تعليقات حول موضوع : هات لي أمرا واحدا تفوقت به المسيحية على الاسلام

[البلدوزر1]

اقتباس

أى تعاليم تراها قدمت الحل للانسانية في رأيك ؟؟؟؟؟

الكتاب المقدس لم يعطينا شرائع بل مبادى

اقتباس

على كل حال ....
ما هو العيب بأن يقم الله فرضا ؟؟؟؟ و هل تفهم ما معنى أن يفرض الله على المسلم فريضة الصلاة ثم يترك له صلوات السنن و الحاجة و صلاة الشكر و الدعاء و التسابيح ؟؟؟؟؟

أفترض ان الفرض ليس عيب ولكن يفرض علينا شيئاً والمشيئة ليست موكولة لنا هذا هو عين التناقض


اخبرنى ان لم تصوم شهر رمضان من نفسك ولا من ربنــــــــــا .؟

[نجم ثاقب]

الفاضل البلدوزر 1 ....
قلت أنك موافق على المناظرة و أراك هنا تقرأ وحتى الان لم أرى اجابة أو مشاركة لك بأول سؤال بالمناظرة التي قبلتها ....
!!!!!!
ها هو الرابط عزيزي البلدوزر 1 :

https://www.ebnmaryam.com/vb/t188009.html

[*جنات عدن*]

الاخ

النجم الثاقب

لم اتدخل اثناء الحوار بارك الله فيك واعزك ونصر فيك الخير والاسلام
كى لا يكون تشتيت او غيره
والان من حقى وحقك على
من خلال التربيه الاسلاميه بعد الانتهاء المؤقت من هذا الحوار الثرى بقمه الاحترام والرقى
ان اشكرك وادعم فيك ثقافه وعلم وقاموس ممنهج ومدروس
ومغلف بالفقه النفسى للبشر
اعامك الله وسدد خطاك وجعله فتحه خير لك ولنا وللضيف المحترم
بأذن الله لن اكثر فقط ادعوا الله ان يبارك فى اعمارنا ويجلى الله اسماعنا وابصارنا ببشريات الخير لما فيه رضى الله الواحد الاحد ملك السموات والارض ولا شريك له
فى رعايه الله وحفظه

[نجم ثاقب]

اقتباس

الكتاب المقدس لم يعطينا شرائع بل مبادى




أفترض ان الفرض ليس عيب ولكن يفرض علينا شيئاً والمشيئة ليست موكولة لنا هذا هو عين التناقض


اخبرنى ان لم تصوم شهر رمضان من نفسك ولا من ربنــــــــــا .؟

للاجابة على حبيبنا البلدوزر 1 :

اقتباس

الكتاب المقدس لم يعطينا شرائع بل مبادى

أى مبادىء ؟؟؟؟
هات مثالا .....

اقتباس

أفترض ان الفرض ليس عيب ولكن يفرض علينا شيئاً والمشيئة ليست موكولة لنا هذا هو عين التناقض

اخبرنى ان لم تصوم شهر رمضان من نفسك ولا من ربنــــــــــا .؟

الله يحب أن تلاقيه في مواعيد ....
يعود روحك أن تحمل جسدك أيضا اليه ....
الله قال لنا انه لا يكلف نفسا الا وسعها ....
هل هو رب أحبنا أم أرهقنا ؟؟؟؟؟؟
فكر يا عزيزي .....
رب يريدك أن تلاقيه كل يوم خمس مرات .....
و ترك الصلوات الاخرى أن تؤديها كما شئت .....
كلما احتجت للصلاة فصلي ....
بالامس مثلا صليت أنا صلاة شكر ....
وصلاة أخرى ليطمئن قلبي ....
لكني سعيت الى من اعطاني مواعيد لالاقيه بها .....
رب أحب لقائي .... أفلا أحب لقاءه ؟؟؟؟؟؟
الفرض تعويد .... انه مدرسة ....
يريد الله أن يشغلك به ....
آه لو تعرف حلاوة شعورنا في الاسلام .
و ما أروع صلاة الخاشعين يا حبيبنا البلدوزر 1 .

