شكرآ لك استاذى العزيزاقتباساهلاً بحضرتك من جديد يا غالي
ما معنى فاضطروه الى اضيقه ؟اقتباسعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام ، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه . [رواه مسلم والترمذي وأبي داود] .
اقتباسقال فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :-
البدء بالسلام على غير المسلمين محرّم ولا يجوز ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام ، فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه ) ، "ولكنهم إذا سلموا وجب علينا أن نردّ عليهم ، لعموم قوله تعالى : ( وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ) ، وكان اليهود يسلّمون على النبي صلى الله عليه وسلم ، فيقولون : السام عليك يا محمد ، والسام بمعنى الموت . يدعون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن اليهود يقولون : السام عليكم فإذا سلموا عليكم فقولوا : وعليكم" .
يعنى لو حضرتك بدات بالسلام عليا الاول حرام عليك ؟
طيب هل لو انا قاعد امام المنزل وانت تعرفنى ومررت من قدام منزلى مش واجب عليك انت البداء بالتحيه ؟
طيب نبدل الاوضاع
لو انت من تجلس امام منزلك وانا مررت من قدام منزلك وانت جالس ولم ارمى عليك السلام هل هذا تصرف مظبوط خصوصآ لو نعرف بعض
طيب نحن قد عرفنا ان اليهود كانو يسلمو على رسولكم بكلمه السام
طيب النصارى فى هذا الوقت بماذا كانوا يسلمو على الرسول او المسلمين فى هذا الوقت ؟
يعنى العلماء اتفقو على الرد على اهل الكتاب وليس البدء بالتحيه ؟ هو كمان كان من الممكن ان يتفقو على عدم الرد عليه اصلآ؟اقتباسفإذا سلّم غير المسلم على المسلم وقال : " السام عليكم " فإننا نقول : وعليكم " . وفي قوله صلى الله عليه وسلم " وعليكم " دليل على أنهم إذا كانوا قد قالوا : السلام عليكم فإن عليهم السلام فكما قالوا نقول لهم ، ولهذا قال بعض أهل العلم : إن اليهودي أو النصراني أو غيرهم من غير المسلمين إذا قالوا بلفظ صريح : " السلام عليكم " جاز أن نقول : عليكم السلام . انتهى
قال الإمام النووي رحمه الله في شرحه :- اتفق العلماء على الرد على أهل الكتاب إذا سلموا , لكن لا يقال لهم : وعليكم السلام , بل يقال : عليكم فقط , أو وعليكم
اقتباسوشيء بالشيء يُذكر فاننا نجد مثل هذه التعاليم في المسيحية ايضاً ، فلنرى يا عزيزي
2يو-1
10 ان كان احد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام. 11 لان من يسلم عليه يشترك في اعماله الشريرة
يقول القمص تادرس يعقوب ملطي نقلاً عن القديس ايريناؤس :- يمنعنا الحق من أن نسلم على مثل هؤلاء الناس أو نستضيفهم، وذلك في ظروفٍ غير لائقة. وهو أيضًا يحذرنا من الدخول في جدال أو حوار مع أناس غير قادرين أن يقبلوا أمور الله، لئلا ننسحب من التعليم الحقيقي بالجدال الحاذق الذي له مظهر الحق. لذلك أظن أنه من الخطأ أن نصلي مع مثل هؤلاء الناس لأنه في أثناء الصلاة توجد لحظات للتحية وتبادل السلام .
وقال القمص انطونيوس فكري :- أى نرفض تعليم الهراطقة وأشخاصهم فلربما حين يشعرون بالعزلة يتوبون، ولأن الإندماج معهم هو نوع من الإعتراف بصحة مسلكهم مع أن مسلكهم شرير. هنا يبدو ظاهرياً أن كلام يوحنا هو ضد المحبة. ولكن نفهم أن محبة يوحنا هي محبة بحسب الحق. والكنيسة تعود تعطيهم محبة لو تابوا. أما المصرين على هرطقاتهم فالكنيسة تحرمهم. فالخميرة الصغيرة تفسد العجين كله .
وقال الأنبا يؤانس أسقف الغربية في كتابه ’’الكنيسة المسيحية في عصر الرسل‘‘ ص466 :- ومن المعروف عنه (أي القديس بوليكاربوس) أنه كان يمقت الهراطقة مقتاً شديداً ، ولا غرابة في ذلك ، فهو تلميذ يوحنا الرسول الذي حذر من مجرد السلام عليهم ، وأوصى بعدم قبولهم في البيوت ... صورة المصدر (انقر هنا) .
هنا الامر مختلف يا استاذى هنا بيتكلم عن نفس الدين لكن ناس يخرجون تعليم اخر على راحتهم بمعنى اصح هرطقه
مش بيتكلم على دين اخر
فالكلام واضح يا سيدى
اقتباسشكرك يا صديقي المحترم ، ونعتذر عن توقف المنتدى .. وكان ذلك لتحديث النسخة وإجراء بعض التعديلات ، وما زلنا قيد التطوير .
ولا يهمك يا عزيزى
رد مع اقتباس
المفضلات