تعليقات حول موضوع : هات لي أمرا واحدا تفوقت به المسيحية على الاسلام

[الصارم الصقيل]

اقتباس

كل الوثنيه التى تتكلم عنها حضرتك حتى لو عندهم ثالوث او اكثر فانه مفيش احد منهم قال انهم الله واحد فانه فى مصر زمان كان هناك ثلاث اله للوثنيه لكن كل اله منفصل عن الاخر

اعتراف جميل تشكر عليه !

و يسوعك لم يقل في كتابك أنا الله . أيقولها إله العهد القديم و لا يقدر أن يقولها يسوع ؟
سفر التكوين 17: 1

وَلَمَّا كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ لَهُ: أَنَا اللهُ الْقَدِيرُ. سِرْ أَمَامِي وَكُنْ كَامِلاً،

اقتباس

عكس المسيحه الموحده فاننا نؤمن باله واحد لا شريك له
لكن له ثلاث اقانيم لكنه فى الاصل واحد

هذا ما لا تستطيع أن تقيم عليه البينة و تبرهن له لأنه لا دليل عليه من كلام المسيح و لا يعرفه التلاميذ

أشكرك على الرد المؤدب و أجدد الترحاب بك إلى منتديات أتباع المرسلين الإسلامية .

[يارب ارحمنى]

اقتباس

اعتراف جميل تشكر عليه !

و يسوعك لم يقل في كتابك أنا الله . أيقولها إله العهد القديم و لا يقدر أن يقولها يسوع ؟
سفر التكوين 17: 1

وَلَمَّا كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً ظَهَرَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ وَقَالَ لَهُ: أَنَا اللهُ الْقَدِيرُ. سِرْ أَمَامِي وَكُنْ كَامِلاً،

بل قالها تابع حوارى انا والاستاذ السيف العضب وسف اثبت لكم انه قالها
وباعتراف اليهود
فى يوحنا 10:33
32 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَعْمَالاً كَثِيرَةً حَسَنَةً أَرَيْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ أَبِي. بِسَبَبِ أَيِّ عَمَل مِنْهَا تَرْجُمُونَنِي؟»
33 أَجَابَهُ الْيَهُودُ قَائِلِينَ: «لَسْنَا نَرْجُمُكَ لأَجْلِ عَمَل حَسَنٍ، بَلْ لأَجْلِ تَجْدِيفٍ، فَإِنَّكَ وَأَنْتَ إِنْسَانٌ تَجْعَلُ نَفْسَكَ إِلهًا»

فهنا اليهود يرون ان السيد المسيح قال انه اله واعتبروه تجديف

اقتباس

هذا ما لا تستطيع أن تقيم عليه البينة و تبرهن له لأنه لا دليل عليه من كلام المسيح و لا يعرفه التلاميذ

ساعطى لك مثالآ بسيطآ سيدى
انت تقول اننا ناخذ عبادتنا من الوثنيه ولا يوجد دليل على ثلوث او اى شئ فى المسيحيه

