تعليقات حول موضوع : هات لي أمرا واحدا تفوقت به المسيحية على الاسلام

[Rabi3]

بسم الله الرحمان الرحيم
نظرة خفيفة على هدا العدد تدفع العقل للتسائل هل هدا الكلام يقبله العقل وقابل للتطبيق أم أنه مجرد شعار على الأفواه ؟؟؟

اقتباس

((احبو اعدائكم باركو لاعنيكم واحسنو معاملة الذين يبغضونكم وصلوا لأجل الذين يسيئون اليكم ويضطهدونكم فتكونوا ابناء ابيكم الذي في السماوات...)) انجيل متى 5: 44-48

أول مايشد القارء له هو الأمر بمحبة العدو وهدا لا يتوافق مع الطبيعة البشرية التي خلقهم الله عليها ..
إن مسألة الحب والكره هي ليس للإنسان يد فيها . فالقلب يحب من يراه يستحق الحب ويكره ما يستوجب الكره. أي أن الحب يرتبط بصفات المحبوب وليس بإرادة المحب. فهل هناك مسيحي واحد على البسيطة يحب عدوه؟؟؟؟ هل أنت يا فاضل تحب من تدعون صلبهم ليسوع؟؟؟ هل تحب من قتل أباك وأمك ؟؟؟ هل تحب من ضلمك؟؟؟
أما عن الأمر بالإحسان لمن يسيء إليك فهدا بيد الإنسان ويوافق المنطق لأن المعاملة الحسنة واجبة ولو كانت فيمن لا تحبة . وهنا نأتي إلى قول الله عز وجل : وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ. ( 34 سورة فصلت)

في هده الأية الكريمة توافق بين الأمر الإلهي والفطرة البشرية حيت أن الله لا يجبر الإنسان على حب من هو من المنطقي أن يكره لاكن الله يأمر بمعاملته كأنه ولي حميد.
وقوله : ( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ) أي : فرق عظيم بين هذه وهذه ، ( ادفع بالتي هي أحسن ) أي : من أساء إليك فادفعه عنك بالإحسان إليه ، كما قال عمر [ رضي الله عنه ] ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه .

تفسير ابن كثير:

وقوله : ( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ) أي : فرق عظيم بين هذه وهذه ، ( ادفع بالتي هي أحسن ) أي : من أساء إليك فادفعه عنك بالإحسان إليه ، كما قال عمر [ رضي الله عنه ] ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه . وقوله : ( فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) وهو الصديق ، أي : إذا أحسنت إلى من أساء إليك قادته تلك الحسنة إليه إلى مصافاتك ومحبتك ، والحنو عليك ، حتى يصير كأنه ولي لك حميم أي : قريب إليك من الشفقة عليك والإحسان إليك .

قال تعالى {فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك } وهدا أمر بالين المقرون بالرحمة و ذم الغلضة في القلب وبالتالي الغلظة في القول والفعل .
فأي دين هدا الدي يأمر بما أمر به الإسلام؟؟؟