من هو الذي ظهر للتلاميذ بعد القيامة وما هو الدليل أنه المسيح ؟ / تحليل نجم ثاقب

[يارب ارحمنى]

ا

اقتباس

لعضو يارب ارحمنى :

1- أسلوب السفسطة (المعهود منك) هذا مرفوض
2- وكذلك اسلوب اللف والدوران والإستكبار
3- وكذلك أسلوب التأليف الشخصى وكأنك أعلم من قساوستك
4- وكذلك أسلوب التهرب إلى الإسلاميات عند الزنقة
5- وكذلك تعكيم المشاركات بأى معلومة ولو كانت خارج نطاق الموضوع مثل حديثك عن 666

شكرآ على التوضيح وللمتابع الكريم الحكم ان كنت فعلا انا افعل كل هذا ام لا

دخولى الى الاسلاميات كان رد على حضرتك فحضرتك من تطرق اليها اولا بنصوص تنفى تشبه الشيطان فى صوره رسولكم دون ان اطلب منك وكان حضرتك بتتفاخر بهذا فاتيت لك بشى حتى الان لم ترد عليه

اقتباس

طلبت الدليل على إمكانية تجسد الشيطان فى صورة يسوع .... فلما أفحمتك الأخت الفاضلة كريستينا به تلككت بأنه (قبل) المجىء الثانى ... فهل ظهر يسوع للتلاميذ (بعد) المجىء الثانى مثلا ؟؟؟
وعندما أفحمتك بالسؤال : (هل لا يستطيع الشيطان أن يتجسد فى صورة حيوان) تجاهلت سؤالى .... لأنك تعرف جيدا ما سيلى إجابتك عليه

هذا إسمه ..... لف ودوران وإفلاس وهروب .... وهى عادة قديمة عندك .... قديمة جداااااااااا

يكفى أننا أوضحنا لك - شئت ام ابيت - إنهيار عقيدتك الباطلة
وإنها ليست سوى عقيدة شك وظن وتخمين واتباع أعمى ونفاق

تحياتى يا أستاذ (أسامة) .....

قد وضحت من قبل ان هذا ليس دليل مفحم او غيره التى اتت به الاخت الفاضله لانه مرتبط بوقت وموقف معين

اما ان الشيطان يظهر فى حيوان او لا فما شان هذا السؤال فى موضوعنا ؟
واين الافحام هذا الذى تتكلم عنه
وايه دخلى انا اصلا سوى ظهر فى حيوان او لم يظهر

انا قولت ما عندى فى هذه النقطه ولا يوجد ما اضيفه اكثر من هذا

اقتباس

أن يُعْلم أن الفخر الرازي - رحمه الله تعالى – كان ينتهج فى تفاسيره نهجا أشعريا، ويعد تفسيره مرجعا كبيرا في علم الكلام عموما، وفي العقيدة الأشعرية خصوصا، اعتمد في تأويل الصفات على الزمخشري المعتزلي، فيأخذ عبارته ويرددها ويطورها، ويكثر فيها من الوجوه، بما لو قرأه المبتدئ أو من لاعلم عنده بعقيدة السلف يستغربه ، بسبب تقسيماته المتنوعة، وتطويلاته الباردة، وهو بارع في طرح الشبه مع عدم القدرة على الإجابة عليها .وردوده على المعتزلة هى مما لا يُفرح به كثيرا ، لأنه يرد عليهم على طريقة الأشاعرة ، وليس على طريقة السلف الصالح ، ولهذا يقول ابن حجر في لسان الميزان : (وكان يعاب عليه إيراد الشبهة الشديدة، ويقصر في حلها، حتى قال بعض المغاربة : يورد الشبهة نقدا، ويحلها نسيئة) . فلذلك لا بد أن يحذر طالب العلم المبتدئ من هذا التفسير ، حتى لا تعلق الشبهات بذهنه ، وحتى لايلتبس عليه الحق بالباطل ، وأن تقتصر الاستفادة منه على طالب العلم المتمكن من العقيدة السلفية ، بحيث ينتقي من هذا التفسير ما ينفع ، ويجتنب ما فيه من الزلل .

أنظر هذه الروابط .... واضح أنك تنتقى التفاسير اللى (على مزاجك) :

http://www.islamweb.net/newlibrary/s....php?ids=16785

http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=98084

http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=60851

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...172#post280172
اقتباس

1. جاء في كتاب »الملل والنحل والأهواء« للشهرستاني ص 109
»قدم نفر من مهاجرة الحبشة حين قرأ عليه السلام (سورة النجم 53 الآية 19،20) )والنجم إذا هوى( حتى بلغ )أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى( ألقى الشيطان في أمنيته (تلاوته) ]تلك الغرانيق العُلى إن شفاعتهن لتُرتجى[ فلما ختم السورة سجد وسجد معه المشركون، لتوهُّم أنه ذكر آلهتهم بخير. وفشى ذلك بالناس وأظهره الشيطان حتى بلغ أرض الحبشة ومن بها من المسلمين عثمان بن مظعون وأصحابه، وتحدَّثوا أن أهل مكة قد أسلموا كلهم، وصلُّوا معه وقد آمن المسلمون بمكة، فأقبلوا سراعاً من الحبشة«.


الشهرستانى قيل عنه : (أنه كان متهما بالميل إلى أهل القِلاع والدعوة إليهم ، والنصرة لطاماتهم ، وهو متهم بالإلحاد ، غال في التشيع)
ويعتبر كتاب (الملل والنحل) موسوعة جامعة وموجزة لمختلف المقالات والملل والأهواء والنحل. وقد اعتنى الشهرستاني فيه بحسن الترتيب ، وجودة التنظيم وعرض المعلومات . ويذكر شيخ الإسلام أن هذا الكتاب:"أجمع ، من أكثر الكتب المصنفة في المقالات ، وأجود نقلاً ". ولكن الشهرستاني - فيما هو مشهور ومـعـلـوم عـند الكثير من الدارسين - أحد شيوخ الكلام ، وواحد من علماء الأشاعرة ، وله دراية وخبرة بمقالات الفرق والملل والنِّحل ، وهناك جوانب مهمة عن الشهرستاني قد تخفى على بعض الدارسين،كاتهامه بالميل إلى الباطنية والرافضة والإسماعيلية ، أو القول بتشيعه.

أنظر هذه الروابط .... واضح أنك تنتقى التفاسير اللى (على مزاجك) :

http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?id=5014

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=3540

انا بنتقى التفاسير اللى على مزاجى الست هذه الفاسير موجوده عندكم ام انا من قمت بتاليفها ؟

وبعدين لما هذا التفسير على مزاجى انا اعطنى التفسير الصحيح حتى اتعلم منك

تحياتى