البحر المسجور
---------------------------------------------------------------------------
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) البقرة اقتباس:
الأستاذ المحترم / .....................اقتباسوأرجوا أن يتسع صدرك لما سأقول. وأن تقرأ الكلام حتى النهاية.
أشكرك كثيرا علي هذا الأسلوب الراقي في الحوار والمؤمن مأمور من الله عز وجل بإتساع الصدر والدعوة إلي الله سبحانه وتعالي بالرحمة واللين والحجة القوية في نفس الوقت
فلا شك أن حضرتك أفضل من فرعون بكثير جدا
ورغم ذلك قال الله عز وجل لموسي وهارون عليهما السلام
اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآَيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) سورة طه
وانظر ماذا قال سيدنا شعيب عليه السلام للكفار من أهل مدين
وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (84) سورة هود
واقرأ معي قول الله سبحانه وتعالي للحبيب محمد
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)
وغيرها كثير من الأوامر من الله عز وجل بالرحمة الصبر مع غير المؤمن حتي يصل إلي الحق بإذن الله تعالي
اقتباس:
حضرتك قلتاقتباسيجب أن نتذكر أنا وأنت أني أتحدث عن تلال الرمال المتحركة وليس الرمال المتحركة بحد ذاتها. لو تعود لكلامي السابق تجدني قلت تلال الرمال المتحركة.
يوجد في جزيرة العرب ومازال إلى هذا اليوم تلال من الرمال وحركتها لا تكون ظاهرة للعين المجردة. يعني قد تجد في بداية الشهر التلة الرملية موجودة في موقع وفي نهاية الشهر ذاته تجدها تحركت لمكان آخر. أنا لم أقل تلك الرمال المتحركة التي تراها تتحرك أمام عينيك بمجرد أن تطئها قدمك. أنا كنت أتكلم عن التلال التي تكونها تلك الرمال المتحركة.
نعم الرمال المتحركة بحد ذاتها واضحة الحركة للعين. ولكن التلة الرملية التي تنتقل من مكان لآخر على مر الشهور بسبب عوامل الرياح تنتقل بحركة غير ظاهرة للعين المجردة. فهي بذلك تسير ببطيء مثلما تسير السحاب.
يعني أنت ممكن في الساعة الواحدة ظهرا ً ترى سحابة في السماء أقصى الشمال وبعد ساعتين تلتفت فتجد هذه السحابة أصبحت في أقصى الجنوب مثلا ً مع العلم أنك لم تلاحظ حركتها.
وإنتقال السحاب من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب يشبه كثيرا ً الوصف في تنقل التلال الرملية خلال الشهر الواحد أو ربما الأسبوع الواحد لا أعلم المدة بالظبط.
وبالتالي قد يكون مقصد القرآن في حركة الجبال كتلك الحركة. ( رغم أنه طبعا ً تكلم عن جبال وليس عن تلال).
اقتباس:
أستاذنا الفاضلاقتباسأتحدث عن تلال الرمال المتحركة
هي اسمها متحركة
وفرق بين الرمال المتحركة
والتلال المتحركة
مثل عقرب الثواني وعقرب الساعات
فالرمال المتحركة نلاحظ الحركة كما نلاحظ حركة عقرب الثواني
أما التلال المتحركة لا نلاحظ حركتها بالضبط كما لا نلا حظ حركة عقرب الساعات
ولكن هل يمكن أن أقول عن عقرب الساعات أنه ثابت (جامد )
فهو في النهاية متحرك
أيضا التلال متحركة
فبعد شهر أجدها متحركة ومنتقلة من مكانها
ولا يمكن أن أبني دين علي شيء ملاحظ في حركته وإن لم أشاهد الحركة بعيني
فكلمة ( جامدة ) تعني الثبات التام
مقابل الحركة التامة ( تمر مر السحاب )
فهنا الإنتقال المفاجئ من الثبات التام ( جامدة ) إلي الحركة التامة ( تمر مر السحاب )
لا يمكن أن ينطبق علي التلال أو في مثالنا ( عقارب الساعة )
فالإسم نفسه يكفي عقارب متحركة ...... تلال متحركة
أما مسألة السحاب فيمكن لك أستاذنا الكريم أن تلاحظ بسهولة السحاب وهو يتحرك في الشتاء بالذات ومع شدة الرياح
وهذا بالعين المجردة
اقتباس:
رائع جدا أستاذنا الفاضلاقتباسطبعا ً قد تقول بأن الجبال أصلا ً لا تنتقل مطلقا ً من مكان لآخر خلال شهر أو حتى مئات السنين. وبالتالي لا يجوز لي مقارنتها بحديثي عن التلال الرملية التي تنتقل من مكان لآخر ونختم الحوار بذلك وتكون أثبت أنت أن حركة الجبال تدل على دوران الأرض حول محورها......ولكن
دعنا نعود لأسئلة جوهرية جدا ً :
1- هل الآيات تتحدث عن الطبيعة الحالية للجبال التي هي عليها في الحياة الدنيا ؟ أم أنها تتحدث عن الطبيعة التي ستكون عليها يوم القيامة ؟
طبعا ً لو عدنا للآيات فسنرى التالي , أنظر معي أرجوك.
((وَيَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ وَكُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِينَ (87) وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88)))
طبعا ً الكلام هنا عن يوم القيامة كما هو واضح يا زميلي خالد.
