14- (انتاريامي = النفس المختبئة ) الرب ليس فقط متسامي عن المخلوقات وانما ايضا مختبيء داخلهم ليستمتع بكونه الفاعل والمفعول في الكون ، وليس هناك اتفاق حول كون النفس المختبئة هي نفس الانسان او شريك او جزء منها ، ويعتقد مدرسة (ادفايتا) انه لافارق بينهما وان النفس الخفية هي جزء من نفس الانسان وتسكن في قلبه (جيفا) ورغم ذلك هي لاتخضع لقانون الكرما ولا تتأثر بالجيفا ، ولكن المدرسة الثنائية هما مستقلان عن بعضهما ،
15- (اركافاتارا = الصورة المكرسة) بينما مظاهر الرب الخمسة يخلقها الرب فان هذه الظاهرة من خلق غيره ، وهي مثل الاصنام والايقونات فالرب يحل بداخلها وتصبح كانها الرب ذاته ، فالرب لايسكن الصورة ولا الصنم وانما تصبح كلاهما اله
16- ورغم ذلك يبقي الرب خارج قوانين الكرما وغير مخلوق ولا يتغير وانما يتجسد في الصورة والصنم كما في التناسخات
ويمتاز هذا الوجود الالهي بانه دائم وظاهر بين الناس ، وليس هذا تخيل من البشر ولا خداع للنفس
17 – هناك اربعة انواع من الاركافاتارا
أ- سفايام فياكاتا – وهي ليست مخلوقة بايدي البشر وانما من صنع الرب وتنال بركتها كل الناس وليس من صنعها او من حولها فقط
ب- ديفيا – وهي التي صنعها براهما واندرا وغيرهم
ت- ارشا – وهي التي صنعها الحكماء
ث- مانوسا – وهي التي يصنعها البشر العاديين ويجب ان تتلي عليها النصوص المقدسة قبل تقديس تلك الايقونات والتماثيل
وتعتبر هذه (سيسي = السيد) و (سيسا = المملوك) ويعتقد الفشنوية ان عبادة تلك الاصنان والصور يكفر الذنوب ويحصل به الانسان علي الخلاص (موكشا)
18- الحديث عن صور الرب لايكتمل دون الحديث عن مظاهر الربة الام = لاكشيما = براكريتي) ربة الغني والثروة
19- لاكشيما جزء غير منفصل عن الرب فشنو في اي من صوره وتناسخاته وتماثيله وايقوناته وحتي لو لم تظهر منفصلة فانها تمثل قلب فشنو ، وهي الوسيط بين قلب الانسان (جيفا) والرب فشنو ، وهي مصدر قوة الرب وصفاته وكل تناسخاته وتحولاته
(اتمان = الذات)
1- اتمان هي الجزء الخالد الذي لايموت الموجود في الجسد الفاني لكل الكائنات حتي الانسان ، اتمان هو براهمان بنفسه والذي نزل من السماء ليستقر في المخلوقات ولكنه محدود ومقيد بحواس المخلوقات
2- لايمكن وصف اتمان بلغة البشر بشكل جيد حيث انه فوق ادراك العقل وانما يمكن معرفته بعد التخلص من سلطان العقل والجسد والحواس ويتحقق هذا باليوجا ، واتمان هو حقيقة بينما الاجساد مجرد خيال ، لايمكن معرفة الذات من خلال النصوص او العقل او المناقشات العلمية
3- (الايجو = الانا) هو القريب السيء لاتمان ، حيث انه مجرد انعكاس لتخيلات العقل وتهيؤاته التي يستقبلها من الحواس وهو يمثل معاناة الانسان وجهله
4- تقول الاوبانيشاد هناك ذاتان في الانسان ، النفس المنفصلة (ايجو = الانا ) والاتمان الغير منقسم ويظهر الاتمان عندما يتخلص الانسان من الانا
5- ان العقل والحواس هي العقبة في الوصول الي الذات ، ولايعرف احد الذات الا الذين تختارهم الذات ، وعندما يصل الانسان لمعرفة الذات فانه لايستطع وصف تلك المعرفة بلغة البشر ولذلك يعبر عنها الواصلين اليها بالغاز غير مفهومة للعامة او البشر العاديين