حوار Doctor X مع النصرانى (بيلاتور)

[بيلاتور]

عزيزي دكتور اكس تحياتي

اقتباس

الله تعالى ورسوله فقط هما من لهم أن يقولوا (حق على الله)..... إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4))

الا يجب علينا ان نؤمن في هذا ونعتبره حقيقة وحتى نعلم به لانه وحي من الله ,,, وفي الاسلام من يؤمنوا بهذا .

اما كلامي فلم يكن موجها لله بل هو لتوضيح امر مهم فقط .

ما كتبته في امر الابن والاب من القران يتعلق في ابن واب حقيقي ,,,,والمجاز ليس بحقيقي .

اما عن تحريف وضياع وتغيير وفقدان ولماذا فقط هذه الكتب والاسفار ولما غيرها لا هوالله لأن ,,
اساسا والأهم ألله هو الله بكل صفاته كاملا متكاملا فهو امين وعادل وغير ضالم ومحب ولا يخدع احد او يكذب على احد ويلتزم بكلمته وعهوده ووعوده الى أخر الصفات الإلهية وكلمته التوراة والمزامير والانجيل وأسفار الانبيأ ثابتة لأنها جزء لا يتجزأ من شخصه المبارك ,
ولا تنزل الارض ولا تضيع ولا تفقد وتأكد ان ألله يوصلها لمن يريد ان يقولها لهم ومن يقول بخلاف ذلك يكفر ,,, الاشخاص اللذين اختارهم الله انبيأ ورسل قادهم بروحه
القدوس اي بقوته وقدرته ليكتبوا ما قاله الله لهم تتوافق كتاباتهم وتؤيد بعضها البعض وتكمل بعضها البعض لأن الكاتب واحد وهو الله وبين نبي وأخر هناك مئات او الاف السنين ومنهم من هو راعي ومنهم من هو طبيب او ملك ومع هذا لا يشذ عن هذه القاعدة احد , ولو ادخلت كتابات أخرى من اي مصدر كان فستضهر وتكشف انها ليست من كتاب الله ,
ولا يلتزم الله أبدا ان يعطينا أسمأ من استخدمهم او نبذة عن حياتهم لنرى هل هم اهل لذلك ام لا هذا يضحكني أين الايمان والثقة في الله الا يوصل كلامه لعباده إذا لمن هو يتكلم ويوحي ؟؟ هل رمى الله كلمته هكذا في الفضأ مثلا الا يوصلها للهدف فيكون كمن يكلم نفسه استغفره واتوب اليه
هذا نموذج من انبيأ الله مثلا نبي الله عاموس
Amo 7:14 فَأَجَابَ عَامُوسُ: «لَسْتُ أَنَا نَبِيّاً وَلاَ أَنَا ابْنُ نَبِيٍّ بَلْ أَنَا رَاعٍ وَجَانِي جُمَّيْزٍ.
Amo 7:15 فَأَخَذَنِي الرَّبُّ مِنْ وَرَاءِ الضَّأْنِ وَقَالَ لِي الرَّبُّ: اذْهَبْ تَنَبَّأْ لِشَعْبِي إِسْرَائِيلَ.

Isa 40:8 يَبِسَ الْعُشْبُ ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلَهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ».
Psa 12:6 كَلاَمُ الرَّبِّ كَلاَمٌ نَقِيٌّ كَفِضَّةٍ مُصَفَّاةٍ فِي بُوطَةٍ فِي الأَرْضِ مَمْحُوصَةٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ.
Psa 12:7 أَنْتَ يَا رَبُّ تَحْفَظُهُمْ. تَحْرُسُهُمْ مِنْ هَذَا الْجِيلِ إِلَى الدَّهْرِ.
1Pe 1:25 وَأَمَّا كَلِمَةُ الرَّبِّ فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ. وَهَذِهِ هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي بُشِّرْتُمْ بِهَا.
Mar 13:31 اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.
Psa 119:89 ل إِلَى الأَبَدِ يَا رَبُّ كَلِمَتُكَ مُثَبَّتَةٌ فِي السَّمَاوَاتِ.
Psa 119:160 رَأْسُ كَلاَمِكَ حَقٌّ وَإِلَى الدَّهْرِ كُلُّ أَحْكَامِ عَدْلِكَ.
Psa 119:152 مُنْذُ زَمَانٍ عَرَفْتُ مِنْ شَهَادَاتِكَ أَنَّكَ إِلَى الدَّهْرِ أَسَّسْتَهَا.
Psa 111:7 أَعْمَالُ يَدَيْهِ أَمَانَةٌ وَحَقٌّ. كُلُّ وَصَايَاهُ أَمِينَةٌ
Psa 111:8 ثَابِتَةٌ مَدَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ مَصْنُوعَةٌ بِالْحَقِّ وَالاِسْتِقَامَةِ.
Psa 111:9 أَرْسَلَ فِدَاءً لِشَعْبِهِ. أَقَامَ إِلَى الأَبَدِ عَهْدَهُ. قُدُّوسٌ وَمَهُوبٌ اسْمُهُ.
Psa 138:2 أَسْجُدُ فِي هَيْكَلِ قُدْسِكَ وَأَحْمَدُ اسْمَكَ عَلَى رَحْمَتِكَ وَحَقِّكَ لأَنَّكَ قَدْ عَظَّمْتَ كَلِمَتَكَ عَلَى كُلِّ اسْمِكَ.
Pro 30:5 كُلُّ كَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ نَقِيَّةٌ. تُرْسٌ هُوَ لِلْمُحْتَمِينَ بِهِ.
Mat 4:4 فَأَجَابَ: «مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللَّهِ».
1Pe 1:23 مَوْلُودِينَ ثَانِيَةً، لاَ مِنْ زَرْعٍ يَفْنَى، بَلْ مِمَّا لاَ يَفْنَى، بِكَلِمَةِ اللهِ الْحَيَّةِ الْبَاقِيَةِ إِلَى الأَبَدِ.
Psa 117:2 لأَنَّ رَحْمَتَهُ قَدْ قَوِيَتْ عَلَيْنَا وَأَمَانَةُ الرَّبِّ إِلَى الدَّهْرِ. هَلِّلُويَا.,,,,,, امانة الرب = حقه
Psa 119:151 قَرِيبٌ أَنْتَ يَا رَبُّ وَكُلُّ وَصَايَاكَ حَقٌّ.
Psa 119:152 مُنْذُ زَمَانٍ عَرَفْتُ مِنْ شَهَادَاتِكَ أَنَّكَ إِلَى الدَّهْرِ أَسَّسْتَهَا.
Psa 33:11 أَمَّا مُؤَامَرَةُ الرَّبِّ فَإِلَى الأَبَدِ تَثْبُتُ. أَفْكَارُ قَلْبِهِ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ.
Psa 100:5 لأَنَّ الرَّبَّ صَالِحٌ. إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتُهُ وَإِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ أَمَانَتُهُ.,,,,,, امانته = حقه
Isa 59:21 أَمَّا أَنَا فَهَذَا عَهْدِي مَعَهُمْ قَالَ الرَّبُّ: «رُوحِي الَّذِي عَلَيْكَ وَكَلاَمِي الَّذِي وَضَعْتُهُ فِي فَمِكَ لاَ يَزُولُ مِنْ فَمِكَ وَلاَ مِنْ فَمِ نَسْلِكَ وَلاَ مِنْ فَمِ نَسْلِ نَسْلِكَ» قَالَ الرَّبُّ «مِنَ الآنَ وَإِلَى

