الرد على سلسلة تدليس بعنوان : (مغامرات محمد الشخصيه)

[سيف الإسلام]

رغبة رسول الإسلام لمتاع الدنيا .. هل هذا وحي سماوي ؟؟!!!!

	فنجد صورة لصراع رسول الإسلام ###### اثناء دعوته فقد ورد في القرآن نواهي شخصية لرسول الإسلام مثل اغضاء بصره عن متع دنيوية ..! { لا تمدن عينيك الى ما متعنا به أزواجا منهم و لا تحزن عليهم و اخفض جناحك للمؤمنين } ( الحجر 88 ) و كان مثلهم يريد زينة الحياة الدنيا : { واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة و العشى يريدون وجهه . و لا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا } ( الكهف 28 ) يعاتبه ربه .. ” تريد زينة الحياة الدنيا ” ..! بينما رسولنا القديس بولس قد تخلى عن كل هذه الفانيات في سبيل الانجيل وخلاص البشر ! ونسأل : وما دخلنا بانقياد رسول الإسلام الى زينة الحياة الدنيا وشهواتها ؟! وهل هذا وحي سماوي نزل من عند رب العالمين ؟!

[سيف الإسلام]

تدليس رقم (8) رغبة رسول الإسلام لمتاع الدنيا ... هل هذا وحي سماوي

	{ لاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ } الحجر 88 { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } الكهف 28

أولا ً: علق المدلس على الآيات الكريمة بما يأتي :

1-آية الحجر : الصراع النفسي لرسول الإسلام واضطراباته الذهنية أثناء دعوته ونهي الله له عن متع الدنيا .

2-آية الكهف : معاتبة الله لرسول الإسلام " بدلال " لأنه يريد زينة الحياة الدنيا .

3-تخلص بولس من كل هذه الفانيات في سبيل الإنجيل وخلاص البشر .

4-ما دخلنا في انقياد رسول الإسلام إلى زينة الحياة الدنيا وشهواتها .

5-هل هذا وحي سماوي نزل من رب العالمين .

ثانيا : الرد على تدليس المدلس و بنفس الترقيم لما ورد في تدليسه أولا :

1) أ- حتى نتدبر ونقف على معنى الآية علينا أن نصلها بالآية التي قبلها مباشرة ليتناسق ويتكامل المعني المقصود دون بتر للسياق فالآية التي قبلها تقول " وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ " ولذلك يا محمد يا من أنت أسوه للمسلمين " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ " الأحزاب 21 لا تنظرن إلى الدنيا وزينتها وما متعنا به هؤلاء الكفرة ( أزواجاً = أشباهاً و أصنافا ً ) فأن الذي أعطيناك أعظم وأشرف وأكرم وكفي بنزول القرآن الكريم عليك نعمة ولا تحزن على هؤلاء الكفار لعدم إيمانهم وألن جانبك لمن اتبعك من المؤمنين

ب- ولذلك فهي إذن توجيهات الخالق للبشر – الرسول – الموحى اليه ليقتدي به الجميع , و تذكيره لهم بأفضلية نعمة القرآن الكريم .

جـ - والنهي في اللغة العربية لا يعني أن المخاطب قد قام بالفعل بتنفيذ ما نهي عنه , وإلا لكان موسي عليه السلام عندما أوصاه ربه في الوصايا العشر في إنجيل متى 19/18:" لا تقتل لا تزن لا تسرق لا تشهد الزور " قد وقع بالفعل فيما نهاه ربه و لكنها توجيهات الخالق ليقتدي بها الجميع بالطبع و التي من البديهيات أن تأتي في صورة أمر أو نهي ( أفعل – لا تفعل ) .

2) أ- أولاً معني الآية :

• تركيز محمد في دعوته على الضعفاء والفقراء من المسلمين الذين يبتغون بدعائهم وجه الله .

• عدم الاعتداد بذوي الدنيا والغنى والشرف من رؤساء القبائل ليؤمنوا بهدف إيمان أتباعهم من الضعفاء والفقراء على اثر ذلك .
ب- أن ما ورد هي الخطوة الحكيمة التي رسمها الله لنبيه في الدعوة لله ولا علاقة لذلك بأن محمد يريد زينة الدنيا وذلك لأن ما جاء به محمد نفسه من شرع يرتفع ويسمو عن ذلك " الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا " الكهف 46 .

