من هو الذي ظهر للتلاميذ بعد القيامة وما هو الدليل أنه المسيح ؟ / تحليل نجم ثاقب

[Doctor X]

العضو يارب ارحمنى :

1- أسلوب السفسطة (المعهود منك) هذا مرفوض
2- وكذلك اسلوب اللف والدوران والإستكبار
3- وكذلك أسلوب التأليف الشخصى وكأنك أعلم من قساوستك
4- وكذلك أسلوب التهرب إلى الإسلاميات عند الزنقة
5- وكذلك تعكيم المشاركات بأى معلومة ولو كانت خارج نطاق الموضوع مثل حديثك عن 666

طلبت الدليل على إمكانية تجسد الشيطان فى صورة يسوع .... فلما أفحمتك الأخت الفاضلة كريستينا به تلككت بأنه (قبل) المجىء الثانى ... فهل ظهر يسوع للتلاميذ (بعد) المجىء الثانى مثلا ؟؟؟
وعندما أفحمتك بالسؤال : (هل لا يستطيع الشيطان أن يتجسد فى صورة حيوان) تجاهلت سؤالى .... لأنك تعرف جيدا ما سيلى إجابتك عليه

هذا إسمه ..... لف ودوران وإفلاس وهروب .... وهى عادة قديمة عندك .... قديمة جداااااااااا

يكفى أننا أوضحنا لك - شئت ام ابيت - إنهيار عقيدتك الباطلة
وإنها ليست سوى عقيدة شك وظن وتخمين واتباع أعمى ونفاق

تحياتى يا أستاذ (أسامة) .....

اقتباس

2. ومن تفسير هذه الآية في »الفخر الرازي« ج 6 ص 244-
249»من المسائل في تفسير هذه الآية أن رسول الله لما رأى إعراض قومه عنه، شقَّ عليه ما رأى من مباعدتهم عما جاء به؛ فتمنَّى أن يأتيه الله بشيء ما يقارب بينه وبينهم لحرصه على إيمانهم. فجلس ذات مرة في ناد من أندية قريش، وجلس معه كثيرون من أبناء قريش، وأحبّ يومئذ ألاَّ يأتيه من الله شيء ينفر منه، وتمنى ذلك فأنزل تعالى سورة النجم 1:53-7: (والنجم إذا هوى) فقرأها حتى بلغ أفرأيتم اللاّت والعزى ومناة الثالثة الأخرى ألقى الشيطان على لسانه :(تلك الغرانيق العُلى إن شفاعتهن لترجى) فلما سمعت قريش فرحوا، ومضى رسول الله في قراءته فقرأ السورة كلها، فسجد وسجد معه المسلمون والمشركون، وتفرَّقت قريش وقد سرَّهم ما سمعوه، وقالوا :"قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذِّكْر". فلما أمسى الرسول أتاه جبريل فقال :"ماذا صنعت لقد تلوت على الناس ما لم آتيك به من عند الله"، فحزن الرسول حزناً شديداً وخاف من الله خوفاً عظيماً حتى نزل قوله تعالى في (سورة الحج 52:22) : (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلاّ إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان).

مما ينبغي أن يُعْلم أن الفخر الرازي - رحمه الله تعالى – كان ينتهج فى تفاسيره نهجا أشعريا، ويعد تفسيره مرجعا كبيرا في علم الكلام عموما، وفي العقيدة الأشعرية خصوصا، اعتمد في تأويل الصفات على الزمخشري المعتزلي، فيأخذ عبارته ويرددها ويطورها، ويكثر فيها من الوجوه، بما لو قرأه المبتدئ أو من لاعلم عنده بعقيدة السلف يستغربه ، بسبب تقسيماته المتنوعة، وتطويلاته الباردة، وهو بارع في طرح الشبه مع عدم القدرة على الإجابة عليها .وردوده على المعتزلة هى مما لا يُفرح به كثيرا ، لأنه يرد عليهم على طريقة الأشاعرة ، وليس على طريقة السلف الصالح ، ولهذا يقول ابن حجر في لسان الميزان : (وكان يعاب عليه إيراد الشبهة الشديدة، ويقصر في حلها، حتى قال بعض المغاربة : يورد الشبهة نقدا، ويحلها نسيئة) . فلذلك لا بد أن يحذر طالب العلم المبتدئ من هذا التفسير ، حتى لا تعلق الشبهات بذهنه ، وحتى لايلتبس عليه الحق بالباطل ، وأن تقتصر الاستفادة منه على طالب العلم المتمكن من العقيدة السلفية ، بحيث ينتقي من هذا التفسير ما ينفع ، ويجتنب ما فيه من الزلل .

أنظر هذه الروابط .... واضح أنك تنتقى التفاسير اللى (على مزاجك) :

http://www.islamweb.net/newlibrary/s....php?ids=16785

http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=98084

http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=60851

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...172#post280172

اقتباس

1. جاء في كتاب »الملل والنحل والأهواء« للشهرستاني ص 109
»قدم نفر من مهاجرة الحبشة حين قرأ عليه السلام (سورة النجم 53 الآية 19،20) )والنجم إذا هوى( حتى بلغ )أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى( ألقى الشيطان في أمنيته (تلاوته) ]تلك الغرانيق العُلى إن شفاعتهن لتُرتجى[ فلما ختم السورة سجد وسجد معه المشركون، لتوهُّم أنه ذكر آلهتهم بخير. وفشى ذلك بالناس وأظهره الشيطان حتى بلغ أرض الحبشة ومن بها من المسلمين عثمان بن مظعون وأصحابه، وتحدَّثوا أن أهل مكة قد أسلموا كلهم، وصلُّوا معه وقد آمن المسلمون بمكة، فأقبلوا سراعاً من الحبشة«.