[نجم ثاقب]

اقتباس

الاخ

النجم الثاقب

لم اتدخل اثناء الحوار بارك الله فيك واعزك ونصر فيك الخير والاسلام
كى لا يكون تشتيت او غيره
والان من حقى وحقك على
من خلال التربيه الاسلاميه بعد الانتهاء المؤقت من هذا الحوار الثرى بقمه الاحترام والرقى
ان اشكرك وادعم فيك ثقافه وعلم وقاموس ممنهج ومدروس
ومغلف بالفقه النفسى للبشر
اعامك الله وسدد خطاك وجعله فتحه خير لك ولنا وللضيف المحترم
بأذن الله لن اكثر فقط ادعوا الله ان يبارك فى اعمارنا ويجلى الله اسماعنا وابصارنا ببشريات الخير لما فيه رضى الله الواحد الاحد ملك السموات والارض ولا شريك له
فى رعايه الله وحفظه

كل الشكر و الاحترام ....
أنحني أمام الحق خادما ....
أسأل الله الخير في الأمر كله .....
أعتز بكم جميعا ....
و بمحاوري الفاضل أيضا ....
الحمد لله على نعمة الاسلام .

أطيب الأمنيات لكم جميعا من نجم ثاقب .

[فاطمة كمون]

بسم الله الرحمان الرحيم

مرحبا بك ضيفنا "يا رب ارحمني"أنا سعيدة برجوعك،وحزينة من كلامك،لست ملزما أن تجيب على كل نقطة ذكرتها لك ،ليس في كل الحالات نحتاج أن نرد،بل الشيء الأهم أن نفيق،أن نتمهل ،أن نتثبت،أن نتساءل،أن نتعب لأجل الحق ،وبعد ذلك نرد.لأن ردك وقتها سيكون منطقيا .أما المرور على المعلومات مر الكرام ،دون انتباه وتركيز وتساؤل وبحث ،فهو لا يفيدك شيئا ولا يجعلك تتقدم ،أرجوك إقرأ كل مشاركاتي بتركيز ،لست أكتب لك قصص للتسلية،إنها حقائق مرة وحلوة في نفس الوقت،ما إن تقرر أن تتخلى عن المرارة،حتى تبدأ الإحساس بحلاوة البديل وهو الإيمان الحقيقي وحب المسيح الحقيقي والدين الحقيقي :الإسلام.أنا أتمنى لك كل الخير صدقني،لو كانت الهداية بيدي لهديتك،ولكن الله هو الذي يهدي من يشاء.أدعوه من كل قلبي إنه مجيب الدعاء.اللهم إهدي "يا رب ارحمني "وكل مسيحي ضال إلى دينك الحق، وأرهم الحق حقا وارزقهم اتباعه،وأرهم الباطل باطلا وارزقهم إجتنابه،آميييييييييين!

سورة المؤمنون أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءَهُمْ مَا لَمْ يَأْتِ آَبَاءَهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (69) أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (70) وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (71) أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (72) وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (73) وَإِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ (74)

تفسير ابن كثير:

يقول تعالى منكرًا على المشركين في عدم تفهمهم للقرآن العظيم ، وتدبرهم له وإعراضهم عنه ، مع أنهم قد خصوا بهذا الكتاب الذي لم ينزل الله على رسول أكمل منه ولا أشرف ، لا سيما وآباؤهم الذين ماتوا في الجاهلية ، حيث لم يبلغهم كتاب ولا أتاهم نذير ، فكان اللائق بهؤلاء أن يقابلوا النعمة التي أسداها الله إليهم بقبولها ، والقيام بشكرها وتفهمها ، والعمل بمقتضاها آناء الليل وأطراف النهار ، كما فعله النجباء منهم ممن أسلم واتبع الرسول ، صلوات الله وسلامه عليه ، ورضي عنهم.
وقال قتادة : { أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ } إذًا والله يجدون (1) في القرآن زاجرًا عن معصية الله لو تدبره القوم وعقلوه ، ولكنهم أخذوا بما تشابه ، فهلكوا عند ذلك.

