معناه جعل الإنسان تابعاً للمسيح،
http://st-takla.org/Coptic-Faith-Cre...Sacrament.html

الأعياد السيدية في الكنيسة القبطية

33- عيد أحد الشعانين: أ) مقدمة
​


وللعيد بعد تاريخي: إذ كان يسمى أحد المستحقين (للعماد) فيغسلون رؤوسهم للتطهير وكان يتم التنصير (المعمودية) في يوم سبت النور... وفي ذلك تحقيق لمعنى الخلاص. وهذا يدل على تدقيق الكنيسة في أسرارها لمن يستحق وليس لكل أحد.....
http://st-takla.org/Coptic-Faith-Cre...day-Intro.html

معنى التنصير لغوياً:

هو الدعوة إلى اعتناق النصرانية أو الدخول في النصرانية
ونصّره ( جعله نصرانياَ)
وفي الحديث الصحيح قال صلى الله عليه وسلم " مامن مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء؟ " والفطرة هنا هي الإسلام

معنى تنصير في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي



تنصير . (نصر):
1 - مصدر نصر. 2 - عند المسيحيين: عماد، معمودية.و تنضى تنضيا. (نضو) الدابة: أتعبها وهزلها وأضعفها.
المعجم: الرائد -
تنصير - تَنْصِيرٌ:
[ن ص ر]. (مصدر نَصَّرَ). "تَنْصِيرُ الرَّجُلِ" : جَعْلُهُ نَصْرَانِيّاً.

[د/احمدالالفي]

والموضوع كبير وربما لاينتهي نحن امام اناس مغيبين او مضحوك عليهم بعلمهم او بدون

واسمع مكاري يونان وهو يخاطبهم يا نصاري

[د/احمدالالفي]

The Nazarenes

After Jesus ascended to heaven, many of his followers stayed in Jerusalem and gathered into a closely-knit group that became known as the Nazarenes. According to Acts 1:13-16, the group initially had about 120 members, including Jesus' mother Mary and all of his brothers. The two main leaders were Simon Peter and the oldest brother of Jesus, who was called James the Just. During an early meeting a man named Matthias was chosen to replace the traitor Judas Iscariot in the inner circle of the twelve primary disciples.
The Nazarenes were the original core group from which Christianity grew and spread. But initially they still considered themselves to be Jews. They prayed in the temple at Jerusalem, and they followed most of the traditional Jewish religious practices.
http://www.gospel-mysteries.net/nazarenes.html

بعد صعود المسيح الي السماء بقي العديد من تابعيه في القدس وتجمعوا في مجموعة مترابطة عرفت باسم النصاري طبقا لاعمال الرسل 1:13-16

تكونت المجموعة في البداية من 120 فردا مشتملة علي امه مريم واخوته وكان القادة الرئيسيين هم سمعان بطرس واخو المسيح الاكبر والذي كان يدعي جيمس العادل

وفي اجتماع مبكر اختير رجل يدعي متي ليحل محل يهوذا الاسخريوطي الخائن في الدائرة الداخلية للتلاميذ ال 12

