و حتى فى مخطوطات البحر الميت التى اكتشفت حديثا بدا من الواضح أن اليهود يستخدمون كلمة ( ابن الله ) و يطلقونها على الأشخاص
لنقرأ نص الرؤيا الآرامية
المخطوطة رقم 4Q246
http://otstory.wordpress.com/2008/02...ic-apocalypse/
اقتباس
Transcription of 4Q246
Translation of 4Q246Col. I
1. [ ] rested upon him, he fell befor the throne
2. [... k]ing, rage is coming to the world, and your years
3. [...]. . . your vision, all of it is about to come unto the world.
4. [... mi]ghty [signs], distress is coming uopn the land
5. [...] great slaughter in the provinces
6. [...] king of Assyria [ and E]gypt
7. [...] he will rule over the land
8. [...] will do and all will serve
9. [... gr]eat will be called and he will be designated by his name.
Col II
1. He will be called the Son of God, and they will call him the Son of the Most High like a shooting star.
2. that you saw, so will be thier kingdom, they will rule several years over
3. the earth and crush everything, a people will crush another people and nation (will crush) nation.
4. Blank (space left balnk in the manuscript) Until the people of God arises and makes everyone rest from warfare.
5. Their kingdom will be an eteranl kingdom, and their paths will be righteous. They will judge
6. the earth with truth, and all (nations) will make peace. The warfare will cease from the land,
7. and all (nations) will worship him. The great God will be their help,
8. He Himself will fight for them, putting peoples into their power, all of them
9. He will cast them away before him, His dominion will be an everlasting dominion and all the abysses
و نستطيع أن نترجم النص للعربية كالتالى
العمود الأول :
1-(..)استقرت عليه ويطرح أرضا قدام العرش 2 (..) ملك أبدي . أنت غاضب وسنينك 3 (..) سوف يرونك , والكل سوف يأتي للأبد 4 (..)عظيم , سيأتي اضطهاد عظيم على الأرض !, 5 (..) ومذبحة عظيمة في المدينة 6 (..) ملك أشور وملك مصر 7 (..) وسيكون عظيما على ظهر الأرض 8 (..) سيفعلون , والكل سيخدم 9 (..) عظيم سوفي يدعى اسمه وسيدل عليه اسمه ( اسما على مسمى... أو سيُعيَّن بإسمه ).
العمود الثاني :
1 سيسمى بن الله وسيسمونه بن الأعلى ! وكلمح2 البصر( تدل على السرعة ) ستكون مملكتهم , سيحكمون لسنين عديدة 3 الأرض وسيسحقون كل شئ : سيسحق الشعب غيره , والمدينة ستسحق الأخرى 4 ( blk ) حتى يظهر شعب ( أناس ) الله ويجعلون كل الناس في راحة من السيف 5 مملكته ستكون مملكة خالدة , وكل طرقه طرق صدق و استقا(مة ) 6 , ( ستصبح ) الأرض في صدق وسيصنع السلام . سيتوقف السيف من الأرض , وستدفع له كل المدن الجزية , انه اله عظيم وسط الالهة ؟ .8 سيصنع ( الاله ) الحرب معه , وسيضع الناس في يديه , ويزيح كل واحد من أمامه , مملكته ستكون أبدية , وكل الجحيم
و من الواضح فى النص أن هناك شخص سيدعى بابن الله
و النصارى أنفسهم اختلفوا فيمن هو الملقب بابن الله هنا
ننقل من نفس الموقع السابق
اقتباس
The main question of 4Q246 (Aramaic Apocalypse) is the personage designated the “Son of God.” Who is the “Son of God”? Is this a positive figure or a negative figure? J. T. Milik insists that the “Son of God” refers to a Seleucid king, referring Antiochus IV Epiphanes (Milik 1992, 383). Florentino Garcia Martinez suggests that it is an angelic savior as Michael, Melchizedek, and the Prince of Light (Martinez 1992, 162-79). Most scholars view the figure as a messianic redeemer who will overthrow God’s enemies and establish the kingdom of God’s people (Cross 1996, 1-13). But Joseph A. Fitzmyer argues that the reference of the Son of God is not a messiah, but a coming Jewish ruler, perhaps a member of the Hasmonean dynasty (Fitzmyer 1993, 173-74). According to the scholars, therefore, the title “Son of God” would be either a heavenly figue or a human being.
و كما نرى أنهم قد اختلفوا فيمن هو المدعو ابن الله
و هل هو حاكم يهودى أم مخلص ملائكى كميكائيل و ملكى صادق أم مخلص كالمسيح ؟ و لم يستطيعوا تحديد هويته تماما
و هناك موضوع للأخ الكريم ضياء الإسلام يتناول فيه النبوءة بصورة جميلة و شيقة
http://www.ebnmaryam.com/vb/t19693.html
و هناك أيضا موضوع آخر للدكتور أمير عبد الله يتناول فيه الموضوع برؤية أخرى
http://www.hurras.org/vb/showthread....-ومسيح-السيف-2-)
و ما يعنينا أن مخطوطات البحر الميت أثبتت استخدام اليهود للقب ابن الله...
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
المفضلات