ما صحة هذا الحديث بارك الله فيكم

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس

بارك الله فيك اخى الكريم الاخوه المسيحيين ياتون بمثل هذه الاحاديث ويقولون انظروا الى اسلامكم وما تقوله السيده عائشة من الفاظ .

وما المشكلة في الفاظ الحديث حتي ولو افترضنا صحته

هل قالت السيدة عائشة عليها السلام - بفرض ان لو الحديث صحيح - شيء يخالف الاداب العامة ؟

هل وجود كلمة صدر او ثدي محل مشكلة عند النصارى ؟

فاستطيع ان املا هذه الصفحة بنصوص من كتابهم وتفاسيرهم ذكرت فيها الصدور والاثداء

ذكر اي عضو في جسم الانسان ليس في حد ذاته ابتذال او شيء منافي للاداب او الاخلاق

فكلمة ثدي مثل يد مثل رجل فكلها اعضاء في الجسم

الا ان سياق الاستخدام نفسه وطريقته هو ما يحكم على اللفظ

فعلى فرض صحة الحديث السيدة عائشة عليها السلام تعلم ابنائها وبناتها ماذا يفعل الرجل اذا اراد الاجتماع بزوجته في وقت حيض لها

الحكم الشرعي في هذه المسألة ثابت وهو انه يجوز ان يفعل ما احله الله دون ان يباشرها حيثما امر الله بالمباشرة

وعليه فكانت فكرة الحديث ، وهو ما يشرحه

هذا على فرض الصحة ، والحديث اصلا غير صحيح والسيدة عائشة عليها السلام لم تقل هذا الكلام ولم يحدث من حضرتها هذا الموقف

اما لو اردنا ان نقارن الالفاظ ونطبق بمثال عملي ما ذكرته لحضرتك من حيث ان ذكر اسم عضو ما ليس عيبا في حد ذاته وانما الحكم للسياق ، فانظري للحديث الضعيف ماذا يقول

تتزر بإزار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها .

وانظري للكتاب المقدس

سفر نشيد الانشاد الاصحاح السابع
7 قَامَتُكِ هذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ، وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8 قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا».

فلا اي تعليق

[Nor Elhaq]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وما المشكلة في الفاظ الحديث حتي ولو افترضنا صحته

هل قالت السيدة عائشة عليها السلام - بفرض ان لو الحديث صحيح - شيء يخالف الاداب العامة ؟

هل وجود كلمة صدر او ثدي محل مشكلة عند النصارى ؟

فاستطيع ان املا هذه الصفحة بنصوص من كتابهم وتفاسيرهم ذكرت فيها الصدور والاثداء

ذكر اي عضو في جسم الانسان ليس في حد ذاته ابتذال او شيء منافي للاداب او الاخلاق

فكلمة ثدي مثل يد مثل رجل فكلها اعضاء في الجسم

الا ان سياق الاستخدام نفسه وطريقته هو ما يحكم على اللفظ

فعلى فرض صحة الحديث السيدة عائشة عليها السلام تعلم ابنائها وبناتها ماذا يفعل الرجل اذا اراد الاجتماع بزوجته في وقت حيض لها

الحكم الشرعي في هذه المسألة ثابت وهو انه يجوز ان يفعل ما احله الله دون ان يباشرها حيثما امر الله بالمباشرة

وعليه فكانت فكرة الحديث ، وهو ما يشرحه

هذا على فرض الصحة ، والحديث اصلا غير صحيح والسيدة عائشة عليها السلام لم تقل هذا الكلام ولم يحدث من حضرتها هذا الموقف

اما لو اردنا ان نقارن الالفاظ ونطبق بمثال عملي ما ذكرته لحضرتك من حيث ان ذكر اسم عضو ما ليس عيبا في حد ذاته وانما الحكم للسياق ، فانظري للحديث الضعيف ماذا يقول

تتزر بإزار واسع ثم يلتزم صدرها وثدييها .

وانظري للكتاب المقدس

سفر نشيد الانشاد الاصحاح السابع
7 قَامَتُكِ هذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ، وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8 قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا».

فلا اي تعليق

بارك الله فيك اخى الكريم ولكن هم يستغلون قله علم بعض الناس فى مثل هذه الاشياء فى منتدياتهم .