الأَبَدِ».
Deu 30:11 «إِنَّ هَذِهِ الوَصِيَّةَ التِي أُوصِيكَ بِهَا اليَوْمَ ليْسَتْ عَسِرَةً عَليْكَ وَلا بَعِيدَةً مِنْكَ.
Joh 17:17 قَدِّسْهُمْ فِي حَقِّكَ. كلاَمُكَ هُوَ حَقٌّ.
Mat 5:18 فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ. ,,, جزء صغير من الكلام معنى الكلمة
Num 30:2 إِذَا نَذَرَ رَجُلٌ نَذْراً لِلرَّبِّ أَوْ أَقْسَمَ قَسَماً أَنْ يُلزِمَ نَفْسَهُ بِلازِمٍ فَلا يَنْقُضْ كَلامَهُ. حَسَبَ كُلِّ مَا خَرَجَ مِنْ فَمِهِ يَفْعَلُ.
Num 23:19 ليْسَ اللهُ إِنْسَاناً فَيَكْذِبَ وَلا ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ. هَل يَقُولُ وَلا يَفْعَلُ؟ أَوْ يَتَكَلمُ وَلا يَفِي؟ Psa 36:5 يَا رَبُّ فِي السَّمَاوَاتِ رَحْمَتُكَ. أَمَانَتُكَ إِلَى الْغَمَامِ.
2Ch 21:7 وَلَمْ يَشَإِ الرَّبُّ أَنْ يُبِيدَ بَيْتَ دَاوُدَ لأَجْلِ الْعَهْدِ الَّذِي قَطَعَهُ مَعَ دَاوُدَ وَلأَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ يُعْطِيهِ وَبَنِيهِ سِرَاجاً كُلَّ الأَيَّامِ.


نأتي الان الى ما يقال انها تناقضات في ألكتاب فاجيبك عليها بما قدرني الله تعالى لكن إعلم ان لها اسبابا لم نفهمها او نستوعبها لأن هناك امر ما خفي علينا وسنبحث لنراه ان شالله قدر ما استطعت لكن ليس هناك قطعا من هذه الاسباب التحريف او التغيير .

اقتباس

- ما هى أسماء تلاميذ المسيح الإثني عشر ؟؟

تختلف في الضاهر القوائم التي ادرجتها في ثلاث اسما
1 سمعان القانوي , وسمعان الغيور ,,هما لنفس الشخص فالقانوي كلمة ارامية معناها غيور وربما كان في الماضي من الوطنيين اليهود ضد حكم الرومان فلقب بالغيور.
2 لباوس الملقب بتداوس ويهوذا اخو يعقوب جأ في كتابات القديس جيروم من القرن الثالث عن يهوذا الرسول ذو الثلاث اسمأ وفي كتابات التراث انه نفس الشخص

اقتباس

- ما هى وصية الإنجيل بشأن بر الوالدين ؟؟

تحب اقل او تكره , وتحب ,, ان كنت تحبني فستسمع كلامي لكن في ميزان الايمان والعقيدة فلا خضوع ولا محبة محبة اطاعة اكثر لا لأبي ولا لأحد , في كفتي ميزان مع الايمان والله , على هذا الاساس .
Deu 6:5 فَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِكَ.

اقتباس

4- ما هى وصية الإنجيل بشأن التعامل مع الأعداء ؟؟
جاء فى متى (5/44) : (وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ)
بينما جاء فى لوقا (19/27) : (أَمَّا أَعْدَائِي، أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ، فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي)

من يرفض هبة الله وخلاصه المقدمة للجميع في المسيح هذا ما سيحدث له عند مجيئه الثاني اي وقت الحساب

اقتباس

إذا فلماذا تم ضمها إلى الكتاب المقدس ؟؟
المفروض أن الكتاب المقدس يحتوى على (كلمات الله المقدسة الإلهية فقط)
لا يخالطها (كلمات بشرية) أبداااااااااااا

الذين ضموها هم نفسهم من سجدوا للتماثيل وللصور وهذا ايضا خطأ اخر لهم

اقتباس

ما تعريف الشتيمة حينئذ إذا كان إطلاق هذه الصفات لا يعد شتيمة ؟؟
هل إذا وجدت إنسانا (عقله على قده أو بطىء الفهم) فقلت له : أيها الحمار الأحمق ... ألا تعد هذه شتيمة وإهانة وخطيئة ؟؟؟