جـ - والنهي في اللغة العربية وكما ذكرنا في البند ( ثانيا ً – أ- جـ ) لا يعني أن المخاطب قد قام بالفعل وتنفيذ ما نهي عنه وإلا كان موسي – حاشاه – قد وقع فيما نهاه الله عنه على النحو المذكور سابقا ً .

د- أنها توجيهات الخالق للبشر – الرسول – الموحى اليه ليقتدي به الجميع .

3) إذا كان السيد بولس قد تخلى من كل هذه الفانيات في سبيل الإنجيل وخلاص البشر فنحن المسلمون دعاه لا قضاه ولسنا في مقام تقييم ما يضمره البشر لله فهو وحده الذي " يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ " غافر 19 وهو الذي سيحاسبه يوم الحساب .

4) محمد لم ينقاد قط – كما ذكر المدلس – إلى زينة الحياة الدنيا وشهواتها وكما يحاول المدلس على عادته لي اعناق النصوص لتتواكب مع هدفه الخبيث الذي لا يخفى على ذكاء القارئ وذلك :-

أ- شريعة محمد تؤكد على تفضيل الآخرة على الدنيا :

• " وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ " آل عمران 185 .

• " وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ " الأنعام 32 .

• " وَفَرِحُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ" الرعد 26.

ب- ولو كان محمد منقاداً إلى زينة الحياة الدنيا وشهواتها ما استطاع في فترة وجيزة من عمر الزمان – 23 سنة – أن يعلم وينشأ ويربي أمة امتدت حضارتها من الصين شرقاً لباريس غرباً خلال عشرين سنة لاحقة ومازالت تعاليمه ومنهجه وأتباعه ينتشرون شرقاً وغرباً أبعد من ذلك وبأعداد وصلت حاليا ً 1.5 مليار مسلم وعلى مدار 1432 سنة .

5) أما أن هذا وحي سماوي من رب العالمين فنجيب :

أ- إن من يتضمن كتابه صفاتاً لله لا تليق بذاته عزوجل فلكي يصرف النظر عنها فأنه يقوم بإحداث شوشرة على ما ورد في نصوص الآخر الأمر الذي لا يخفى على أي عاقل بالطبع " رمتني بدائها وانسلت " .

فربه عنده جاهل وضعيف – تعالي الله عما يصفون –

نص رسالة السيد بولس إلي كورنثوس 1-25 (لان جهالة الله احكم من الناس و ضعف الله أقوى من الناس)

 الله عنده يتعب من العمل فيستريح :
" فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل " سفر التكوين 2- 2 ( لاحظ فاستراح من)

وشتان الفارق بين هذا وبين ما جاء بالطبع في النص القرآني في هذا الصدد " وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ" ق – 38 , اللغوب هو التعب والايعاء

 والله عندهم يندم :

" فندم الرب على الشر الذي قال انه يفعله بشعبه " الخروج 32-14

ب- إن ما ورد في هذه الآيات من توجيهات الخالق لرسوله من نعمة القرآن وفضله على ما في الدنيا من متاع زائل و الأسلوب والخطوات الحكيمة الواجب إتباعها في دعوة محمد قد آتت أكلها بحمد الله والذي على أساسه نري دعوة محمد تلف الكون ويرتفع صوت المآذن على مدار الساعة بدعوة ومنهج محمد شاء من شاء و كره من كره .

يتبع بإذن الله وفضله

[سيف الإسلام]

ضيقاته وانفعالاته في القرآن .. هل هذا وحي سماوي ؟!