(5/483)

ثم قال منكرا على الكافرين من قريش : { أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ } أي : أَفَهُمْ (1) لا يعرفون محمدًا وصدقه وأمانته وصيانته التي نشأ بها فيهم ، أفيقدرون (2) على إنكار ذلك والمباهتة فيه ؟ ولهذا قال جعفر بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، للنجاشي ملك الحبشة : أيها الملك ، إن الله بعث إلينا رسولا نعرف نسبه وصدقه وأمانته. وهكذا قال المغيرة بن شعبة لنائب كسرى حين بارزهم وكذلك قال أبو سفيان صخر بن حرب لملك الروم هرقل ، حين سأله وأصحابه عن صفات النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه وصدقه وأمانته ، وكانوا بعد كفارًا لم يسلموا ، ومع هذا ما أمكنهم إلا الصدق فاعترفوا بذلك.
وقوله : { أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ } يحكي قول المشركين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تقوَّل (3) القرآن ، أي : افتراه من عنده ، أو أن به جنونا لا يدري ما يقول. وأخبر عنهم أن قلوبهم لا تؤمن به ، وهم يعلمون بطلان ما يقولونه في القرآن ، فإنه قد أتاهم من كلام الله ما لا يُطاق ولا يُدافع ، وقد تحداهم وجميع أهل الأرض أن يأتوا بمثله ، فما استطاعوا ولا يستطيعون أبد الآبدين ؛ ولهذا قال :

{ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }

يحتمل أن تكون هذه جملة حالية ، أي : في حال كراهة (4) أكثرهم للحق ، ويحتمل أن تكون خبرية مستأنفة ، والله أعلم.
وقال قتادة :

ذُكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لقي رجلا فقال له : "أسلم" فقال الرجل : إنك لتدعوني إلى أمر أنا له كاره. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : "وإن كنت كارها".

وذُكِر لنا أنه لقي رجلا

فقال له : "أسلم" فَتَصَعَّده (5) ذلك وكبر عليه ، فقال له نبي الله : "أرأيت لو كنتَ في طريق وَعْر وَعْث ، فلقيت رجلا تعرف وجهه ، وتعرف نسبه ، فدعاك إلى طريق واسع سهل ، أكنت متبعه (6) ؟" قال : نعم. فقال : "فوالذي (7) نفس محمد بيده ، إنك لفي أوعر من ذلك الطريق لو قد كنت عليه ، وإني لأدعوك إلى أسهل من ذلك لو دعيت إليه"

. وذكر لنا

أن نبي الله صلى الله عليه وسلم لقي رجلا فقال له : "أسلم" فَتَصَعَّدَه ذلك ، فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم : "أرأيت فتييك ، أحدهما إذا حدثك صدقك ، وإذا (8) ائتمنته أدى إليك أهو أحب إليك ، أم فتاك الذي إذا حدثك كذبك وإذا (9) ائتمنته خانك ؟". قال : بل فتاي الذي إذا حدثني صدقني ، وإذا ائتمنته أدى إلي. فقال النبي (10) صلى الله عليه وسلم : "كذاكم أنتم عند ربكم".

وقوله :

{ وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ (11) وَمَنْ فِيهِنَّ }

قال مجاهد ، وأبو صالح والسدي : الحق هو الله عز وجل ، والمراد : لو أجابهم الله إلى ما في أنفسهم من الهوى ، وشرع الأمور على وفق ذلك { لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأرْضُ (12) وَمَنْ فِيهِنَّ } أي : لفساد أهوائهم واختلافها ، كما أخبر عنهم في قولهم : { لَوْلا نزلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ } ثم قال : { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ } [الزخرف : 31 ، 32] وقال تعالى : { قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لأمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإنْفَاقِ وَكَانَ الإنْسَانُ قَتُورًا } [الإسراء : 100] وقال : { أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا } [النساء : 53] ،
(5/484)

ففي هذا كله تبيين عجز العباد واختلاف آرائهم وأهوائهم ، وأنه تعالى هو الكامل في جميع صفاته وأقواله وأفعاله ، وشرعه وقدره ، وتدبيره لخلقه (1) تعالى وتقدس ، فلا إله غيره ، ولا رب سواه.