هذا امر اخر لو انه كان عقله على قده وعمل امرا غبيا فهو معذور ولكن ليس معذورا من يرى ويفهم ثم يسلك بغبأ عندها هو في تلك اللحضة كلمة حق غبي,

لضيق الوقت سأكمل في ما بعد اسف تحياتي لك

[Doctor X]

اقتباس

لضيق الوقت سأكمل في ما بعد اسف تحياتي لك

منتظرك يا زميلى الكريم
وأرجو بعدما تنتهى من الرد أن تكتب كلمة (إنتهى)
لكى أبدأ التعقيب
وأرجو أن تهتم بالرد على كل تساؤلاتى كما أفعل
شكرا جزيلا لحضرتك

[بيلاتور]

العزيز الفاضل دكتور إكس ,,,أكمل

اقتباس

6- هل شهادة المسيح لنفسه حجة على صدقه ؟؟

جاء في إنجيل يوحنا (5/31) عن المسيح أنه قال : ( إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقًّا)
Joh 5:32 الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌّ.
Joh 5:36 وَأَمَّا أَنَا فَلِي شَهَادَةٌ أَعْظَمُ مِنْ يُوحَنَّا لأَنَّ الأَعْمَالَ الَّتِي أَعْطَانِي الآبُ لِأُكَمِّلَهَا هَذِهِ الأَعْمَالُ بِعَيْنِهَا الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا هِيَ تَشْهَدُ لِي أَنَّ الآبَ قَدْ أَرْسَلَنِي.
Joh 5:37 وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ
اعلمهم ان الأب يشهد له في ألأعمال أي ألأيات التي تجرى على يده من الله المؤيدة له ثم يكمل على هذا الاساس في (8/14) : ( وَإِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي حَقٌ)
لأنه يقول في
Joh 8:18 أَنَا هُوَ الشَّاهِدُ لِنَفْسِي وَيَشْهَدُ لِي الآبُ الَّذِي أَرْسَلَنِي».
فيكون بحسب ناموسهم شهادة مقبولة لأنها قائمة على شاهدين .

اقتباس

5- هل المحايد عدو أم صديق بحسب الإنجيل ؟؟
جاء فى متى (12/30) : (مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَي)

Mat 12:24 أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «هَذَا لاَ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ إِلاَّ بِبَعْلَزَبُولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ».
Mat 12:25 فَعَلِمَ يَسُوعُ أَفْكَارَهُمْ وَقَالَ لَهُمْ: «كُلُّ مَمْلَكَةٍ مُنْقَسِمَةٍ عَلَى ذَاتِهَا تُخْرَبُ وَكُلُّ مَدِينَةٍ أَوْ بَيْتٍ مُنْقَسِمٍ عَلَى ذَاتِهِ لاَ يَثْبُتُ.
Mat 12:26 فَإِنْ كَانَ الشَّيْطَانُ يُخْرِجُ الشَّيْطَانَ فَقَدِ انْقَسَمَ عَلَى ذَاتِهِ. فَكَيْفَ تَثْبُتُ مَمْلَكَتُهُ؟
Mat 12:27 وَإِنْ كُنْتُ أَنَا بِبَعْلَزَبُولَ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ فَأَبْنَاؤُكُمْ بِمَنْ يُخْرِجُونَ؟ لِذَلِكَ هُمْ يَكُونُونَ قُضَاتَكُمْ!
Mat 12:28 وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ اللَّهِ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ اللَّهِ!
Mat 12:24 أَمَّا الْفَرِّيسِيُّونَ فَلَمَّا سَمِعُوا قَالُوا: «هَذَا لاَ يُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ إِلاَّ بِبَعْلَزَبُولَ رَئِيسِ الشَّيَاطِينِ».
Mat 12:30 مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ وَمَنْ لاَ يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ يُفَرِّقُ.
اي بعد ان تعرف ان المسيح بقوة الله مؤيد ولا تقف معه ولا تجمع معه الى ملكوت الله فأنت تفرق وأنت عليه وضده كموقف الفريسيين تماما

اقتباس

بينما جاء فى مرقس (9/40) : (لأَنَّ مَنْ لَيْسَ عَلَيْنَا فَهُوَ مَعَنَا)

من ليس معنا في الضاهر لكنه لا يقف مع اعدائنا ابدا بل ويؤيدنا في خدمته وعمله بإسم المسيح مثل هذا الشخص لأن الاية جائت على مثل عمل هذا الشخص

Mar 9:38 وَقَالَ يُوحَنَّا: «يَا مُعَلِّمُ رَأَيْنَا وَاحِداً يُخْرِجُ شَيَاطِينَ بِاسْمِكَ وَهُوَ لَيْسَ يَتْبَعُنَا فَمَنَعْنَاهُ لأَنَّهُ لَيْسَ يَتْبَعُنَا».
Mar 9:39 فَقَالَ يَسُوعُ: «لاَ تَمْنَعُوهُ لأَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يَصْنَعُ قُوَّةً بِاسْمِي وَيَسْتَطِيعُ سَرِيعاً أَنْ يَقُولَ عَلَيَّ شَرّاً.
(9/40) : (لأَنَّ مَنْ لَيْسَ عَلَيْنَا فَهُوَ مَعَنَا)

اقتباس

جاء في إنجيل متى (16/23) : (فَالْتَفَتَ وَقَالَ لِبُطْرُسَ: «اذْهَبْ عَنِّي يَا شَيْطَانُ! أَنْتَ مَعْثَرَةٌ لِي، لأَنَّكَ لاَ تَهْتَمُّ بِمَا للهِ لكِنْ بِمَا لِلنَّاسِ

لا احد كامل الانبيا والرسل اخطاوا جميعا وشئ اخر لم تكن فكرة موت المسيح وقيامته معلنه وموضحة بعد لا لبطرس الرسول ولا لباقي التلاميذ وهي ما جأ المسيح من أجله مشيئة الله

ومهمة المسيح فالتدخل لمحاولة تغيير المهمة التي ارسل الله المسيح من اجلها هي محاولة شيطانية دون علم الشخص المستخدم فيها
Mat 16:22 فَأَخَذَهُ بُطْرُسُ إِلَيْهِ وَابْتَدَأَ يَنْتَهِرُهُ قَائِلاً: «حَاشَاكَ يَا رَبُّ! لاَ يَكُونُ لَكَ هَذَا!»