الشهرستانى قيل عنه : (أنه كان متهما بالميل إلى أهل القِلاع والدعوة إليهم ، والنصرة لطاماتهم ، وهو متهم بالإلحاد ، غال في التشيع)
ويعتبر كتاب (الملل والنحل) موسوعة جامعة وموجزة لمختلف المقالات والملل والأهواء والنحل. وقد اعتنى الشهرستاني فيه بحسن الترتيب ، وجودة التنظيم وعرض المعلومات . ويذكر شيخ الإسلام أن هذا الكتاب:"أجمع ، من أكثر الكتب المصنفة في المقالات ، وأجود نقلاً ". ولكن الشهرستاني - فيما هو مشهور ومـعـلـوم عـند الكثير من الدارسين - أحد شيوخ الكلام ، وواحد من علماء الأشاعرة ، وله دراية وخبرة بمقالات الفرق والملل والنِّحل ، وهناك جوانب مهمة عن الشهرستاني قد تخفى على بعض الدارسين،كاتهامه بالميل إلى الباطنية والرافضة والإسماعيلية ، أو القول بتشيعه.

أنظر هذه الروابط .... واضح أنك تنتقى التفاسير اللى (على مزاجك) :

http://www.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?id=5014

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=3540

[christina]

" الكبرياء ممقوتة عند الرب والناس" يشوع بن سيراخ 10: 7

الأخ المحترم يارب أرحمني
بينا لك أن الشيطان يستطيع أن يتمثل في صورة يسوع وكنت قد تحديت الأخوة بأن يحضروا لك الدليل!.
وأثبتنا لك بأن الشيطان في المسيحية يحثهم على فعل الخير وعلى العبادة !
وهذا عكس ماتفضلت به أنت
لو فكرت قليلاً لوجدت أن الشيطان ذكي جداً جداً قد أغوى حواء وآدم فمابالك بالتلاميذ ؟
هل هم أذكى من آدم ؟
صدقني الشيطان ذكي ولن يحثهم على تغيير الوصية لأنه إن طلب منهم تغيير الوصايا سيرفضون طلبه وحينها سينصرفوا من حوله ويعلموا بأن هذا شيطان وليس المسيح! لذلك يحثهم على الخيرات كى لايشك فيه احداً منهم!

الأخ المحترم يارب أرحمني قرأت كتاب للبابا شنودة ووجدتهُ ينطبق عليك بكل مافيه من معاني !!

أضع لكَ مقتطفات منهُ

اقتباس

الإنسان المتواضع يمكن أن يتنازل عن رأيه، ولا مانع من أن يعترف انه قد أخطأ، ويصحح الخطأ..
　

الإنسان الوديع بالسهولة يتعامل مع كل أحد، ولا يكون كثير الملاججة وعنيد في رأيه.

انه يبحث الرأي الآخر في توقير واحترام، كشخص محايد وليس كخصم. وبكل نزاهة يفحص ما فيه من نفع. وان رأى الرأي المخالف سليماً يقبله..
　

هناك أناس تخاطبهم فتشعر أن عقولهم موصدة تماماً أمام كل تفاهم. لا يقبلون إلا الموافقة على رأيهم، وفي عناد يصدون كل ما عداه بغير فهم ولا نقاش..
　

وقد يستمر الإنسان في عناده، مهما كان عدد معارضيه في الرأي ومهما كانت مراكزهم ومهما كان كلامهم مقنعا..
　

إنها صلابة قد تكون مبنية على كبرياء دفينة، ترى التنازل عن الرأي ضد الكرامة وعزة النفس.

وقد يستمر الإنسان في عنده زمنا طويلا.

وقد يرى بنفسه النتائج السيئة التي جلبها إصراره على موقفه، وتمسكه بخطئه، ولا يبالى في عناد.

كتاب كلمة منفعة - البابا شنوده الثالث
العناد

أتمنى أن تفكر ولو قليلاً وأن تكون منصف ولاتنظر بعيناً عوراء للأمر.

لانقول لك هيا أدخل الإسلام! بل نريد منك ولو قليلاً من الإنصاف والإعتراف بالحق وبعد ذلك إذهب وأفتح موضوع وضع كل مالديك من تساؤلات عن الإسلام نحن لانقول لك آمن وبعد ذلك إستفسر كلا وألف كلا بل نقول لك إستفسر وأسأل وناقش وبعد ذلك إن رأيت الحق في الإسلام يمكنك إتباعه إن أردت!.
　
　
صدقني من ظهر للتلاميذ هو الشيطان وكل هذه الأدلة أثبتها قبلي الأخ نجم ثاقب في تحليله للموضوع ونقاطه ولكنك أبيت أن ترضخ للحق وعاندت وطالبت بأدلة لابتحليله للموضوع وقدمنا لك الأدلة إذاً ماهو عذرك الأن ؟؟؟
　

" ماذا نفعتنا الكبرياء؟ " الحكمة 5: 8


　
"تَأْتِي الْكِبْرِيَاءُ فَيَأْتِي الْهَوَانُ، وَمَعَ الْمُتَوَاضِعِينَ حِكْمَةٌ" الأمثال 11: 2

تحياتي.