	جاء في القرآن : { عبس و تولى أن جاءه الأعمى .. أما من استغنى فأنت له تصدى .. و أما من جاءك يسعى و هو يخشى فأنت عنه تلهى } ( عبس 1 – 10 ) عبسه في وجه الفقراء العميان .. سبب له تعب ضمير ! اضافة الى انفعالات نفسية .. فضاق صدره بالقرآن ضيقاً شديداً .. { فلعلك تارك بعض ما يوحى اليك ، و ضائق به صدرك } ( هود : 12) ويدلـله القرآن دلالاً لضيق صدره.. {و لقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون } ( الحجر 97) فهل هذا الدلال وحي سماوي ..؟؟!!! وكانت يتحسر مغموماً .. ! { فإن الله يضل من يشاء و يهدى من يشاء : فلا تذهب نفسك عليهم حسرات . ان الله عليم بما تصنعون } ( فاطر 8 ) وكاد ان يقتل نفسه …! { لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين و ما يأتيهم من ذكر من الرحمان محدث إلا كانوا عنه معرضين } ( الشعراء 3 و 5 ) وايضاً … تتجدد ازماته النفسية ! { فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا} ( الكهف 6 ) وكان يتضايق من سخريتهم بهيئته ومنظره ! { و إذا رأوك إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذى بعث الله رسولا } ( الفرقان 41 ) وكان يحزن ويغتم جراء ذلك ! { قد نعلم أنه ليحزنك الذى يقولون } ( الأنعام 33 ) وكان يهدد من يشيعون عليه ويرجفون .. باللعنة او القتل ! {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لاَ يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلاَّ قَلِيلاً مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً}( سورة الأحزاب 33: 60-62) والمعنى انه يهددهم باللعن والقتل ” تقتيلاً ” اينما ثقفوا ..!!!! هل هذا كلام رب الكون .. ام كلام رجل عسكري ضد خصومه مهدداً اياهم بالسكوت والصمت المطبق ؟!وكان يخاف الشياطين ! { قل رب اعوذ بك من همزات الشياطين و أعوذ بك رب أن يحضرون }( المؤمنون 97 – 98 ) ويهلع ويفزع من نزغهم ! { و إما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم } ( الاعراف 199 – 200 ) كلها أمور شخصية وانفعالات نفسية .. لا تهمنا .. ولا ضرورة لها ..! ولا نستوعب كيف دخلت في كتاب يزعم انه منزل من رب العالمين ؟؟! بينما ترى المسلمين ينتقدون الرسول بولس لانه ذكر عن نفسه اموراً شخصية كطلبه الرداء ورقوق الكتب .. فتأملوا ############ !!!

[سيف الإسلام]

التدليس رقم 13 - محمد يغار بشدة على نسائه .. ولا عجب !

	فان الشيوخ يغارون على زوجاتهم خصوصاً الفتيات منهن ..! فانزل قوله : { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوُهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} سورة الأحزاب : 53 أطهر لقلوب أمهات المؤمنين …!!!!!!!!! لدرجة انه كان يغار عليهن حتى بعد موته .. فأجبرهن على ان يبقين أرامل طوال عمرهن ..حتى لو كن صبايا فتيات كالسيدة عائشة ! { و ما كان لكم أن تؤذوا رسول الله و لا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا. إن ذلكم كان عند الله عظيما } ( الاحزاب 53 ) حتى وهو ميت .. يخاف ان يؤذيه اصحابه بأن يتزوجوا زوجاته .. ! طيب النبي محمد غيور .. وفهمنا ..! ****************! ما علاقة الله بكل هذه الخشية من نكاح زوجات النبي محمد بعد موته ..؟! { إن ذلكم كان عند الله عظيما } ؟؟؟!!!! رب محمد كان وقع هذا الأمر عليه شديداً وعظيماً .. ان ينكح أحد زوجات النبي محمد بعد موته !؟ جاء في تفسير ابن حيان : ” لأن ذلك يكون أعظم الأذى، فحرم الله نكاح أزواجه بعد وفاته. { إن ذلكم } : أي إذايته ونكاح أزواجه، { كان عند الله عظيماً }: وهذا من أعلام تعظيم الله لرسوله، وإيجابه حرمته حياً وميتاً، وإعلامه بذلك مما طيب به نفسه، فإن نحو هذا مما يحدث به المرء نفسه. ومن الناس من تفرط غيرته على حرمته حتى يتمنى لها الموت، لئلا تنكح من بعده، وخصوصاً العرب، فإنهم أشد الناس غيرة.” (تفسير البحر المحيط- ابو حيان – الاحزاب : 52) ما أعجب هذه العبارة : ” فإن نحو هذا مما يحدث به المرء نفسه ” ! فهل هذا كلام الله ام كلام زوج غيور كان يحدث به نفسه ؟! وهل رب محمد عربي ليغار مثل العرب ؟! وما علاقة البشر بهكذا كلام … وما فائدته ..؟!!! وبسبب التعدد الغير محدد وغياب العدل والمساواة بين نساءه .. فقد انقسمت زوجات محمد الغيورات الى قسمين أو ” حزبين ” .. حزب تترأسه الطفلة “عائشة ” .. والحزب الآخر تتزعمه #### ” زينب بنت جحش ” .. وقد أنغصن على النبي محمد عيشه وأغاظوه !!! فكان يهددهن بالطلاق ..! { عسى ربه إن طلقهن ان يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات فاتنات تائبات عابدات سائحات ثيبات و أبكارا } ( التحريم 5 ) هل هذا كلام رب العالمين ..؟! هل هذا وحي السماء؟! .. ام كلام شخص مرهق ومتعب من مشاكسات نسوانه وحريمه ؟؟!!! لا بل كان يخشى أشد الخشية من أن يأتين بفاحشة ظاهرة ومبينة !!! فهددهن بنص قرآني : { يا نساء النبى من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين } ( الاحزاب 30 ) وكان يكره من نساءه ################ مع الرجال .. فاستنزل قوله : { يا نساء النبى لستن كأحد من النساء إن اتقين فلا تخضعن بالقول فيطمع الذى فى قلبه مرض و قلن قولا معروفا} ( الاحزاب 32 ) فهل كل تلك الأمور الشخصية و الزوجية تعد وحياً سماوياً أنزل في كتاب ينسب الى الله ..؟؟؟!!!! ام انه كلام رجل غيور ومتعب في نكاحه وحياته مع عدد كبير من النسوان .. فكان ينزله في مصالح نفسه ؟! والمصيبة انهم ينتقدون بولس الرسول العفيف البتول المبارك في كل مكان ..!