وحتى أشرح لك الفكرة بشكل أوضح. أنظر معي إلى الآية التالية في القرآن التي تتحدث عن يوم القيامة:
إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (7) مَا لَهُ مِن دَافِعٍ (8) يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاء مَوْراً (9) وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْراً (10) فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (11)
ملاحظ معي يا زميلي خالد ؟
يعني القرآن يعتقد بأن الجبال ستسير يوم القيامة.
والآيات التي تقول (( وترى الجبال ....)) أيضا ً تتحدث عن يوم القيامة. إذا المقصود هو إضطراب سيحدث للجبال أو ربما ستتحرك فعلا ً ولكن متى ؟ يوم القيامة طبعا ً وليس اليوم. وليس الموضوع أن القرآن يقول بأن الجبال في وضعها الطبيعي اليوم تسير إنما كان يتكلم عن ما سيحدث يوم القيامة.
إذن اتفقنا أن هناك مجرد حركة للجبال
والخلاف هل الحركة في الدنيا أم الآخرة
أولا غير المؤمن بالقرآن الكريم لا فرق عنده بين الدنيا والآخرة
فهنا مجرد اثبات الحركة للجبال الثابتة الجامدة
هذا في حد ذاته إخبار بغيب
ما الذي يجعل محمدا
كيف يخاطر ويخبر بشيء قد يؤدي إلي هدم الدين كاملا
لولا أن هذا وحيا من عند خالق الجبال سبحانه وتعالي
إذن مجر الإخبار عن حركة الجبال
هذا إخبار بغيب
والله سبحانه وتعالي يحدث لنا أشياء في الدنيا كمثال مصغر بسيط لما سيدث يوم القيامة مثل الزلازل
وهنا نضع الآية الكريمة أمامنا مرة أخري
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88)
في نهاية الآية الكريمة نجد قول الله عز وجل (صُنْعَ اللَّهِ )
وهذه خاطرة شعرت بها بفضل الله عز وجل كمؤمن بالقرآن
فكأن بداية الآية (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ)
تتحدث عن غيب نسبي يتحقق
فعلي طريق البرهان في الهندسة
إذا كان الغيب الأول أصبح شهادة وهو حق
إذن الغيب في نهاية الآية وهو الله عز وجل سيصبح شهادة ونراه يوم القيامة بإذن الله تعالي
فهذ من صنع الله عز وجل وليس صدفة أو صنع الطبيعة ..... ( هذا والله تعالي أعلم
ونأتي إلي الآية الثانية
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا (47) الكهف
هذه بالفعل بداية النهاية للجبال يوم القيامة
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (106) لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (107) يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (108) يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (109) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا (110) وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا (111) وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا (112) طه
إذن
ملخص ما سبق
إتفقنا بفضل الله عز وجل علي مجرد الحركة للجبال وهذ إخبار بغيب
أما الخلاف
فأقول أن هذه الآية في الدنيا ( وهذا ليس كلامي ولكن كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله تعالي ) ويؤكد ذلك والله تعالي أعلم نهاية الآية الكريمة ( صُنْعَ اللَّهِ)
وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ (88)
وهذه الآية الكريمة يوم القيامة
وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا (47) الكهف
يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا (9) وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا (10)
اقتباس:
الأستاذ الكريماقتباسيتحدث عن غيرها من السهول والوديان والبحار والأنهار؟ بلاش الأنهار والبحار, فأنا قلت السهول والوديان أيضا ً ....هل يستطيع أن يقول قائل : مالغيب في حركة السهول والوديان ؟
لا طبعا ً لا يستطيع , ولهذا أنا سألت هذا السؤال لك.
لماذا تحدث فقط القرآن عن الجبال ولم
فبحثت ووجدت أن الموضوع أصلا ً يتعلق بشيء سيحدث بالمستقبل وفي يوم القيامة وهو بالأساس لم يحدث حتى الآن في حياتنا الدنيا.
وبالتالي فأنا أعتقد أنه لا يجوز أن يستدل به كمعجزة.
كما ذكرت لحضرتك مجرد الكلام عن حركة الجبال سواء في الدنيا من دوران الأرض
أو في الآخرة كمقدمة لنهاية ونسف الجبال
مجرد الإخبار عن الحركة في حد ذاتها يعتبر معجزة
ولا فرق عند غير المؤمن هل الحركة في الدنيا أم في الآخرة
فهو لا ينتظر آخرة أصلا
السؤال من الذي أخبر محمدا بحركة الجبال سواء في الدنيا أو في الآخرة ؟
من الذي أخبره بذلك وهو يراها ثابتة جامدة
واختم كلامي في هذا الموضوع بكلام حضرتك السابق
اقتباس:
فمجرد أن تضع هذه الآية الكريمة من إحتمال دلائل النبوةاقتباسوأيضا ً قد يكون مقصود القرآن فعلا ً هو دوران الأرض حول نفسها وهذا إحتمال وارد ولا أنكره وقد يكون معجزة تدل على صدق نبوة نبي الإسلام.
فهذه بذرة طيبة بفضل الله سبحانه وتعالي
مجرد الإحتمال ولو 1 % فهذا تقدم
كبير
وخاصة أن هذا ليس الدليل الوحيد فهناك آلاف الأدلة
( ما زال الرد مستمرا )
يتبع إن شاء الله تعالي باقي الرد علي رسالة أخيناالحبيب
رد مع اقتباس
المفضلات