ثم قال :

{ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ } يعني :القرآن ، { فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ }

.
وقوله : { أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا } : قال الحسن : أجرا. وقال قتادة : جعلا { فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ } أي أنت لا تسألهم أجرة ولا جعلا ولا شيئا على دعوتك إياهم إلى الهدى ، بل أنت في ذلك تحتسب عند الله جزيل ثوابه ، كما قال :

{ قُلْ مَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ فَهُوَ لَكُمْ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى اللَّهِ }

[سبأ : 47] ، وقال :

{ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ }

[ص : 86] ، وقال :

{ قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } [الشورى : 23]

، وقال تعالى :

{ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُمْ مُهْتَدُونَ } [يس : 20 ، 21].

وقوله :

{ وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ }

قال الإمام أحمد :
حدثنا حسن بن موسى ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جُدْعَان ، عن يوسف بن مِهْران ، عن ابن عباس ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه - فيما يرى النائم - ملكان ، فقعد أحدهما عند رجليه ، والآخر عند رأسه ، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه : اضرب مَثَل هذا ومثل أمته. فقال : إن مَثَلَه ومثل أمته ، كمثل قوم سُفْر انتهوا إلى رأس مَفَازة ، فلم يكن معهم من الزاد ما يقطعون به المفازة ولا ما يرجعون به ، فبينا (2) هم كذلك إذ أتاهم رجل في حلة حبرة ، فقال : أرأيتم إن وردت بكم رياضا معشبة ، وحياضا رواء تتبعوني ؟ فقالوا : نعم. قال : فانطلق ، فأوردهم رياضا معشبة وحياضا رواء ، فأكلوا وشربوا وسمنوا فقال لهم : ألم ألفكم على تلك الحال ، فجعلتم لي إن وردت بكم رياضا معشبة وحياضا رواء أن تتبعوني ؟ قالوا (3) : بلى ، قال : فإن بين أيديكم رياضا أعشب من هذه ، وحياضا هي أروى من هذه ، فاتبعوني. قال : فقالت طائفة : صدق والله ، لنتبعه. وقالت طائفة : قد رضينا بهذا نقيم عليه (4).
وقال الحافظ أبو يعلى الموصلي : حدثنا زهير ، حدثنا يونس بن محمد ، حدثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري ، حدثنا حفص بن حميد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إني ممسك بحجزكم : هَلُمَّ عن النار ، هلم عن النار ، وتغلبوني وتقاحمون فيها تَقَاحُم الفراش والجنادب ، فأوشك أن أرسل حجزكم وأنا فَرَطكم على الحوض ، فتردون علي معا وأشتاتا ، أعرفكم بسيماكم وأسمائكم ، كما يعرف الرجل الغريب من الإبل في إبله ، فيُذْهَب بكم ذات اليمين وذات الشمال ، فأناشد فيكم رب العالمين : أي رب ، قومي ، أي رب أمتي.

