اقتباس
يعني كتبة الأسفار اخطؤوا وكتبوا النص في الهامش !
فيه فرق حضرتك بين كاتب السفر وناسخ السفر
فالكاتب هو كاتب السفر الاصلى اما الناسخ هو من عمل نسخه من اصل موجود
فانا اقول الناسخ وليس الكاتب

ي
اقتباس
عني بعد كل الذي أتيت به تقول ان النص صحيح ولا يوجد به أي إضافة ؟

وطبعا لا يوجد رد على أسئلتي !
حضرتك اتيت بمن يقول انه غير صحيح وانا اتيت بمن يقول انه صحيح


اقتباس
الحكاية يا استاذ أسامة مش ان حضرتك تضع نص تظن انه يثبت ألوهية المسيح والمطلوب مني اني ارد وخلاص ، بل لابد ان يوافق النص ايمانك قبل ان تأتي به .

فأنت مثلاً اتيت بالفقرة التاسعة من انجيل يوحنا الإصحاح الرابع عشر ، وتريد ان تثبت بأن الإبن هو الآب ... وهذا يخالف ايمانك ، فأقنوم الآب ليس هو أقنوم الإبن ليس هو أقنوم الروح القدس

يو-14
8 قال له فيلبس يا سيد أرنا الآب وكفانا. 9 قال له يسوع انا معكم زمانا هذه مدته ولم تعرفني يا فيلبس.الذي رآني فقد رأى الآب فكيف تقول انت أرنا الآب

حضرتك قلت بأن الأقانيم الثلاثة واحد في الجوهر ، إذن يلزمك ان تأتي بالنص الذي يثبت كلامك من داخل كتابك ... وقد اتيت وقمت بإثبات تحريف النص وعدم أصوليته ، وللأسف لم اجد منك غير اعتراض وخلاص ..... ولا اعلم كيف تعترض على رجال الكهنوت الذي تقبل ايديهم وتطلب منهم البركة !

هل انت أعلم منهم بدينك ؟ ، دا رجل الكهنوت المسيحي أفضل من الأنبياء يا رااااجل !

ودا طبعاً بخلاف ردودي على قول (أنا والآب واحد) ، (من رآني فقد رأى الآب) .. وبتدعيم كلامي من خلال نصوص الكتاب المقدس ، وللأسف لم أسمع منك إلا تعليقات وخلاص !
استاذى انا لم اقل ان الاب والابن واحد فى الاقنوم
بل اقول واحد فى الجوهر هتقولى هات دليل على انهم واحد فى الجوهر هقولك نحن الان بنتكلم عن اثبات لاهوت المسيح فعندما اثبت ان الابن هو الاله المتجسد وقتها سوف نثبت انهم واحد فى الجوهر
فكيف تثبت انهم واحد فى الجوهر قبل ان تتاكد انت من لاهوته ؟
مع ان فيه ايات كتير تنص على انهم واحد لكن حضرتك بتفسرها بطريقه مختلفه تماما عن المقصود بها مثل
قوله (من راني فقد راى الاب) يوحنا 14 : 9 وقولة للاب (كل ما هو لك فهو لي) يوحنا 16 : 15 ..

اذن فهو ليس اقل من الاب في شي ما دام ما للاب هو له ..

وايضا قوله (اني انا في الاب والاب في) يوحنا 14 : 11 يوحنا 10 : 37 ، 38)

وقوله ايضا انت ايها الاب في وانا فيك) يوحنا 17 : 21

وما يعني ان الاب فيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يفسر هذا قول الكتاب عن المسيح ان (فيه يحل كل ملئ اللاهوت جسديا) كو 2 : 28 ، 9


والمفروض ايضآ ان تفند النص مباشرتآ دون اللف حوله




اقتباس
ليس كما نريد نحن ، بل النقطة قد انتهت تماماً بتقديمي أدلة على كلامي ... إذن فاثباتك الأول بأن الأقانيم الثلاثة واحد في الجوهر قد تم تفنيده ، ولو اردت ان نظل في هذه النقطة وتطرح اثبات آخر فتفضل .

وطبعاً عقيدة جوهرية زي دي لابد من وجود اكثر من نص صريح يدعمها ويوضحها .

تفضل آتِ بنص آخر (صريح) ان أردت استكمال هذه النقطة .

لم يتم تفنيده بعد كما اوضحت لك هذه اخر نقطه نتكلم فيها

فلو اسلمنا انه تم تفنيده اذن ما لزوم تكمله الحوار ؟
مهو اى نقطه سوف اطرحها هقول اثبتنا انهم مش واحد فى الجوهر وهذا لم يحدث بعد

فاننا نثبت اولا انه اله متجسد ام لا ولو اثبتنا انه اله متجسد حضرتك بنفسك سوف تقول انهم واحد فى الجوهر وليس انا

(فيه يحل كل ملئ اللاهوت جسديا)

هذا ما نريد اثباته


اقتباس
أسمع رد حضرتك اولاً ، هل ستأتي بنص آخر ام أقوم بتفنيد هذه النقطة ؟

دعنا نجعل الحوار يسير بمنهجية وانتظام لو سمحت .

في انتظارك يا عزيزي
تفضل قم بتفنيد هذه النقطه استاذى وهى السجود للسيد المسيح