[سيف الإسلام]

الرد على تدليس رقم (13) النبي محمد يغار بشدة على نسائه ولا عجب


أولاً علق المدلس على الآيات التالية :


1- " وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ" ( الأحزاب53 ) , الشيوخ يغارون على زوجاتهم خصوصاً الفتيات منهن.

2- "وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا " ( الأحزاب 53) .

	أ - غيرة النبي محمد على زوجاته تجبرهن على أن يبقين أرامل بعد موته دون زواج حتى لو كن صبايا فتيات كالسيدة عائشة . ب- لماذا حرم الله زواج أحدي زوجات النبي محمد بعد موته ؟ ,ولماذا جعل هذا الأمر عظيماً "إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا " واستشهاد بما نسب إلى تفسير البحر المحيط – أبو حيان – الأحزاب 52 . جـ- تحريم الله لذلك يدل على أن القرآن ليس من عند الله ولكنه من زوج غيور كان يحدث به نفسه . د- ما علاقة البشر بهذا الكلام وما فائدته . 3- " عسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا " ( التحريم 5). أ - بسبب التعدد غير المحدد وغياب العدل والمساواة بين نساء النبي محمد فقد انقسمت زوجات النبي محمد الغيورات إلي قسمين حزب برئاسة السيدة عائشة والحزب الآخر تتزعمه السيدة زينب بنت جحش . ب- مضايقة زوجات النبي محمد له وتهديده لهن بالطلاق . جـ- هل هذا كلام رب العالمين أم كلامه ( النبي محمد ) 4- " يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ " ( الأحزاب 30) , كان محمد يخشى من أن تأتي نسائه بفاحشة ظاهرة ومبينة فهدد هن بنص قرآني . 5- "يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا " ( الأحزاب 32) , كان محمد يكره من نسائه التمخطر والترنح في المشي والكلام الناعم مع الرجال فأنزل هذه الآية . 6- هل كل ما ذكر من أمور شخصية وزوجية لنبي محمد تعد وحياً سماوياً أنزل في كتاب ينسب إلى الله , أم أنه كلام غيور ومتعب في نكاحه وحياته مع عدد كبير من النساء فكان ينزله في مصالح نفسه . 7- تعجب المدلس من انتقاد المسلمين لبولس العفيف المبارك.

