اقتباس
فيه فرق حضرتك بين كاتب السفر وناسخ السفر
فالكاتب هو كاتب السفر الاصلى اما الناسخ هو من عمل نسخه من اصل موجود
فانا اقول الناسخ وليس الكاتب
الناسخ أخطأ وأصبح فخطؤه صحيحاً ، والغريب انكم تعترفون ان ما فعله خطأ .. وعجبي !

وكاتب السفر الذي كتب النصوص الأصلية مُخطيء ايضاً (حسب اعتقادك) ، لأنه لم يكتب النص كما تؤمن به حضرتك ... وعجبي من النهاردة ليوم القيامة !

اقتباس
حضرتك اتيت بمن يقول انه غير صحيح وانا اتيت بمن يقول انه صحيح
وما هو الفيصل إذن ؟ وكيف نحكم على الصحيح ؟

اعتقد ان النص الأصلي اليوناني هو من يحكم ، والنص كما حضرتك تؤمن به لم يوجد في الإنجيل اليوناني .. دا غير ان ما أتيت بكلامهم هم جهابذة الكنيسة ومفسري الكتاب المقدس وليسوا مسلمين !

عموماً نحن نوضح الحق فقط ، والهداية من عند الله .

اقتباس
استاذى انا لم اقل ان الاب والابن واحد فى الاقنوم
بل اقول واحد فى الجوهر هتقولى هات دليل على انهم واحد فى الجوهر هقولك نحن الان بنتكلم عن اثبات لاهوت المسيح فعندما اثبت ان الابن هو الاله المتجسد وقتها سوف نثبت انهم واحد فى الجوهر
لا يا عزيزي ، هناك فرق كبير

هناك فرق بين ان تثبت بأن المسيح إله (وفقط) ، وبين ان تثبت ان الأقانيم الثلاثة واحد في الجوهر .

فاثبات الأولى دون الثانية هو وثنية وتعدد آلهة ... فهمت يا غالي ؟

اقتباس
مع ان فيه ايات كتير تنص على انهم واحد لكن حضرتك بتفسرها بطريقه مختلفه تماما عن المقصود بها مثل
قوله (من راني فقد راى الاب) يوحنا 14 : 9 وقولة للاب (كل ما هو لك فهو لي) يوحنا 16 : 15 ..
اذن فهو ليس اقل من الاب في شي ما دام ما للاب هو له ..
وايضا قوله (اني انا في الاب والاب في) يوحنا 14 : 11 يوحنا 10 : 37 ، 38)
وقوله ايضا انت ايها الاب في وانا فيك) يوحنا 17 : 21
وما يعني ان الاب فيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هنرجع تاني للت والعجن ! ، إحنا مش كنا خلصنا النقاط دي وناقشناها وحضرتك لم ترد على كلامي بل قلت تعليقات وكلام مُرسل .

اقتباس
يفسر هذا قول الكتاب عن المسيح ان (فيه يحل كل ملئ اللاهوت جسديا) كو 2 : 28 ، 9
هل هذا النص يُثبت بأن الأقانيم الثلاثة واحد في الجوهر (!) .. احنا عايزين نص صريح يثبت ذلك ، عندك غير نص (1يو-5-7) المضاف والمزور وللا لاء ؟

لا ترص فقرات وخلاص الله يهدينا ويهديك !

اقتباس
والمفروض ايضآ ان تفند النص مباشرتآ دون اللف حوله
اسمحلي فقط ان اعلق على كلمة (المفروض) دي

اولاً : المفروض من اي جهة بالظبط ؟ رأي حضرتك انت يعني !

ثانياً : ليست الحكاية كما قلت لحضرتك ان تضع نص ناقله من موقع مسيحي او سمعته من قسيس وتيجي تحطه والمطلوب ان أرد وخلاص ، نحن لسنا في روضة أطفال ... بل يلزم ان يكون النص يوافق ايمانك ، ولابد ان يترتب على السؤال عدة استفسارات .. وهذا هو التفنيد الصحيح .

فحضرتك عندما كنت تسألني عن الإسلام لم اقل لك المفروض والإجابة كذا خلاص ، بل سمعت استفساراتك الكثيرة حتى وصلت لك المعلومة .. واذكر في بالي الآن سؤالك عن دعاء دخول الخلاء وتواجد الشياطين لو تفتكر .. فاكر استفسرت كام مرة وانا لم اَمِل ؟


اقتباس
اقتباس
ليس كما نريد نحن ، بل النقطة قد انتهت تماماً بتقديمي أدلة على كلامي ... إذن فاثباتك الأول بأن الأقانيم الثلاثة واحد في الجوهر قد تم تفنيده ، ولو اردت ان نظل في هذه النقطة وتطرح اثبات آخر فتفضل .
وطبعاً عقيدة جوهرية زي دي لابد من وجود اكثر من نص صريح يدعمها ويوضحها .
تفضل آتِ بنص آخر (صريح) ان أردت استكمال هذه النقطة .
لم يتم تفنيده بعد كما اوضحت لك هذه اخر نقطه نتكلم فيها
فلو اسلمنا انه تم تفنيده اذن ما لزوم تكمله الحوار ؟
مهو اى نقطه سوف اطرحها هقول اثبتنا انهم مش واحد فى الجوهر وهذا لم يحدث بعد
فاننا نثبت اولا انه اله متجسد ام لا ولو اثبتنا انه اله متجسد حضرتك بنفسك سوف تقول انهم واحد فى الجوهر وليس انا
(فيه يحل كل ملئ اللاهوت جسديا)
هذا ما نريد اثباته
اسمحلي ان اقول لسعادتك ان هذا الكلام مُضحك ، مفيش حاجة اسمها أقول بنفسي انهم واحد .. دا دين يا استاذ !

النص الصريح يا افندينا لابد منه ، دي عقيدة ، وثواب وعقاب ، وجنة ونار ، ومصير أبدي .. النص يحرجني ويجعلني أعترف بالحق غصب عني ، هوا فين !!!!!!

تقدر حضرتك تقول لمسلم اثبت لي من كتابك ان الله واحد احد ؟ طبعاً ، والرد يعرفه الطفل المسلم !

تقدر حضرتك تقول لمسلم اثبت لي من كتابك ان محمد :salla-s: نبي من عند الله ؟ طبعاً ، والرد يعرفه الطفل المسلم !

أقول تاني ؟

اقتباس
تفضل قم بتفنيد هذه النقطه استاذى وهى السجود للسيد المسيح
يتبع الرد بإذن الله