اقتباس

هل اليهود كلاب وخنازير فعلا لكى يقول :
(لاَ تُعْطُوا الْمُقَدَّسَ لِلْكِلاَبِ وَلاَ تَطْرَحُوا دُرَرَكُمْ قُدَّامَ الْخَنَازِيرِ لِئَلَّا تَدُوسَهَا بِأَرْجُلِهَا وَتَلْتَفِتَ فَتُمَزِّقَكُمْ) ؟؟

لم يكن الكلام موجه لليهود ولكنه موجه لمثل هذه النوعيات من الناس المنغمسين في كل انواع الرذيلة فسلوكهم وحياتهم وعلاقاتهم احط من الحيوانات فلا تقدير لأي حكمة او اي موعضة

حسنة
2Pe 2:10 وَلاَ سِيَّمَا الَّذِينَ يَذْهَبُونَ وَرَاءَ الْجَسَدِ فِي شَهْوَةِ النَّجَاسَةِ،
2Pe 2:12 أَمَّا هَؤُلاَءِ فَكَحَيَوَانَاتٍ غَيْرِ نَاطِقَةٍ، طَبِيعِيَّةٍ، مَوْلُودَةٍ لِلصَّيْدِ وَالْهَلاَكِ
2Pe 2:22 قَدْ أَصَابَهُمْ مَا فِي الْمَثَلِ الصَّادِقِ: «كَلْبٌ قَدْ عَادَ إِلَى قَيْئِهِ، وَخِنْزِيرَةٌ مُغْتَسِلَةٌ إِلَى مَرَاغَةِ الْحَمْأَةِ».

اقتباس

هل التلاميذ حيات وأبناء أفاعى فعلا لكى يقول :
(أَيُّهَا الْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ جَهَنَّمَ؟) ؟؟

لم يكن الكلام موجها للتلاميذ بل للكتبة والفريسيين ومن المسيح العالم بأفكارهم وحقيقتهم
Mat 23:16 وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ الْقَائِلُونَ: مَنْ حَلَفَ بِالْهَيْكَلِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَلَكِنْ مَنْ حَلَفَ بِذَهَبِ الْهَيْكَلِ يَلْتَزِمُ!
Mat 23:17 أَيُّهَا الْجُهَّالُ وَالْعُمْيَانُ أَيُّمَا أَعْظَمُ: أَلذَّهَبُ أَمِ الْهَيْكَلُ الَّذِي يُقَدِّسُ الذَّهَبَ؟
Mat 23:27 وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ لأَنَّكُمْ تُشْبِهُونَ قُبُوراً مُبَيَّضَةً تَظْهَرُ مِنْ خَارِجٍ جَمِيلَةً وَهِيَ مِنْ دَاخِلٍ مَمْلُوءَةٌ عِظَامَ أَمْوَاتٍ وَكُلَّ نَجَاسَةٍ.
Mat 23:24 أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ الَّذِينَ يُصَفُّونَ عَنِ الْبَعُوضَةِ وَيَبْلَعُونَ الْجَمَلَ!

اقتباس

هل جميع الأنبياء قبل المسيح هم سراق ولصوص فعلا لكى يقول :
(جَمِيعُ الَّذِينَ أَتَوْا قَبْلِي هُمْ سُرَّاقٌ وَلُصُوصٌ وَلَكِنَّ الْخِرَافَ لَمْ تَسْمَعْ لَهُمْ) ؟؟

Joh 10:1 «اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ الَّذِي لاَ يَدْخُلُ مِنَ الْبَابِ إِلَى حَظِيرَةِ الْخِرَافِ بَلْ يَطْلَعُ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ فَذَاكَ سَارِقٌ وَلِصٌّ.
Joh 10:11 أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.
الكلام ليس موجها للأنبيأ وهذا واضح من الاية الاولى فالأنبيأ الحقيقيين لم يعينوا انفسهم رعاة اي لم يدخلوا للحضيرة من مكان اخر غير الباب الكلام موجه لمن نصبوا انفسهم ودخلوا من
موضع اخر فهم حقا سراق ولصوص أمثال هؤلأ
Mat 23:4 فَإِنَّهُمْ يَحْزِمُونَ أَحْمَالاً ثَقِيلَةً عَسِرَةَ الْحَمْلِ وَيَضَعُونَهَا عَلَى أَكْتَافِ النَّاسِ وَهُمْ لاَ يُرِيدُونَ أَنْ يُحَرِّكُوهَا بِإِصْبِعِهِمْ
Mat 23:5 وَكُلَّ أَعْمَالِهِمْ يَعْمَلُونَهَا لِكَيْ تَنْظُرَهُمُ النَّاسُ فَيُعَرِّضُونَ عَصَائِبَهُمْ وَيُعَظِّمُونَ أَهْدَابَ ثِيَابِهِمْ
Mat 23:6 وَيُحِبُّونَ الْمُتَّكَأَ الأَوَّلَ فِي الْوَلاَئِمِ وَالْمَجَالِسَ الأُولَى فِي الْمَجَامِعِ
Mat 23:7 وَالتَّحِيَّاتِ فِي الأَسْوَاقِ وَأَنْ يَدْعُوَهُمُ النَّاسُ: سَيِّدِي سَيِّدِي!
Mat 23:16 وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْقَادَةُ الْعُمْيَانُ الْقَائِلُونَ: مَنْ حَلَفَ بِالْهَيْكَلِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَلَكِنْ مَنْ حَلَفَ بِذَهَبِ الْهَيْكَلِ يَلْتَزِمُ!
Mat 23:17 أَيُّهَا الْجُهَّالُ وَالْعُمْيَانُ أَيُّمَا أَعْظَمُ: أَلذَّهَبُ أَمِ الْهَيْكَلُ الَّذِي يُقَدِّسُ الذَّهَبَ؟
Eze 34:2 [يَا ابْنَ آدَمَ تَنَبَّأْ عَلَى رُعَاةِ إِسْرَائِيلَ, وَقُلْ لَهُمْ هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِلرُّعَاةِ: وَيْلٌ لِرُعَاةِ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ كَانُوا يَرْعُونَ أَنْفُسَهُمْ. أَلاَ يَرْعَى الرُّعَاةُ الْغَنَمَ؟
Eze 34:3 تَأْكُلُونَ الشَّحْمَ وَتَلْبِسُونَ الصُّوفَ وَتَذْبَحُونَ السَّمِينَ وَلاَ تَرْعُونَ الْغَنَمَ.
Eze 34:4 الْمَرِيضُ لَمْ تُقَوُّوهُ, وَالْمَجْرُوحُ لَمْ تَعْصِبُوهُ, وَالْمَكْسُورُ لَمْ تَجْبُرُوهُ, وَالْمَطْرُودُ لَمْ تَسْتَرِدُّوهُ, وَالضَّالُّ لَمْ تَطْلُبُوهُ, بَلْ بِشِدَّةٍ وَبِعُنْفٍ تَسَلَّطْتُمْ عَلَيْهِمْ.