(5/485)

فيقال : يا محمد ، إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، إنهم كانوا يمشون بعدك القهقرى على أعقابهم ، فلأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل شاة لها ثغاء ، ينادي : يا محمد ، يا محمد. فأقول : لا أملك لك شيئا. قد بلغت ، ولأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل بعيرا له رُغَاء ، ينادي : يا محمد ، يا محمد. فأقول : لا أملك (1) شيئا ، قد بلغت ، ولأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل فرسا لها حمحمة ، فينادي : يا محمد ، يا محمدفأقول :لا أملك لك شيئا ، قد بلغت ، ، ولأعرفن أحدكم يأتي يوم القيامة يحمل سقاء من أدم ، ينادي : يا محمد ، يا محمد :

فأقول : لا أملك لك شيئا قد بلغت"

(2).
وقال علي بن المديني : هذا حديث حسن الإسناد ، إلا أن حفص بن حميد مجهول ، لا أعلم روى عنه غير يعقوب بن عبد الله الأشعري القمي.
قلت : بل قد روى عنه أيضا أشعث بن إسحاق ، وقال فيه يحيى بن معين : صالح. ووثقه النسائي وابن حبان.
وقوله :

{ وَإِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ }

أي : لعادلون جائرون منحرفون. تقول العرب : نكب فلان عن الطريق : إذا زاغ عنها.
وقوله : { وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ لَلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } : يخبر تعالى عن غلظهم (3) في كفرهم بأنه لو أراح عللهم وأفهمهم القرآن ، لما انقادوا له ولاستمروا على كفرهم وعنادهم وطغيانهم ، كما قال تعالى :

{ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ } [الأنفال : 23] ، وقال : { وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. بَلْ بَدَا لَهُمْ مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِنْ قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ. وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ } [الأنعام : 27 - 29]

، فهذا من باب علمه تعالى بما لا يكون ، لو كان كيف يكون (4).
[و] (5) قال الضحاك ، عن ابن عباس : كل ما فيه "لو" ، فهو مما لا يكون أبدا.
يعلم الله اني سعيت بقوة وحرص وصدق لابلاغك الحقيقة ولانقاذك ولا اطلب منك على ذلك جزاء ولا شكورا فاجري على الله و اقول لك

اللهم قد بلغت اللهم فاشهد

[فاطمة كمون]

بسم الله الرحمان الرحيم

اخي نجم ثاقب وكل جنود المنتدى ملائكة الرحمة اخبركم اني احبكم في الله , وان كان جسدي هنا فان روحي هناك ترفرف معكم ,احب الدعوة الى الله كثيرا =لا استطيع ان ارى انسانا ضالا و ابقى مكتوفة اليدين =حين اتذكر ان هناك الملايين والملايين من المسيحيين لا يعلمون الحقيقة وينتظرون من ينقذهم اصاب بالحزن العميق =هذا الشعور يدمرني

[فاطمة كمون]

بسم الله الرحمان الرحيم

يقول العضو البلدوزر1

اقتباس

والكارثة الكبرى لم يفرض علينا الصيام فترك الانسان حراً فى اختيار فعلة دون فرض ولا اجبار لان الفرض والتهديد ما هى الا وسيلة رخيصة

أم الكتاب الكتاب المقدس يقول :.متى صمت فهو لم ينفى الصيام ولم يفرضة وهذة من أسمى الاشياء التى لا نجدها فى الآسلام .

ويوجد الكثير والكثير ولكن لا احب الحوارات هذة لانها غير مجدية ولكن مستعد لها

=====HR.G GI اقول له :

لهذا السبب بالضبط نزعت النبوة منكم واعطيت الينا

=لانكم لم تشكروا الله على نعمه بعبادته وتقديم الثمار في اوانها =اما نحن فعبدناه وقدمنا الثمار الطيبة في اوانها وقلنا سمعا وطاعة =======

متى33/21«اِسْمَعُوا مَثَلاً آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْمًا، وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ، وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً، وَبَنَى بُرْجًا، وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ. 34وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ الأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى الْكَرَّامِينَ لِيَأْخُذَ أَثْمَارَهُ. 35فَأَخَذَ الْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا وَرَجَمُوا بَعْضًا. 36ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا عَبِيدًا آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِينَ، فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذلِكَ. 37فَأَخِيرًا أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ابْنَهُ قَائِلاً: يَهَابُونَ ابْنِي! 38وَأَمَّا الْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا الابْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هذَا هُوَ الْوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ! 39فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ. 40فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ الْكَرْمِ، مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ الْكَرَّامِينَ؟» 41قَالُوا لَهُ:«أُولئِكَ الأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلاَكًا رَدِيًّا، وَيُسَلِّمُ الْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ الأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا». 42قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا! 43لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. 44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!».

45وَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ أَمْثَالَهُ، عَرَفُوا أَنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَيْهِمْ. 46وَإِذْ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، خَافُوا مِنَ الْجُمُوعِ، لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ.)

أعطى الله الشريعة لليهود ولكنهم لم يعملوا بها ،ولم يعبدوا الله حق عبادته من صلاة و صوم وزكاة ،ورفضوا كل الأنبياء الذين بعثهم الله إليهم فقتلوا بعضهم وكذبوا بعضهم وعصوا بعضهم ،وكادوا أن يقتلوا آخر نبي أرسله الله إليهم ليعيدهم إلى طريقه،وهو المسيح.ولعنادهم الشديد مع الله نزع الله النبوة منهم حيث يكون المسيح آخر أنبيائهم ،وأورثها إلى شعب أخر ،وهم العرب الإسماعيليون الذي أخرج منهم أفضل نبي على وجه الأرض وآخر الأنبياء محمد صلى الله عليه و سلم ،وأمته المسلمون يعبدون الله كما يحب ويعطون الثمار الطيبة قال لهم يَسُوعُ:«أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِية]حجر الزاوية الذي رفضه اليهود هو محمد ولذا أخفوا وحرفوا كل البشارات التي جاءت عنه في كتبهم.(44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!)أي الويل لمن يكذبه.(43لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ)أي أمة محمد صلى الله عليه وسلم المسلمون

[SALIM ALDIN]

اقتباس

بسم الله الرحمان الرحيم

يقول العضو البلدوزر1=====HR.G GI اقول له :

لهذا السبب بالضبط نزعت النبوة منكم واعطيت الينا

=لانكم لم تشكروا الله على نعمه بعبادته وتقديم الثمار في اوانها =اما نحن فعبدناه وقدمنا الثمار الطيبة في اوانها وقلنا سمعا وطاعة =======

متى33/21«اِسْمَعُوا مَثَلاً آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْمًا، وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ، وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً، وَبَنَى بُرْجًا، وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ. 34وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ الأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى الْكَرَّامِينَ لِيَأْخُذَ أَثْمَارَهُ. 35فَأَخَذَ الْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضًا وَقَتَلُوا بَعْضًا وَرَجَمُوا بَعْضًا. 36ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضًا عَبِيدًا آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِينَ، فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذلِكَ. 37فَأَخِيرًا أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ابْنَهُ قَائِلاً: يَهَابُونَ ابْنِي! 38وَأَمَّا الْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا الابْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هذَا هُوَ الْوَارِثُ! هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ! 39فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ. 40فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ الْكَرْمِ، مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ الْكَرَّامِينَ؟» 41قَالُوا لَهُ:«أُولئِكَ الأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلاَكًا رَدِيًّا، وَيُسَلِّمُ الْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ الأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا». 42قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ؟ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا! 43لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. 44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!». 45وَلَمَّا سَمِعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ أَمْثَالَهُ، عَرَفُوا أَنَّهُ تَكَلَّمَ عَلَيْهِمْ. 46وَإِذْ كَانُوا يَطْلُبُونَ أَنْ يُمْسِكُوهُ، خَافُوا مِنَ الْجُمُوعِ، لأَنَّهُ كَانَ عِنْدَهُمْ مِثْلَ نَبِيٍّ.)