ثانياً: الرد على تدليس المدلس بنفس الترقيم الوارد في تدليسه :


1- " وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ" ( الأحزاب53) , قال المدلس : الشيوخ يغارون على زوجاتهم خصوصاً الفتيات منهن" , ونقول :

أ - لابد من قراءة الآية 53الأحزاب من أولها ليتسق المراد من السياق " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ " , ما ذكر هو برتوكول وأدب الدخول والمكوث في بيت النبي خاصة ثم المسلمين عامة لأنه قدوتهم ثم ماذا؟ " وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ " , وبحكم تواجد جمع من الضيوف عند النبي فإذا طلبتم من زوجاته حاجة من أواني البيت ونحوها فاطلبوها من وراء ستر لإبعاد الريبة وسلامة العرض والنفوس والحشمة ووسيلة للطهارة وأدباً منكم مع صاحب البيت .

ب- إن ما ورد هو واجب على كل مسلم الالتزام به عند دخول أي بيت يحل ضيفاً فيه لقيام الساعة , وهو الاحترام كله للمضيف والمحافظة عليه وعلى أهل بيته , وهو ما سيطبقه المسلم إذا دخل بيت المدلس بالطبع .

جـ- ولذلك فلا أدري لماذا حرف المدلس هذا الاحترام وهذه الصيانة للأعراض والمحافظة على حرمات البيوت إلي غيرة الشيوخ على زوجاتهم – خصوصاً الفتيات – اللهم لأنه لم يجد ما يقوله , فعاب على الطهارة واحترام الضيف لمضيفه ؟!


د – وحديثاً يستخدم الجميع – ومنهم المدلس- الانتركوم و التليفون لسؤال من هي في المنزل – أي من وراء حجاب – بدلاً من الاتصال بها مباشرة , والجميع لا ينكرون ذلك بل يعتبرونه تقدماً ورقياً .

2- أ & ب " وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا " ( الأحزاب 53)

قال المدلس : " غيرة النبي محمد على زوجاته تجبرهن على أن يبقين أرامل بعد موته دون زواج حتى لو كن صبايا فتيات كالسيدة عائشة , و لماذا حرم الله زواج أحدي زوجات النبي محمد بعد موته ؟ ,ولماذا جعل هذا الأمر عظيماً "إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا " واستشهاد بما ورد في تفسير البحر المحيط – أبو حيان – الأحزاب 52


ونقول : " النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ " ( الأحزاب 6)


 أي أن النبي محمد أب للمؤمنين يربيهم كما يرى الوالد أولاده , ويترتب على هذه الأبوة أن يكون نسائه بالطبع بمنزلة أمهاتهم في الاحترام والإكرام , وأيضاً في حرمة الزواج بهن من بعده فكلهن سيتبعنه كزوج لهن في الجنة أيضاً .

 فالأمر ليس غيرة كما يظن المدلس , و لكنه التوقير والاحترام لمن هن في منزلة الأم دون تقديس أو تقبيل للأيدي والأرجل لبشر يرفعهم النصارى في مقام الأبوة المقدسة " قداسة البابا ".

 لقد تفرغت زوجات النبي من بعده لنشر وتوصيل ما تعلمن في بيت محمد بعد تمتعهن بحياة زوجية طبيعية بخلاف ما يفرض على الراهبات من حظر الزواج من البداية وحتى النهاية .

 " إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا ", نعم لأنه لا يحل للرجل أن يتزوج من أمه.


 أما ما يرد في كتب التفسير على النحو الذي أشار به المدلس فأننا نقول أن كتب التفسير بصفة عامة تذكر كل ما قيل في هذا المقام بصرف النظر عن صحته من عدمه , فالكل يجتهد والكل يتحدث ثم يأتي بعد ذلك دور المحققين ليفرزوا الصحيح من الباطل .

 والمسلمون يعتدون فقط بما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة أما عدا ذلك فهناك قاعدة ذهبية تقول : الكل يؤخذ من كلامه ويرد عليه إلا المعصوم محمد صلى الله عليه وسلم " .

جـ & د قال المدلس : " تحريم الله لذلك يدل على أن القرآن ليس من عند الله ولكنه من زوج غيور كان يحدث به نفسه ... , و ما علاقة البشر بهذا الكلام وما فائدته " , ونقول :

لقد بينا الأساس المنطقي في تحريم الزواج من زوجات النبي محمد لأن الله رفعهن وجعلهن أمهاتاً للمؤمنين منزلة ومقاما ورفعة لهن ولمكانتهن في بيت النبوة فلا مجال إذن فيما يراه المدلس من أمور غيرة وصغائر لا تشغل بال رجل أصبح القرآن الذي نزل عليه وتعاليمه يؤمن بها أكثر من مليار ونصف في شتى بقاع الأرض على مدار 1432 عام والى قيام الساعة , ويزداد المؤمنون بها كل يوم كما نرى .