اقتباس

(لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ) ؟؟

الشعب الوحيد الذي كان يعبد ويخاف الله في ذلك الزمان هم اليهود أما ألأمميين اي الشعوب الاخرى كانت حياتهم وسلوكهم منحط

وممارساتهم نجسة لذلك وصفوا بالكلاب وهذه الاية تؤكد انه وصف لنجاسة بعض الناس
Rev 22:15 لأَنَّ خَارِجاً الْكِلاَبَ وَالسَّحَرَةَ وَالزُّنَاةَ وَالْقَتَلَةَ وَعَبَدَةَ الأَوْثَانِ،

اقتباس

- نهى تلاميذه عن إفشاء السلام في الطريق :
(اِذْهَبُوا هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ مِثْلَ حُمْلاَنٍ بَيْنَ ذِئَابٍ لاَ تَحْمِلُوا كِيساً وَلاَ مِزْوَداً وَلاَ أَحْذِيَةً وَلاَ تُسَلِّمُوا عَلَى أَحَدٍ فِي الطَّرِيقِ

أرسل المسيح سبعين تلميذا لمهمة قمة في ألأهمية التبشير بالحق وكان الامر ان لا يسلموا على احد في الطريق للتركيز على مهمتهم وعدم تضييع الوقت والتشتيت وسلام الشعوب في منطقتنا ليس سلام عالماشي وهو امر مؤقت لمهمة معينة في ذلك الوقت ولم يكن المقصود منها عدم السلام على الناس لأن ألأية بعدها تقول عندما تصلون بيتا ان سلموا على من في البيت
هذه الاية توضح التركيز على مهمة معينة
2Ki 4:29 فَقَالَ لِجِيحَزِي: [أُشْدُدْ حَقَوَيْكَ وَخُذْ عُكَّازِي بِيَدِكَ وَانْطَلِقْ، وَإِذَا صَادَفْتَ أَحَداً فَلاَ تُبَارِكْهُ، وَإِنْ بَارَكَكَ أَحَدٌ فَلاَ تُجِبْهُ. وَضَعْ عُكَّازِي عَلَى وَجْهِ الصَّبِيِّ].

اقتباس

أليس أخذ شىء بدون استئذان صاحبه خطيئة ؟؟

Mar 11:3 وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ: لِمَاذَا تَفْعَلاَنِ هَذَا؟ فَقُولاَ: الرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ. فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُهُ إِلَى هُنَا».
لا تنسى ان المسيح كان يتنبأ بما سيحدث فقال لهم للوقت سيرسله الى هنا سيرسله وهذا بالتمام ما حدث أين ألسرقة

اقتباس

- صنع سوطاً من الحبال وطرد به البائعين والصيارفة وقلب موائدهم :
(وَكَانَ فِصْحُ الْيَهُودِ قَرِيباً فَصَعِدَ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَوَجَدَ فِي الْهَيْكَلِ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ بَقَراً وَغَنَماً وَحَمَاماً وَالصَّيَارِفَ جُلُوساً فَصَنَعَ سَوْطاً مِنْ حِبَالٍ وَطَرَدَ الْجَمِيعَ مِنَ الْهَيْكَلِ اَلْغَنَمَ وَالْبَقَرَ

وَكَبَّ دَرَاهِمَ الصَّيَارِفِ وَقَلَّبَ مَوَائِدَهُمْ)
أليس إتلاف مال الغير خطيئة ؟؟

يا سلام ألا يستحقوا عقابا ولو قليلا تخيل ان هذا حدث في جامع او في كنيسة مكان عبادة ألله هل هو سوق وزريبة حيوانات الا توجد غيرة لبيت الله هذا اقل عقاب ممكن

اقتباس

أين ذكر فى كتابك المقدس أن المسيح ليس من بنى آدم ؟؟

اَلرُّوحُ الْقُدُسُ يَحِلُّ عَلَيْكِ وَقُوَّةُ الْعَلِيِّ تُظَلِّلُكِ
الَّذِي حُبِلَ بِهِ فِيهَا هُوَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.

