الفرق بين كلمتى المسيحية و النصرانية.......فرق خطير جدا(أرجو أبداء أرائكم لما كتبت)

[Gentile_but_cousin]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على الموضوع الممتع , كان درسا عظيما منكم رغم انني لا اتفق معكم في موضوع التسمية.
ارجو ان توسعوا صدوركم لي ولنرى ما يقوله الاسلام من
زاوية اخرى:
اولا: لا يوجد دليل او اثر يثبت فرض الاسماء كما هي في القران, لان الله (سبحانه وتعالى) لم يسميهم بهذه الاسماء بل هم اطلقوها على انفسهم, دعونا نرى بعض الادلة من القران الكريم .
كان الله (سبحانه وتعالى) قد سمى دين ابراهيم (عليه السلام) بالاسلام اما اتباعه فهم اهل الاسلام (المسلمين)
سورة الحج اية 78
وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل...الآية
تفسير الجلالين
[وجاهدوا في الله] لإقامة دينه [حق جهاده] باستفراغ الطاقة فيه ونصب حق على المصدر [هو اجتباكم] اختاركم لدينه [وما جعل عليكم في الدين من حرج] أي ضيق بأن سهله عند الضرورات كالقصر والتيمم وأكل الميتة والفطر للمرض والسفر [ملة أبيكم] منصوب بنزع الخافض الكاف [إبراهيم] عطف بيان [هو] أي الله [سماكم المسلمين من قبل] أي قبل هذا الكتاب.
اذا الله (سبحانه وتعالى) قد اطلق اسم الاسلام على دينه وهذا ايضا ينطبق على موسى (عليه السلام) لان الله (سبحانه وتعالى) لم يسميهم باليهود بل هم انفسهم الذين اتخذوا من اسم يهوذا ابن يعقوب (عليه السلام) اسما لدينهم , ولكن الله (سبحانه وتعالى) ناداهم بما نادوا به انفسهم واليهوديه تعني الديانة لا العرق لان العرب يعرفون ان فيهم (اي اليهود) قبائل عربية من اليمن (من بني حمير) كما ذكره ابن كثير في البداية والنهاية (المجلد الاول- الجزء الاول)
و عيسى (عليه السلام) جاء على الاسلام وله شريعة كما لموسى (عليه السلام) ودينهم ودين اتباعهم يجب ان يكون الاسلام ولكن كما نرى اصبح لهم اسماء اخرى .
عندما يناديهم الله باليهود والنصارى هذا لا يعني إقرارا منه عز وجل بان هذه هي اسماء دياناتهم.
ومن الاجدر ان نسميهم بما يسمون انفسهم وذلك لكي لا ينفروا ونشعرهم بفرض اسماء عليهم
قال تعالى في سورة الحل اية 125
ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين
وكذلك استعمل الله كلمة آله للاصنام مع انها اصنام
سورة هود 101
وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شيء لما جاء امر ربك وما زادوهم غير تتبيب
وهذا ايضا لا يعني إقرارا من الله عز و جل انه يوجد آله اخرى غيرة
وايضا قصة هاروت و ماروت (المختلف في تاويلها) اذ قال بعض العلماء انهم ملكين ارسلهم الله (لسبب ما) ولكن لا دليل على هذا التاويل وقال البعض الاخر من العلماء انهم ادعوا انهم ملائكة من عند الله ولكن الله ناداهم بما ادعوا
سورة البقرة 102
واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون
تفسير مفاتيح الغيب ، التفسير الكبير/ الرازي
«ما» في قوله: { وَمَا أَنَزلَ } فيه وجهان. الأول: أنه بمعنى الذي ثم هؤلاء اختلفوا فيه على ثلاثة أقوال. الأول: أنه عطف على (السحر) أي يعلمون الناس السحر ويعلمونهم ما أنزل على الملكين أيضاً. وثانيها: أنه عطف على قوله: { مَا تَتْلُواْ ٱلشَّيَـٰطِينُ } أي واتبعوا ما تتلوه الشياطين افتراء على ملك سليمان وما أنزل على الملكين لأن السحر منهما هو كفر وهو الذي تلته الشياطين، ومنه ما تأثيره في التفريق بين المرء وزوجه وهو الذي أنزل على الملكين فكأنه تعالى أخبر عن اليهود أنهم اتبعوا كلا الأمرين ولم يقتصروا على أحدهما، وثالثها: أن موضعه جر عطفاً على (ملك سليمان) وتقديره ما تتلوا الشياطين افتراء على ملك سليمان وعلى ما أنزل على الملكين وهو اختيار أبي مسلم رحمه الله، وأنكر في الملكين أن يكون السحر نازلاً عليهما واحتج عليه بوجوه. الأول: أن السحر لو كان نازلاً عليهما لكان منزله هو الله تعالى، وذلك غير جائز لأن السحر كفر وعبث ولا يليق بالله إنزال ذلك.