 أما علاقة البشر بالآية 53 من سورة الأحزاب فقد تعلم منه المسلمون الأوائل – رعاة الغنم من البدو – أدب دخول البيوت والاستئذان لها والأسلوب اللائق والأمثل والواجب أن يكون عليه الضيف أثناء تواجده بمنزل المضيف بما لا يسبب أي أذى للمضيف أو لأزواجه , وأيضاً حرمة الزواج من أمهات المؤمنين لمكانتهن و منزلتهن رفعة لهن .
 لقد امتثلت أمة محمد لهذا الأمر آنذاك واجتنبت ما نهى الله عنه , حتى أنه بعد أن تقدمت وتطورت البشرية أصبح يعرف ما ذكرناه باتيكيت الضيافة .

 ولكن لأن كل هم المدلس هو تبرأة السيد بولس مما أورده في تأليفاته من أمور شخصية لأتهم إلا بولس نفسه فحاول أن يصرف نظر القارئ الذكي إلى غير ذلك فجعل الله تدميره في تدبيره .

 فماذا استفادت البشرية من :

• ما ورد في رسالة بولس لتيطس 3/12" حِينَمَا أُرْسِلُ إِلَيْكَ أَرْتِيمَاسَ أَوْ تِيخِيكُسَ، بَادِرْ أَنْ تَأْتِيَ إِلَيَّ إِلَى نِيكُوبُولِيسَ، – أبقى تعال لي بسرعة - لأَنِّي عَزَمْتُ أَنْ أُشَتِّيَ هُنَاكَ " طب وإحنا مالنا .

• أو ما ورد في رسالة بولس أيضا ً الثانية إلي تيموثاوس 4/13 " اَلرِّدَاءَ الَّذِي تَرَكْتُهُ فِي تَرُواسَ عِنْدَ كَارْبُسَ، أَحْضِرْهُ مَتَى جِئْتَ، وَالْكُتُبَ أَيْضًا وَلاَ سِيَّمَا الرُّقُوقَ " ,يعني الزكتة التي نسيتها عند عوضين في البلد أبقى جيبها معاك وأنت جاي و ماتنساش كمان الكتب والرقوق والذي منه ... طب وإحنا مالنا .
3- " عسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا " ( التحريم 5) ,

قال المدلس :

أ - بسبب التعدد غير المحدد وغياب العدل والمساواة بين نساء النبي محمد فقد انقسمت زوجات النبي محمد الغيورات إلي قسمين حزب برئاسة السيدة عائشة والحزب الآخر تتزعمه #### زينب بنت جحش .

ب- مضايقة زوجات محمد له وتهديده لهن بالطلاق .

جـ- هل هذا كلام رب العالمين أم كلام شخص مرهق ومتعب من مشاكسات نسائه
ونقول : سبق وأن قمنا بالرد على هذا التدليس ضمن ردنا على التدليس رقم ( 12) على ما ورد في سورة التحريم الآيات 1-5 , فيرجى الرجوع إليه .

4&5

• " يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ " ( الأحزاب 30)


• "يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا " ( الأحزاب 32)

قال المدلس :

 كان النبي محمد يخشى من أن تأتي نسائه بفاحشة ظاهرة ومبينة فهدد هن بنص قرآني .

 كان النبي محمد يكره من نسائه التمخطر والترنح في المشي والكلام الناعم مع الرجال فأنزل هذه الآية .

ونقول :

 إن نصوص القرآن هي التي برأت السيدة مريم العذراء مما اتهمه به اليهود – أتباع الهد القديم , أي الشطر الأول من الكتاب المقدس- من الزنا , وهو الذي رفعها وطهرها واصطفاها على نساء العالمين في الوقت نفسه نرى أتباع ابن مريم يتقولون بمثل هذا الكلام الذي يعبر عما في داخلهم قال تعالى " وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ " ( آل عمران 42) .

 على أية حال فما ورد في الآية الكريمة لا علاقة له بما قاله المدلس بما لا دليل عليه إلا محاولة الدفاع عن السيد بولس الذي أصدر ملحقاً للديانة المسيحية بعد صعود السيد المسيح للسماء واكتمال رسالته قبل رفعه بالطبع .

 فالنبي أسوتنا " لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ " ( الأحزاب 21) يطلب من نسائه – الذين هم في مكانة لا يشاركهن فيها أحد – الالتزام ببعض الفضائل التي تطلب أيضاً من نساء المسلمين كافة , ولكن بدأ القائد بنفسه وبأهل بيته ليقرر أن في هذا الدين لا وزن لقرابة و لا مكانة عند الحاكم أو غيره أنما هي حدود الله وأوامره ونواهيه التي تسري وتطبق على الجميع دون تفريق .

 وإذا كان الله قد ضاعف العقوبة على نساء النبي في حالة المخالفة أن كان ذلك لأن قبح المعصية تناسب مع زيادة الفضل وعلو المرتبة , فحسنات الأبرار كما يقولون سيئات المقربين .

 وإذا كان النبي قد نصح الصفوة المختارة بهذه الفضائل فإنما كان هذا لبيان مدي أهمية ذلك فانظر إلى قوله تعالى " فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ" ( الماعون 4-5) فالوعيد موجه للمصلين الغافلين عن الصلاة وليس لناكري الصلاة أساساً , وذلك لتبشيع أمر تاركي الصلاة .

 فإذا طلب المعلم من الطلاب المتفوقين المذاكرة والاجتهاد إذن فماذا تكون أهمية المذاكرة بالنسبة لباقي الطلاب حينئذ ؟

 إن نصوص القرآن لا تنزل بطلب من النبي محمد إنما من الله , ولذلك فأننا نطلب من المدلس إنزال نصوصاً قرآنية تلغي وتحل محل القرآن الكريم , ويدعو الناس ليؤمنوا بها ونحن في انتظار ذلك .

6 - ذكر المدلس أن كل ما ذكر من أمور شخصية وزوجية لنبي محمد لا تعد وحياً سماوياً لكنه كلام رجل غيور ومتعب في نكاحه وحياته مع عدد كبير من النساء فكان ينزله في مصالح نفسه , ونقول :

أ - لما كان الإسلام هو الرسالة الأخيرة للسماء ومنهجه هو الباقي للبشرية إلى آخر الدهر , ولذلك فالأمر يقتضي أن يقوم هذا المنهج في صورة متكاملة شاملة باختيار رسول بشر مثلنا يتمثل فيه هذا المنهج بكل جوانبه ويكون هو بذاته وحياته الترجمة الصحيحة الكاملة للطبيعة البشرية .

ب- ولذلك جعل الله حياة النبي محمد الخاصة كتاباً مفتوحاً لامته وللبشرية كلها تقرأ فيها صورة هذا المنهج وترى فيه تطبيقاتها الفعلية , وهذا ما عرضه القرآن الذي لا ينزله محمد ولكنه " تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ " ( الواقعة 80) الذي لا يملك محمد نفسه تألفيه ولو تقول علينا بعض الاقاويل " لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ " ( الحاقة 46-44) .

جـ- لقد عرض القرآن وكشف ما يطوي عادة عن الناس في حياة الإنسان العادي حتى مواضع الضعف البشري الذي لا حيله فيه للبشر , والتي عرضها الرسول للناس في شخصه وفي حياته البيتية ثم تأتي بعد ذلك التوجيهات العامة للأمة على ضوء ما وقع في بيت رسول الله وبين زوجاته .

د – إذا كانت نساء محمد يقتنعن بما يقوله على أساس أنه منزل من عند الله فيصمتن - كما يقول المدلس - , وبالتالي فهن مؤمنات به كرسول متصل بالسماء إذن فكل ما يخرج من فمه فهو وحي ... فما الذي أجبر محمد أن يطلع الكون كله لقيام الساعة على ما كان يدور من خصوصيات بيته ما لم يكن هذا هو وحي السماء له فعلاً .