ذكر في كلمة الله المقدسة كيف تمت ولادة المسيح فتكوينه تم مشابها لتكوين أدم وليس هناك اي ذكر انه من ادم او من حوأ وقد ناقشنا هذا الموضوع ولو قلت لي ان المسيح من مريم فأقول لك إذا ألله هو ألأب ومريم هي ألأم

اقتباس

أين ذكرت كلمة (آدم ثانى) فى كتابك المقدس ؟؟

في كلمة الله كورنثوس الاولى ١٥:‏٤٥ هكَذَا مَكْتُوبٌ أَيْضًا:"صَارَ ‍آدَمُ، الإِنْسَانُ الأَوَّلُ، نَفْسًا حَيَّةً، وَ‍آدَمُ الأَخِيرُ رُوحًا مُحْيِيًا
كورنثوس الاولى ١٥:‏٢٢ لأَنَّهُ كَمَا فِي ‍آدَمَ يَمُوتُ الْجَمِيعُ، هكَذَا فِي الْمَسِيحِ سَيُحْيَا الْجَمِيعُ.
Rom 5:17 لأَنَّهُ إِنْ كَانَ بِخَطِيَّةِ الْوَاحِدِ قَدْ مَلَكَ الْمَوْتُ بِالْوَاحِدِ فَبِالأَوْلَى كَثِيراً الَّذِينَ يَنَالُونَ فَيْضَ النِّعْمَةِ وَعَطِيَّةَ الْبِرِّ سَيَمْلِكُونَ فِي الْحَيَاةِ بِالْوَاحِدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ.
Rom 5:14 لَكِنْ قَدْ مَلَكَ الْمَوْتُ مِنْ آدَمَ إِلَى مُوسَى وَذَلِكَ عَلَى الَّذِينَ لَمْ يُخْطِئُوا عَلَى شِبْهِ تَعَدِّي آدَمَ الَّذِي هُوَ مِثَالُ الآتِي...... مثال ألأتي أدم الثاني والأخير ألمسيح

اقتباس

هل بولس من الأنبياء ؟؟
هل بطرس من الأنبياء ؟؟
أين الدليل ؟؟ من هم الذين شهدوا لهما بالرسولية والنبوة ؟؟
أين ذكر المسيح بنفسه وشهد لهما أنهما رسولان ؟؟

وهل شهد المسيح بشكل محدد عن أدم او نوح انه نبي او عن موسى انه نبي وهل شهد عن داوود او عن سليمان او حتى عن ابراهيم انه نبي أو رسول ولكن في باقي أقوال كلمة الله شهد لهم جميعا بما فيهم بطرس الرسول وبولس الرسول , وشهد المسيح لكافة تلاميذه انهم ,,,,,

Mat 5:13 «أَنْتُمْ مِلْحُ الأَرْضِ ,,,,,,Mat 5:14 أَنْتُمْ نُورُ الْعَالَمِ. ,,,,, وعاش معهم وعلمهم ولمسته ايديهم ,,وأرسلهم
Mat 5:15 وَلاَ يُوقِدُونَ سِرَاجاً وَيَضَعُونَهُ تَحْتَ الْمِكْيَالِ بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ فَيُضِيءُ لِجَمِيعِ الَّذِينَ فِي الْبَيْتِ.
أي انهم مرسلين من الله الى العالم
Mat 5:16 فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هَكَذَا قُدَّامَ النَّاسِ لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ.
Mat 10:1 ثُمَّ دَعَا تَلاَمِيذَهُ الاِثْنَيْ عَشَرَ وَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً
Mat 10:5 هَؤُلاَءِ الاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً ,,, والمسيح يعمل دائما مشيئة الله في كل شئ ومما قاله لهم المسيح
Mat 10:19 فَمَتَى أَسْلَمُوكُمْ فَلاَ تَهْتَمُّوا كَيْفَ أَوْ بِمَا تَتَكَلَّمُونَ لأَنَّكُمْ تُعْطَوْنَ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا تَتَكَلَّمُونَ بِهِ ,,,,يعطوا من الله الكلام
Mat 10:28 وَلاَ تَخَافُوا مِنَ الَّذِينَ يَقْتُلُونَ الْجَسَدَ ,,, واوصاهم ان لا يرهبوا الموت هل يكفي هذا انه ارسلهم ؟؟
Luk 10:1 وَبَعْدَ ذَلِكَ عَيَّنَ الرَّبُّ سَبْعِينَ آخَرِينَ أَيْضاً وَأَرْسَلَهُمُ
Luk 10:3 اِذْهَبُوا. هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ
أعرفك ببطرس الرسول ركن من اركان الرسل أيده الله أمام ألتلاميذ وألاف المؤمنين بقوات وعجائب شفى مرضى حتى ان خياله لو مر على شخص فيه مرض كان يشفى أقام موتى أضن

انها لم تكن من الشيطان ,, ويشهد للرسول بولس فيقول عنه
2Pe 3:15 وَاحْسِبُوا أَنَاةَ رَبِّنَا خَلاَصاً، كَمَا كَتَبَ إِلَيْكُمْ أَخُونَا الْحَبِيبُ بُولُسُ أَيْضاً بِحَسَبِ الْحِكْمَةِ الْمُعْطَاةِ لَهُ، ألمعطاة له
ثم يشهد للرسائل المعطاة له من الله فيقول
2Pe 3:16 كَمَا فِي الرَّسَائِلِ كُلِّهَا أَيْضاً، مُتَكَلِّماً فِيهَا عَنْ هَذِهِ الأُمُورِ، الَّتِي فِيهَا أَشْيَاءُ عَسِرَةُ الْفَهْمِ، يُحَرِّفُهَا غَيْرُ الْعُلَمَاءِ وَغَيْرُ الثَّابِتِينَ كَبَاقِي الْكُتُبِ أَيْضاً، لِهَلاَكِ أَنْفُسِهِمْ.
ولم يعمل الرسول بولس متخفيا فقد كان امام جميع الرسل والمؤمنين ألأوائل وقد ايده الله أمامهم بقوات وعجائب ولو كان لأحد عليه شكوى او كلام لحذروا الجميع فأين روح الكشف والتمييز وهم تلاميذ المسيح هناك حادثة بالذات توضح مدى قوة ألتمييز وعدم إمكان أي شخص إخفأ أمر ما إن كان في تعليم شاذ او كان في نية سيئة ,,,
Act 5:1 وَرَجُلٌ اسْمُهُ حَنَانِيَّا وَامْرَأَتُهُ سَفِّيرَةُ بَاعَ مُلْكاً
Act 5:2 وَاخْتَلَسَ مِنَ الثَّمَنِ وَامْرَأَتُهُ لَهَا خَبَرُ ذَلِكَ وَأَتَى بِجُزْءٍ وَوَضَعَهُ عِنْدَ أَرْجُلِ الرُّسُلِ.
Act 5:3 فَقَالَ بُطْرُسُ: «يَا حَنَانِيَّا لِمَاذَا مَلأَ الشَّيْطَانُ قَلْبَكَ لِتَكْذِبَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ وَتَخْتَلِسَ مِنْ ثَمَنِ الْحَقْلِ؟
Act 5:4 أَلَيْسَ وَهُوَ بَاقٍ كَانَ يَبْقَى لَكَ؟ وَلَمَّا بِيعَ أَلَمْ يَكُنْ فِي سُلْطَانِكَ؟ فَمَا بَالُكَ وَضَعْتَ فِي قَلْبِكَ هَذَا الأَمْرَ؟ أَنْتَ لَمْ تَكْذِبْ عَلَى النَّاسِ بَلْ عَلَى اللهِ».
Act 5:5 فَلَمَّا سَمِعَ حَنَانِيَّا هَذَا الْكَلاَمَ وَقَعَ وَمَاتَ. وَصَارَ خَوْفٌ عَظِيمٌ عَلَى جَمِيعِ الَّذِينَ سَمِعُوا بِذَلِكَ.