قرأ الحسن: (ملكين) بكسر اللام وهو مروي عن الضحاك وابن عباس ثم اختلفوا، فقال الحسن: كانا علجين أقلفين ببابل يعلمان الناس السحر، وقيل: كانا رجلين صالحين من الملوك. والقراءة المشهورة بفتح اللام وهما كانا ملكين نزلا من السماء، وهاروت وماروت اسمان لهما، وقيل: هما جبريل وميكائيل عليهما السلام، وقيل غيرهما: أما الذين كسروا اللام فقد احتجوا بوجوه، أحدها: أنه لا يليق بالملائكة تعليم السحر، وثانيها: كيف يجوز إنزال الملكين مع قوله:
{ وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكاً لَّقُضِىَ ٱلأمْرُ ثُمَّ لاَ يُنظَرُونَ }
[الأنعام: 8]، وثالثها: لو أنزل الملكين لكان إما أن يجعلهما في صورة الرجلين أو لا يجعلهما كذلك، فإن جعلهما في صورة الرجلين مع أنهما ليسا برجلين كان ذلك تجهيلاً وتلبيساً على الناس وهو غير جائز، ولو جاز ذلك فلم لا يجوز أن كل واحد من الناس الذين نشاهدهم لا يكون في الحقيقة إنساناً، بل ملكاً من الملائكة؟ وإن لم يجعلهما في صورة الرجلين قدح ذلك في قوله تعالى:
«هاروت وماروت» عطف بيان للملكين، علمان لهما وهما اسمان أعجميان بدليل منع الصرف، ولو كانا من الهرت والمرت وهو الكسر كما زعم بعضهم لانصرفا، وقرأ الزهري: هاروت وماروت بالرفع على: هما هاروت وماروت.
دعونا اللا نبحر في موضوع هاروت و ماروت لان للعلماء فيه الكثير الكثير من الاقوال
http://www.altafsir.com/
فالذي قصدته من كل هذا الشرح انه يستحسن ان تنادي الاقوام واديانهم كما يشائون هم الله اعلم
وجزاكم الله لسعت صدوركم

[Detective Conan]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
أولا أشكر كل من شارك فى تصحيح الاخطاء الموجودة فى الموضوع
ثانيا أود أن أوضح شيئ هام,أنى لست متبحرة فى علم النصرانيات ,فمعلوماتى عنه قليلة جدا و ما كتبته كان محاولة منى لتوعية أبناء جيلى لهذه القضية لا أكثر,فأنا أبلغ من العمر 18 عام,و حاولت أن أقدم موضوع سهل و بسيط يفهمه أبناء سنى,لذلك أردت قبل أن أنشر الموضوع أردت التأكد من مدى صحة ما كتبته...و أرجو منكم أن يعيد كتبته أحد منكم بأسلوب سهل و شيق و طبعا خال من الأاخطاء التى ذكرتها...
و لى طلبين من فضلكم...
أولا أريد أن يزودنى عضو من الأعضاء بمواضيع سهلة و تحتوى على كم عال من المعلومات لأنشرها على المنتديات الشبابية لأن مثل هذه الموضوعات تلقى رواجا عاليا نظرا لاهتمام الشباب بمثل هذه المواضيع
ثانية أرجو أن يساعدنى أحد و يعلمنى الف باء علم النصرانيات لانى حاولت كثيرا أن أتفقه فيه وحدى لكنى لم أفلح.
و فى أنتظار ردودكم
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته