حديث المفاخده

[hardsting]

فضيحة الفتوى المزعومه حول المفاخذه

الرد


فتوى رقم<31409> تاريخ 7\5\1421ه
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده---وبعد:


فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء على ما ورد الى سماحة المفتي العام من المستفتي ابو عبدالله محمد الشمري والمحال الى اللجنة من الامانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم 1809 وتاريخ 3\5\1421ه وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه:
انتشرت في الاونة الاخيرة ,وبشكل كبير وخاصة في الاعراس عادة مفاخذة الاولاد الصغار ,ماحكم ذلك مع العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد فاخذ سيدتنا عائشة رضي الله عنها
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء اجابت بمايلي:ليس من هدي المسلمين على مر القرون ان يلجأن الى استعمال هذه الوسائل الغير شرعية والتي وفدت الى بلادنا من الافلام الخلاعية التي يرسلها الكفار واعداء الاسلام ,اما من جهة مفاخذة رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطيبته عائشة فقد كانت في سن السادسة من عمرها ولا يستطيع ان يجامعها لصغر سنها لذلك كان صلى الله عليه وسلم يضع اربه بين فخذيها ويدلكه دلكا خفيفا ,كما ان رسول الله يملك اربه على عكس المؤمنين .
بناء على ذلك فلا يجوز التعامل بالمفاخذة لا في الاعراس ولا في المنازل ولا في المدارس ,لخطرها الفاحش ولعن الله الكفار ,الذين اتوا بهذه العادات الى بلادنا.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء
عضو:بكر بن عبد الله ابو زيد
عضو:صالح بن فوزان الفوزان
الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ

الرد:
اولا:
قبل اى شىء نتحدى ان يأتى احد بحديث فيه ما تدعون يا كاذبين – لا يوجد اى حديث يقول هذا الكلام ان النبى صلى الله عليه و سلم كان يفاخذ السيده عائشه و هى فى سن السادسة

ثانيا:
يقول ادخلها الغرب الكافر ثم يقول كاذبا على رسول الله صلى الله عليه و سلم انه فعلها—التناقض الاول
يقول ليس من هدى المسلمين ثم يقول كاذبا على رسول الله صلى الله عليه و سلم انه فعلها—التناقض الثانى


مما يفضح القوم الثغرات التي تركوها في ألفاظهم وهي :

المسلمين أن يلجأن==اعتقد ان هذا لا يصلح ان يطلق عليه لغة عربيه لان الاعجمى لا يخطىء هذا الخطأ فى اتباع المذكر بالتأنيث
يضع اربه=جهل باللغة العربيه من قال ان كلمة إرب معناها فرج الرجل؟؟؟ لم نسمعها سوى من المنصرين اذا قد علمنا مصدر الافتراء
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء = هذه المسألة شرعا لا تحتاج إلى دراسة
خطيبته : العلماء يسمونها زوجة بمجرد العقد ولا يسمونها مخطوبة.فهى كانت زوجته و ليس خطيبته
المستفتي ابو عبدالله محمد الشمري)) : ليس من عادة اللجنة إظهار اسم المستفتي .


فضيحه بكل المقاييس لم يتركوا جمله دون ان يخطئوا فيها

منقول بتصرف

[عبد الله المصرى]

تااااااااااااااااااااااااااااانى فتوى المفاخذة !!!!!!!! لكي نحسم المسألة لنضع بعض النقاط و نبحث بها

1- صحيح البخاري بشرحه فتح الباري للعسقلاني 0
2- صحيح مسلم مع شرحه للنووي
3- سنن أبي داود مع شرحه
4- جامع الترمذي مع شرحه
5- سنن النسائي مع شرح السندي و شرح السيوطي
6- سنن ابن ماجة مع شرحه للسندي
7- الموطأ للإمام مالك مع شرحه
8- المسند لأحمد بن حنبل
9- سنن الدارمي
8- كتب الفقه ككتاب الأم للشافعي , و الرسالة له , و المحلى لابن حزم
9- كتب التراجم كالإصابة , و اسد الغابة , و الاستيعاب , و وفيات الأعيان , و سير أعلام النبلاء , و الأعلام للزركلي و غيرها 0
10- بالإضافة إلى تاريخ الطبري و ابن الأثير و غيرهما 0

لا يوجد مثل هذا حديث و ليس له اى اثر.... بل إن الروايات المذكورة حول زواج عائشة رضي الله عنها تنفي ذلك , ففي صحيح البخاري ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ( أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏تزوجها وهي بنت ست سنين وأدخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا ) الحديث رقم 4738
فمن هذا الحديث يتبين أنها لم تدخل عليه إلا بعد الهجرة حيث كان عمرها تسعَ سنين 0

كما أن عائشة رضي الله عنها حين توفي النبي صلى الله عليه و سلم كان عمرها ثمانية عشر عاما , و طالما أن الأحاديث تبين أنها مكثت عنده تسعا فهذا ينفي أنها كانت عنده قبل ذلك 0 فمن اين اتت المفاخذة هنا ؟؟؟؟

و لو تأملنا هذه الفتوى لوجدنا أسئلة تثور حولها فمثلا :

لو تأملنا في السؤال فيها فهو يقول : انتشرت في الآونة الأخيرة و بشكل كبير و خاصة في الأعراس عادة مفاخذة الأولاد الصغار 0

فزواج الصغيرات في أيامنا هذه يعتبر نادرا , فكيف يقول السائل أنها انتشرت و بشكل كبير , و ما جدوى التخصيص في الأعراس بالذات ؟ , فهل نفهم من كلامه أن المدعوين يفاخذون الأولاد الصغار أثناء العرس ؟ , أم أن العروسين يفعلان ذلك أمام الناس ؟ هل سمعتم بشيء من هذا يوما ؟ هل تقول اللجنه سيدتنا عائشه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ المتعارف عليه قول السيدة عائشه رضى الله عنها و ليس سيدتنا عائشه .... ثم إن المجيب على السؤال يقول : ( بناء على ذلك فلا يجوز التعامل بالمفاخذة لا في الاعراس ولا في المنازل ولا في المدارس) , ألا تشمّون رائحة الكذب في ذلك ؟ هل نفهم من ذلك أن هذه العادة منتشرة في المدارس ؟ هل الأمور سايبة إلى هذا الحدّ ؟ هل نسيتم ان المدارس في السعودية ليست مختلطة فكيف يقول : ممنوع المفاخذة في المدارس ؟ و اخيرا اين هو رابط الفتوى من اللجنه و موقعها على الانترنت ؟؟؟؟

[mahmoud000000]

وهذا موقع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء

http://www.alifta.com/

ويمكنك البحث في الفتاوى من هنا

http://www.alifta.com/sites/iftaa/Re2asa/Search.aspx

وطبعاً لن تجد فتوى لا بهذا الرقم ولا بهذا التاريخ ولا بإسم هذا المستفتى ولا بنص هذه الفتوى نفسها

وإضافة إلى ملاحظتكم أحب أن أوضح ان اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء دائماً ما تضع الحديث او الآية التى تستند إليه في فتواها وتوضح مثلاً هذا الحديث في مسلم البخارى صحيح ضعيف هكذا ولا تعتمد على الكلام المرسل في فتاويها ومثال ذلك الفتوى االتى كنت نقلتها هنا

http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...7&postcount=16

وتجدها على الموقع هنا

http://www.alifta.com/sites/iftaa/Re...eNo=1&BookID=3

حيث كل كلمة بالآية والحديث وليس كلام إنشائى كما هو الوضع في هذه الفتوى المزعومة للجنة وليس بغريب على من كذبوا على الله أن يكذبوا على علماء المسلمين والله المستعان على ما يصفون !!