أعطى الله الشريعة لليهود ولكنهم لم يعملوا بها ،ولم يعبدوا الله حق عبادته من صلاة و صوم وزكاة ،ورفضوا كل الأنبياء الذين بعثهم الله إليهم فقتلوا بعضهم وكذبوا بعضهم وعصوا بعضهم ،وكادوا أن يقتلوا آخر نبي أرسله الله إليهم ليعيدهم إلى طريقه،وهو المسيح.ولعنادهم الشديد مع الله نزع الله النبوة منهم حيث يكون المسيح آخر أنبيائهم ،وأورثها إلى شعب أخر ،وهم العرب الإسماعيليون الذي أخرج منهم أفضل نبي على وجه الأرض وآخر الأنبياء محمد صلى الله عليه و سلم ،وأمته المسلمون يعبدون الله كما يحب ويعطون الثمار الطيبة قال لهم يَسُوعُ:«أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِية]حجر الزاوية الذي رفضه اليهود هو محمد ولذا أخفوا وحرفوا كل البشارات التي جاءت عنه في كتبهم.(44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ، وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ!)أي الويل لمن يكذبه.(43لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ)أي أمة محمد صلى الله عليه وسلم المسلمون

أحسنت أختي فاطمة كمون الفاضله


أرجو أن يجد طريقة للأذان التي تبحث عن الحق

[فاطمة كمون]

بسم الله الرحمان الرحيم

تريد ان تعرف هل امركم الله بالصلاة وغيرها وفرضها عليكم ام ترككم "على راحتكم يعني "مثلما اوهمكم المحرفون لكتاب الله الحقيقي