انظر الى العهد القديم ( التوراه)
تكوين 18

1 وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَقْتَ حَرِّ النَّهَارِ،
2 فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ. فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالِهِمْ مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ،
3 وَقَالَ: «يَا سَيِّدُ، إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَلاَ تَتَجَاوَزْ عَبْدَكَ.
4 لِيُؤْخَذْ قَلِيلُ مَاءٍ وَاغْسِلُوا أَرْجُلَكُمْ وَاتَّكِئُوا تَحْتَ الشَّجَرَةِ،
5 فَآخُذَ كِسْرَةَ خُبْزٍ، فَتُسْنِدُونَ قُلُوبَكُمْ ثُمَّ تَجْتَازُونَ، لأَنَّكُمْ قَدْ مَرَرْتُمْ عَلَى عَبْدِكُمْ». فَقَالُوا: «هكَذَا تَفْعَلُ كَمَا تَكَلَّمْتَ».
6 فَأَسْرَعَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْخَيْمَةِ إِلَى سَارَةَ، وَقَالَ: «أَسْرِعِي بِثَلاَثِ كَيْلاَتٍ دَقِيقًا سَمِيذًا. اعْجِنِي وَاصْنَعِي خُبْزَ مَلَّةٍ».
7 ثُمَّ رَكَضَ إِبْرَاهِيمُ إِلَى الْبَقَرِ وَأَخَذَ عِجْلاً رَخْصًا وَجَيِّدًا وَأَعْطَاهُ لِلْغُلاَمِ فَأَسْرَعَ لِيَعْمَلَهُ.
8 ثُمَّ أَخَذَ زُبْدًا وَلَبَنًا، وَالْعِجْلَ الَّذِي عَمِلَهُ، وَوَضَعَهَا قُدَّامَهُمْ. وَإِذْ كَانَ هُوَ وَاقِفًا لَدَيْهِمْ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَكَلُوا.
9 وَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ سَارَةُ امْرَأَتُكَ؟» فَقَالَ: «هَا هِيَ فِي الْخَيْمَةِ».
10 فَقَالَ: «إِنِّي أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ امْرَأَتِكَ ابْنٌ». وَكَانَتْ سَارَةُ سَامِعَةً فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَهُوَ وَرَاءَهُ.
11 وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ شَيْخَيْنِ مُتَقَدِّمَيْنِ فِي الأَيَّامِ، وَقَدِ انْقَطَعَ أَنْ يَكُونَ لِسَارَةَ عَادَةٌ كَالنِّسَاءِ.
12 فَضَحِكَتْ سَارَةُ فِي بَاطِنِهَا قَائِلَةً: «أَبَعْدَ فَنَائِي يَكُونُ لِي تَنَعُّمٌ، وَسَيِّدِي قَدْ شَاخَ؟»
13 فَقَالَ الرَّبُّ لإِبْرَاهِيمَ: «لِمَاذَا ضَحِكَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: أَفَبِالْحَقِيقَةِ أَلِدُ وَأَنَا قَدْ شِخْتُ؟
14 هَلْ يَسْتَحِيلُ عَلَى الرَّبِّ شَيْءٌ؟ فِي الْمِيعَادِ أَرْجعُ إِلَيْكَ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ وَيَكُونُ لِسَارَةَ ابْنٌ».
15 فَأَنْكَرَتْ سَارَةُ قَائِلَةً: «لَمْ أَضْحَكْ». لأَنَّهَا خَافَتْ. فَقَالَ: «لاَ! بَلْ ضَحِكْتِ».
16 ثُمَّ قَامَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَتَطَلَّعُوا نَحْوَ سَدُومَ. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ مَاشِيًا مَعَهُمْ لِيُشَيِّعَهُمْ.
17 فَقَالَ الرَّبُّ: «هَلْ أُخْفِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَا أَنَا فَاعِلُهُ،
18 وَإِبْرَاهِيمُ يَكُونُ أُمَّةً كَبِيرَةً وَقَوِيَّةً، وَيَتَبَارَكُ بِهِ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ؟
19 لأَنِّي عَرَفْتُهُ لِكَيْ يُوصِيَ بَنِيهِ وَبَيْتَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَنْ يَحْفَظُوا طَرِيقَ الرَّبِّ، لِيَعْمَلُوا بِرًّا وَعَدْلاً، لِكَيْ يَأْتِيَ الرَّبُّ لإِبْرَاهِيمَ بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ».




هنا نرى إن الرب تجلى لإبراهيم بصورةِ ثلاثةِ رجال دلالة على الأقاليم الثلاثة في الجوهر الإلهي, ولهذا خاطَبَهُم إبراهيم تارة بصيغَةِ المُفرد وتارة بصيغةِ الجمعِ لِذهولِهِ بالمنظرِ, وسَجَدَ لهُم. فهُو رأى ثلاثة ولَكِنَهُ خَرَ ساجداََ لواحد.

اقتباس

أشكرك على الرد المؤدب و أجدد الترحاب بك إلى منتديات أتباع المرسلين الإسلامية .

بل انا الذى اشكرك على مرورك الطيب وترحيبك الغالى
شكرآ لك

[صلاح عبد المقصود]

اقتباس

الله هو الشاهد والمحاسب وليس انا

شكرآ لك

ونعم بالله لكن هذا كان ردى على كلامك انت أتيت بسؤال فجاوبتك إجابه مياشره بكل ثقه ويقين اننى على حق

[يارب ارحمنى]

اقتباس

ونعم بالله لكن هذا كان ردى على كلامك انت أتيت بسؤال فجاوبتك إجابه مياشره بكل ثقه ويقين اننى على حق

شكرآ على ردك زميلى العزيز
لكن ملحوظه
انا لم اسال سوال بل اتيت بهذا الكلام كتوضيح للاستاذ نجم ثاقب ردآ على سؤاله لى باننا هل نقبل حكم الله علينا فى الاسلام كا ضلين .......الخ

تحياتى لك يا غالى

[صلاح عبد المقصود]

اقتباس

شكرآ على ردك زميلى العزيز
لكن ملحوظه
انا لم اسال سوال بل اتيت بهذا الكلام كتوضيح للاستاذ نجم ثاقب ردآ على سؤاله لى باننا هل نقبل حكم الله علينا فى الاسلام كا ضلين .......الخ

تحياتى لك يا غالى

يا عزيزى وأنا أقول لك اننى اقبل حكمك عليا اننى كافر بالمسيحيه وبطقوسها فليس ذلك يضايقنى إن قلت عنى أننى كافر بل أطلب منك ان تشهد لى بذلك وحضرتك حرمتنى من هذا الشرف

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ يا رب ارحمني

ما المانع ان يكون المقصود في النصوص التي ذكرتها في مشاركتك

https://www.ebnmaryam.com/vb/519601-post132.html

ان الثلاثة اشخاص هم

يهوة ، ملاكين

ولم يكن اعلان ثالوثي لابراهيم بظهور مثلث الاقانيم اليه

متنظر اجابتك لحين عودتي والكتابة في هذه النقطة

دمت بود

[يارب ارحمنى]

اقتباس

يا عزيزى وأنا أقول لك اننى اقبل حكمك عليا اننى كافر بالمسيحيه وبطقوسها فليس ذلك يضايقنى إن قلت عنى أننى كافر بل أطلب منك ان تشهد لى بذلك وحضرتك حرمتنى من هذا الشرف

يا عزيزى نحن لا نتكلم عن حكمى وحكمك كاشخاص بل نتكلم عن حكم الله فى الاسلام علينا كمسيحين
فاتيت لكم بمثال من الكتاب المقدس يدل على انه لكل دين احكامه
فانت مقتنع بدينك
وانا ايضآ كذلك وافتخر

[يارب ارحمنى]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ يا رب ارحمني

ما المانع ان يكون المقصود في النصوص التي ذكرتها في مشاركتك

الى كل مسيحي فاضل: هات لي أمرا واحدا تفوقت به المسيحية على الاسلام.... لكنكم لن تجدوا

ان الثلاثة اشخاص هم

يهوة ، ملاكين

ولم يكن اعلان ثالوثي لابراهيم بظهور مثلث الاقانيم اليه

متنظر اجابتك لحين عودتي والكتابة في هذه النقطة

دمت بود

وعليكم السلام

اولآ : النصوص واضحه فانه لم يذكر انه راى الله ومعه وملاكين بل يقول
1 وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَقْتَ حَرِّ النَّهَارِ،
2 فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ. فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالِهِمْ مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ، ......... الخ

هل هنا ميز بين الثلاثه الذى راهم ؟
هل قال الله ،وملاكين؟
لا لم يحدث بل تعامل معاهم سيدنا ابرهيم بالتساوى ولا يميز بينهم بل كان يعامله بالتساوى فى كل شى

9 وَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ سَارَةُ امْرَأَتُكَ؟»
فَقَالَ: «هَا هِيَ فِي الْخَيْمَةِ ».

انظر هنا الثلاثه يتكلمون فى نفس الوقت هل ميز بينهم باى شئ؟
16 ثُمَّ قَامَ الرِّجَالُ مِنْ هُنَاكَ وَتَطَلَّعُوا نَحْوَ سَدُومَ. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ مَاشِيًا مَعَهُمْ لِيُشَيِّعَهُمْ.
17 فَقَالَ الرَّبُّ: «هَلْ أُخْفِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَا أَنَا فَاعِلُهُ،


هل الله يتساوى بملاكين حتى لا يميزهم سيدنا ابرهيم؟


شكرآ على مرورك الكريم

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لحضرتك اخي يارب ارحمني على التعليق والرد

فاصل صغير وسأعود بامر الله لكلامك مرة اخرى

[يارب ارحمنى]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لحضرتك اخي يارب ارحمني على التعليق والرد

فاصل صغير وسأعود بامر الله لكلامك مرة اخرى

لا شكر على واجب اخى الفاضل
تفضل فى رعايه الله