اقتباس

قل لى بالله عليك من الذى كتب هذا الكلام يا عزيزى بيلاتور وحشره فى الكتاب المقدس :
(39 فان كنت قد احسنت التاليف واصبت الغرض فذلك ما كنت اتمنى وان كان قد لحقني الوهن والتقصير فاني قد بذلت وسعي 40 ثم كما ان اشرب الخمر وحدها او شرب الماء وحده

مضر وانما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا كذلك تنميق الكلام على هذا الاسلوب يطرب مسامع مطالعي التاليف. انتهى.) ؟؟؟

لقد قلت لك عن هذا ألأمر فهو مضاف من نفس ألطوائف ألتي تسجد للصور وللتماثيل ولمريم العذرأ وأضف عليهم أيضا هذا ألامر ,, فهي كتب تاريخية غير موحى بها لحروب وأخبار حروب وهي ضاهرة لك من هذا الكلام وغيره

اقتباس

1- كيف يكفر إنسان عن خطيئة غيره رغم قول الكتاب المقدس : (اَلنَّفْسُ الَّتِي تُخْطِئُ هِيَ تَمُوتُ. اَلابْنُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الأَبِ، وَالأَبُ لاَ يَحْمِلُ مِنْ إِثْمِ الابْنِ. بِرُّ الْبَارِّ عَلَيْهِ يَكُونُ، وَشَرُّ

الشِّرِّيرِ عَلَيْهِ يَكُونُ.) حزقيال : 18 – 20 ؟؟

طبعا هذا ألكلام صحيح فهل تضن انه لو عمل إبا جريمة ما وجب عقاب ألإبن !!!!!! طبعا من يكسر القانون هو يعاقب الكلام هنا عن العقاب المذنب يعاقب امر طبيعي ليس الكلام هنا عن

ألكفارة ألكفارة موجودة دائما عند اليهود التكفير بالذبائح ألله قال لهم ان يعملوا هذا ألامر وهو يقبله على ليس لأن الحيوان يعادل ألإنسان بل لأن في هذا العمل رمز لفدائه الحقيقي للإنسان

عن طريق ألمخلص ألفادي ألمسيح لأن هذا من قبل تأسيس ألعالم
1Pe 1:19 بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَلٍ بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ،
1Pe 1:20 مَعْرُوفاً سَابِقاً قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلَكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ,,,,, أي في فكر ألله منذ البدء

والمسيح لم يكن إبن أحد أو أبا لأحد أصلا

اقتباس

5- ما حاجة الله تعالى لإبن ؟؟

لا اعلم ما معنى هذا السؤال فكأني ارى مضمونا ان كل ألامور التي في الكون يحتاجها ألله ما عدا ان يكون له إبن
هل هي الحاجة ما تدفع الله لعمل امر معين ام انه هكذا أراد الله فخلق وعمل ما اراده ومنها نحن عبيده ومنها احبنا لأننا منه ارواحا خالدة ندرك ونعي ساكنين في أجساد ترابية لها شهوات

وغرائز حيوانية لو أتبعناها كيفما إتفق أغضبنا الله ولكننا نحن حقيقتا لسنا هذه الاجساد الترابية وسنغيرها لأخرى سماوية , قربنا هو , الله إليه في ألإيمان فرفعنا نحن حقا أبنائه وهو

أبونا تبارك اسمه القدوس ,,,,, كيف سيوهبنا خيراته ونعمه في جنته وبلا حساب ونحن فقط عبيد ليس لنا حق التمتع في أملاك السيد كما نحب ونعيش مخلدين في أجسادا مجيدة و و و و


Gen 1:26 وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الانْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ وَعَلَى كُلِّ الارْضِ وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الارْضِ».
Gen 1:27 فَخَلَقَ اللهُ الانْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرا وَانْثَى خَلَقَهُمْ.
Gen 1:28 وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «اثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلاوا الارْضَ وَاخْضِعُوهَا وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الارْضِ».