وكان النصاري هم المجموعة الاصلية التي نمت منها العقيدة المسيحية وانتشرت


ولكن في البداية ظلوا معتبرين انفسهم يهود حيث صلوا في معبد القدس

وتابعوا معظم الممارسات الدينية اليهودية التقليدية










Nazarenes and Ebionites - An Introduction

important part of the picture of Palestinian Jewish groups in late 2nd Temple times.
The Ebionite/Nazarene movement was made up of the mostly Jewish/Israelite, followers of John the Baptizer, and later Jesus, who were concentrated in Palestine and surrounding regions, and led by “James the Just,” oldest brother of Jesus, flourishing between the years 30-80 CE. They were zealous for the Torah, and continued to walk in all the mitzvot (commandments) as enlightened by their Rabbi and Teacher, accepting non-Jews into their fellowship on the basis of some version of the Noachide Laws (Acts 15 and 21). The term Ebionite (from Hebrew ’Evyonim) means “Poor Ones,” and was taken from the teachings of Jesus: Blessed are you Poor Ones, for yours is the Kingdom of God” based on Isaiah 66:2 and other related ####s that address a remnant group of faithful ones. Nazarene comes from the Hebrew word Netzer, drawn from Isa 11:1 and means a Branch—so the Nazarenes were the “Branchites,” or followers of the one they believed to be the Branch. The term Nazarene was likely the one first used for these followers of Jesus, as evidenced by Acts 24:5 where Paul is called “the ringleader of the sect of the Nazarenes.” Here we see the word used in a similar way to that of Josephus in writing of the four sects/schools of Judaism: Pharisees; Sadducess; Essenes; and Zealots. So the term Nazarene is probably the best and broadest term for the movement, while Ebionite (Poor Ones) was used as well, along with a whole list of other terms: Saints, Children of Light, the Way, New Covenanters, et al. We also know from the book of Acts that the group itself preferred the designation “The Way” (see Acts 24:14;22, etc.). The term “Christian,” first used in Greek speaking areas for the movement, actually is an attempt to translate the term Nazarene, and basically means a “Messianist.”



http://www.ancientpaths.org/APJTnazandeb.html

جزء هام من صورة اليهود في فلسطينيين والمناطق المحيطة في العهد الثاني للكنيسة

ان الحركة النصرانية صنعها معظم اليهود الاسرائيليين التابعين ليوحنا المعمدان ومن بعده المسيح وكانوا مركزين في فلسطين

والمناطق المحيطة بها وقادها جيمس العادل اخو المسيح الاكبر وازدهرت بين عامي
30-80 CE

وكانوا متعصبين للتوراة واستمروا في السير علي نفس الوصايا كما بينها لهم الربانيون

والاحبار متقبلين غير اليهود معهم اعتمادا علي بعض نسخ قوانين نوح كما في ( 15 - 21اعمال)

ولفظة ايبيونيين معناها الفقراء ماخوذة من تعاليم المسيح واشعياء

والنصاري كلمة ماخوذة من ناصري وهي تعني فرع فهي تعني تفرعات ممن يعتقدون انه الغصن الاصلي

ولفظ نصراني يعتقد انه اول اسم اطلق علي تابعي المسيح كما هو ثابت في اعمال الرسل

حيث اطلق علي بولس زعيم شيعة النصاري

ونري استخدام اللفظ ايضا بنفس الطريقة في كتابات يوسيفس للطوائف اليهودية الاربعة

الاسينيين و الفريسيين و

لذا فان لفظ نصراني ربما كان هو الافضل والاشمل

بينما الايبونيين استخدم جنبا الي جنب مع قائمة طويلة من المصطلحات مثل القديسين -ابناء

النور- الطريق - المعاهدين الجدد كما نعلم من اعمال الرسل ان الجماعة كانت تفضل التخصيص بلفظ الطريق انظر اعمال( 24:14;22.)

بينما لفظة مسيحيين استخدمت لاول مرة في المناطق الناطقة باليونانية للتعبير عن الحركة وحقيقة كانت محاولة لترجمة كلمة نصاري واساسا تعني المخلص


وانظر مطابقة الكلام لبحث الاستاذ رؤوف ابو سعدة
فماذا تعني نصر عبريا واراميا ؟ليست هي النصر والنصرة كما في العربية وانما هي بمعني حرس وحفظ وراقب ورعي فهي كفء( نطر ) العربي بالطاء ومن شواهد هذا نقرا في سفر اشعياء(في ذلك اليوم غنوا للكرمة المشتهاة انا الرب حارسها)27(2-3) تجد حارسها في الاصل العبراني نصراه فكان نصير زنة الفاعل عبريا من نصر العبري يعني الناطور التي في شطر بيت المتنبي نامت نواطير مصر عن ثعالبها

وتجيء الرعاية ايضا في نصر العبري بمعني المراعاة والتقيد والالتزام والاتباع ومنها نصري بريتو يعني حفاظ عهده اي عهد اله وميثاقه يعني المتبعون وصايا التوراة الذين يراعون تعاليمها وبهذا المعني الدقيق الاتباع والمراعاة حفاظ العهد فسر القران الاصل الاصيل للفظة النصاري الذي في مادة نصر العبري وسبحان العليم الخبير