الفصل السادس والثلاثون فدهش التلاميذ دهشا عظيما لعصيان الملائكة ، حينئذ قال يسوع : الحق أقول لكم إن من لا يصلي فهو شر من الشيطان ، وسيحل به عذاب أعظم ، لأنه لم يكن للشيطان قبل سقوطه عبرة في الخوف ، ولم يرسل الله له رسولا يدعوه إلى التوبة ، ولكن الإنسان وقد جاء الأنبياء كلهم إلا رسول الله الذي سيأتي بعدي لأن الله يريد ذلك حتى أهيء طريقه يعيش بإهمال بدون أدنى خوف كأنه لا يوجد إله مع أن له أمثلة لا عداد لها على عدل الله ، فعن مثل هؤلاء قال داود النبي :( قال الجاهل في قلبه ليس إله لذلك كانوا فاسدين وأمسوا رجسا ًدون أن يكون فيهم واحد يفعل صلاحا ً) صلوا بدون انقطاع يا تلاميذي لتعطوا ، لأن من يطلب يجد ، ومن يقرع يفتح له ، ومن يسأل يعط ، ولا تنظروا في صلواتكم إلى كثرة الكلام لأن الله ينظر إلى القلب كما قال سليمان ( يا عبدي أعطني قلبك ) الحق أقول لكم لعمر الله أن المرائين يصلون كثيرا في كل أنحاء المدينة لينظرهم الجمهور ويعدهم قديسين ولكن قلوبهم ممتلئة شرا ، فهم ليسوا على جد في ما يطلبون ، فمن الضروري أن تكون مخلصا في صلاتك إذا أحببت أن يقبلها الله ، فقولوا لي من يذهب ليكلم الحاكم الروماني أو هيرودس ولا يكون قصده موجها إلى من هو ذاهب إليه وإلى ما هو عازم أن يطلبه منه ؟ ، لا أحد مطلقا ، فإذا كان الإنسان يفعل كذلك ليكلم رجلا فماذا على الإنسان أن يفعل ليكلم الله ، ويطلب منه رحمة لخطاياه شاكرا إياه على كل ما أعطاه . الحق أقول لكم إن الذين يقيمون الصلاة قليلون ، ولذلك كان للشيطان تسلط عليهم ، لأن الله لا يحب أولئك الذين يكرمونه بشفاههم ، الذين يطلبون في الهيكل رحمة بشفاههم ، ولكن قلوبهم تستصرخ العدل ، كما تكلم إشعيا النبي قائلا : ( أبعد هذا الشعب الثقيل على ، لأنهم يحترمونني بشفاههم أما قلبهم فمبتعد عني ) ، الحق أقول لكم إن الذي يذهب ليصلي بدون تدبر يستهزئ بالله ، من يذهب ليكلم هيرودس ويوليه ظهره ؟ ويمدح أمامه بيلاطس الحاكم الذي يكرهـه حتى الموت ؟ ، لا أحد مطلقا ، ولكن الإنسان الذي يذهب ليصلي ولا يعد نفسه لا يكون فعله دون هذا ، فإنه يولي الله ظهره والشيطان وجهه ، لأن في قلبه محبة الإثم التي لم يتب عنها ، فإذا أساء إليك أحد وقال لك بشفتيه : ( اغفر لي) وضربك ضربة بيديه فكيف تغفر له ؟ هكذا يرحم الله الذين يقولون بشفاههم ( يا رب ارحمنا ) ويحبون بقلوبهم الإثم ويهمّون بخطايا جديدة . الفصل السابع والثلاثون فبكى التلاميذ لكلام يسوع ، وتضرعوا إليه قائلين : يا سيد علمنا لنصلي ، أجاب يسوع : تأملوا ماذا تفعلون إذا ألقى القبض عليكم الحاكم الروماني ليعدمكم ، فافعلوا نظير ذلك حينما تصلون ، وليكن كلامكم هذا ، أيها الرب إلهنا ، ليتقدس اسمك القدوس ، ليأت ملكوتك فينا ، لتنفذ مشيئتك دائما ، وكما هي نافذة في السماء لتكن نافذة كذلك على الأرض ، أعطنا الخبز لكل يوم ، واغفر لنا خطايانا ، كما نغفر نحن لمن يخطئون إلينا ، ولا تسمح بدخولنا في التجارب ، ولكن نجنا من الشرير ، لأنك أنت وحدك إلهنا الذي يجب له المجد والإكرام إلى الأبد . الفصل الثامن والثلاثون حينئذ أجاب يوحنا : يا معلم لنغتسل كما أمر الله على لسان موسى ، قال يسوع : أتظنون إني جئت لأجل الشريعة والأنبياء ؟ ، الحق أقول لكم لعمر الله أني لم آت لأبطلها ولكن لأحفظها ، لأن كل نبي حفظ شريعة الله وكل ما تكلم الله به على لسان الأنبياء الآخرين ، لعمر الله الذي تقف نفسي في حضرته لا يمكن أن يكون مرضيا لله من يخالف أقل وصاياه ، ولكنه يكون الأصغر في ملكوت الله ، بل لا يكون له نصيب هناك ، وأقول لكم أيضا أنه لا يمكن مخالفة حرف واحد من شريعة الله إلا بإجتراح أكبر الآثام ، ولكني أحب أن تفقهوا أنه ضروري أن تحافظوا على هذه الكلمات التي قالها الله على لسان إشعيا النبي ( اغتسلوا وكونوا أنقياء أبعدوا أفكاركم عن عيني ) الحق أقول لكم إن ماء البحر كله لا يغسل من يحب الآثام بقلبه ، وأقول لكم أيضا أنه لا يقدم أحد صلاة مرضية لله إن لم يغتسل ، ولكنه يحمل نفسه خطيئة شبيهة بعبادة الأوثان ، صدقوني بالحق أنه إذا صلى إنسان لله كما يجب ينال كل ما يطلب ، اذكروا موسى عبد الله الذي ضرب بصلاته مصر وشق البحر الأحمر وأغرق هناك فرعون وجيشه ، اذكروا يشوع الذي أوقف الشمس ، وصموئيل الذي أوقع الرعب في جيش الفلسطينيين الذي لا يحصى ، وإيليا الذي أمطر نارا من السماء ، وأقام اليشع ميتا ، وكثيرون غيرهم من الأنبياء الأطهار الذين بواسطة الصلاة نالوا كل ما طلبوا ، ولكن هؤلاء الناس لم يطلبوا في الحقيقة شيئا لهم أنفسهم ، بل إنما طلبوا الله ومجده .