لم يخلق الانسان عبدا كما نرى من خلق ادم ولكن ادم وحوأ كانوا يعبدوا الله ويسجدوا إليه لأنه مستحق ولأنهم يحبوا الله ولأنه أوجدهم ولأنهم في ملكه لا اضن ان العلاقة كانت كعبد مع

سيده طبعا هو سيدهم ربهم خالقهم لكن كانت علاقتهم مبنية على محبتهم واختيارهم ولم يكونوا في وضع مفروضا عليهم مجبرين ان يسلكوا في مسار محدد فقط كان نبع العلاقة هو المحبة

,,,الى ان سقطوا في الخطيئة والعصيان عندها اصبحوا عبيدا لسيد العصيان أي إبليس ,,,وبعد الخلاص الذي عمله لهم ولنسلهم الله في المسيح اصبحوا عبيدا لمن حررهم من سلطان

الخطيئة ومن الموت أي ألله لكن في عملية تحريرهم بواسطة ايمانهم رفعهم ألله وأعطاهم ألله سلطانا ان يكونوا ابنأ كما توضح ألأيات

Rom 6:22 وَأَمَّا الآنَ إِذْ أُعْتِقْتُمْ مِنَ الْخَطِيَّةِ وَصِرْتُمْ عَبِيداً لِلَّهِ

Heb 12:9 ثُمَّ قَدْ كَانَ لَنَا آبَاءُ أَجْسَادِنَا مُؤَدِّبِينَ، وَكُنَّا نَهَابُهُمْ. أَفَلاَ نَخْضَعُ بِالأَوْلَى جِدّاً لأَبِي الأَرْوَاحِ، فَنَحْيَا؟

نسل ألإيمان هو نسل أدم ألثاني وألأخير ألمسيح

Joh 1:12 وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللَّهِ أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ. (هو أعطاهم هل يعطيك الله شيئا فترفضه تواضعا منك )
Joh 1:13 اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُلٍ بَلْ مِنَ اللَّهِ.
Rom 8:14 لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ اللهِ.
Rom 8:15 إِذْ لَمْ تَأْخُذُوا رُوحَ الْعُبُودِيَّةِ أَيْضاً لِلْخَوْفِ بَلْ أَخَذْتُمْ رُوحَ التَّبَنِّي الَّذِي بِهِ نَصْرُخُ: «يَا أَبَا الآبُ!».
Rom 8:16 اَلرُّوحُ نَفْسُهُ أَيْضاً يَشْهَدُ لأَرْوَاحِنَا أَنَّنَا أَوْلاَدُ اللهِ.
Rom 8:17 فَإِنْ كُنَّا أَوْلاَداً فَإِنَّنَا وَرَثَةٌ أَيْضاً وَرَثَةُ اللهِ وَوَارِثُونَ مَعَ الْمَسِيحِ. إِنْ كُنَّا نَتَأَلَّمُ مَعَهُ لِكَيْ نَتَمَجَّدَ أَيْضاً مَعَهُ.,,,, ليست الكلمة في ألأصل ورثة لكنها تعني التمتع بنعم وخيرات الله

المعطاة لنا
Rom 8:29 لأَنَّ الَّذِينَ سَبَقَ فَعَرَفَهُمْ سَبَقَ فَعَيَّنَهُمْ لِيَكُونُوا مُشَابِهِينَ صُورَةَ ابْنِهِ لِيَكُونَ هُوَ بِكْراً بَيْنَ إِخْوَةٍ كَثِيرِينَ.
2Co 6:18 وَأَكُونَ لَكُمْ أَباً وَأَنْتُمْ تَكُونُونَ لِي بَنِينَ وَبَنَاتٍ» يَقُولُ الرَّبُّ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
Gal 4:1 وَإِنَّمَا أَقُولُ: مَا دَامَ الْوَارِثُ قَاصِراً لاَ يَفْرِقُ شَيْئاً عَنِ الْعَبْدِ، مَعَ كَوْنِهِ صَاحِبَ الْجَمِيعِ.
Gal 4:2 بَلْ هُوَ تَحْتَ أَوْصِيَاءَ وَوُكَلاَءَ إِلَى الْوَقْتِ الْمُؤَجَّلِ مِنْ أَبِيهِ.
Gal 4:3 هَكَذَا نَحْنُ أَيْضاً: لَمَّا كُنَّا قَاصِرِينَ كُنَّا مُسْتَعْبَدِينَ تَحْتَ أَرْكَانِ الْعَالَمِ.
Gal 4:4 وَلَكِنْ لَمَّا جَاءَ مِلْءُ الزَّمَانِ، أَرْسَلَ اللهُ ابْنَهُ مَوْلُوداً مِنِ امْرَأَةٍ، مَوْلُوداً تَحْتَ النَّامُوسِ،
Gal 4:5 لِيَفْتَدِيَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ، لِنَنَالَ التَّبَنِّيَ.
Gal 4:6 ثُمَّ بِمَا أَنَّكُمْ أَبْنَاءٌ، أَرْسَلَ اللهُ رُوحَ ابْنِهِ إِلَى قُلُوبِكُمْ صَارِخاً: «يَا أَبَا الآبُ».
Gal 4:7 إِذاً لَسْتَ بَعْدُ عَبْداً بَلِ ابْناً، وَإِنْ كُنْتَ ابْناً فَوَارِثٌ لِلَّهِ بِالْمَسِيحِ.
Gal 4:22 فَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ أَنَّهُ كَانَ لِإِبْرَاهِيمَ ابْنَانِ، وَاحِدٌ مِنَ الْجَارِيَةِ وَالآخَرُ مِنَ الْحُرَّةِ.
Gal 4:23 لَكِنَّ الَّذِي مِنَ الْجَارِيَةِ وُلِدَ حَسَبَ الْجَسَدِ، وَأَمَّا الَّذِي مِنَ الْحُرَّةِ فَبِالْمَوْعِدِ.
Gal 4:24 وَكُلُّ ذَلِكَ رَمْزٌ، لأَنَّ هَاتَيْنِ هُمَا الْعَهْدَانِ، أَحَدُهُمَا مِنْ جَبَلِ سِينَاءَ الْوَالِدُ لِلْعُبُودِيَّةِ، الَّذِي هُوَ هَاجَرُ.
Gal 4:28 وَأَمَّا نَحْنُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ فَنَظِيرُ إِسْحَاقَ، أَوْلاَدُ الْمَوْعِدِ.
1Jn 4:4 أَنْتُمْ مِنَ اللهِ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ،

[بيلاتور]

اسف لم اقل إنتهى ردي