هـ- أما العدد الكبير من النساء الذي أشار إليه المدلس فهو ما ورد في كتابه المقدس فيما يتعلق بأزواج و سرارى سليمان كما ورد في سفر الملوك الأول 11/3 " وَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةٍ مِنَ النِّسَاءِ السَّيِّدَاتِ، وَثَلاَثُ مِئَةٍ مِنَ السَّرَارِيِّ، فَأَمَالَتْ نِسَاؤُهُ قَلْبَهُ " ,

وأننا نطلب من المدلس أن يقص علينا :

• قصة كل واحدة من هؤلاء الألف و كيف أمالت قلب سليمان الحكيم .


• هل كل قصة من الألف قائمة بذاتها أم لها ارتباط بقصص آخري من هؤلاء الألف ؟


• هل يمكن تصنيف هذه القصص الألف في مجموعات متشابهة أم لكل قصة طبيعة منفردة بذاتها ؟

• وهل ... وهل ... وهل ... ؟
فيا أيها الرجل المعلم غيره هل لنفسك كان ذا التعليم


7 – تعجب المدلس من انتقاد المسلمين لبولس العفيف المبارك , ونقول :


أ – اعترف السيد بولس نفسه بالكذب في رومية 3/7 " فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟ " .

ب- السيد بولس لم يعاصر المسيح ولذلك فلا يعقل أن يكون كلامه وحياً من السماء كملحق لما تم إغفاله من السيد المسيح – حاشاه- قبل صعوده للسماء و حتى تكتمل رسالة المسيح .


جـ- لأن في هذه الحالة يكون كلام بولس – الموجود حالياً ضمن صلب الكتاب المقدس- مساوياً لكلام المسيح في إنجيله , وبالتالي يكون بولس مساوياً للمسيح نفسه – حاشاه - .


د – والعجيب أن ما قاله بولس في أعمال الرسل 22/6-9 عن قصة رؤيته للمسيح يناقض نفسه ويتعارض مع كلام المسيح نفسه لأنه في "


• 22/6 " فَحَدَثَ لِي وَأَنَا ذَاهِبٌ – الكلام لبولس - وَمُتَقَرِّبٌ إِلَى دِمَشْقَ أَنَّهُ نَحْوَ نِصْفِ النَّهَارِ، بَغْتَةً أَبْرَقَ حَوْلِي مِنَ السَّمَاءِ نُورٌ عَظِيمٌ. " .

• 22/7 " فَسَقَطْتُ عَلَى الأَرْضِ، وَسَمِعْتُ صَوْتًا قَائِلاً لِي: شَاوُلُ، شَاوُلُ،! لِمَاذَا تَضْطَهِدُنِي؟ " .

• 22/8 " فَأَجَبْتُ: مَنْ أَنْتَ يَا سَيِّدُ؟ فَقَالَ لِي: أَنَا يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ الَّذِي أَنْتَ تَضْطَهِدُهُ. " .

• 22/9 " وَالَّذِينَ كَانُوا مَعِي نَظَرُوا النُّورَ وَارْتَعَبُوا، وَلكِنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا صَوْتَ الَّذِي كَلَّمَنِي " .

هـ- وهنا نطرح الأسئلة الآتية :

• الذين كانوا معه نظروا نوراً فقط – لمع برق , ولعله برق في السماء – ولكنهم لم يسمعوا الصوت الذي قال بولس أنه كلمه فلماذا لم يسمعوا ؟


• لا يوجد شهود على هذا الصوت إلا بولس نفسه , فما السبب , وماذا كان هدف بولس من هذا الادعاء ؟

• في رسالة بولس نفسه إلى كورنثوس 2-11/13-14 ما يتعارض مع ما ذكره :

 11/13 " لأَنَّ مِثْلَ هؤُلاَءِ هُمْ رُسُلٌ كَذَبَةٌ، فَعَلَةٌ مَاكِرُونَ، مُغَيِّرُونَ شَكْلَهُمْ إِلَى شِبْهِ رُسُلِ الْمَسِيحِ " .

 11/14 " وَلاَ عَجَبَ. لأَنَّ الشَّيْطَانَ نَفْسَهُ يُغَيِّرُ شَكْلَهُ إِلَى شِبْهِ مَلاَكِ نُورٍ! " .


• ولعل هذا التعارض ما يفسر لنا أيضاً موضوع ظهور العذراء من آن إلى أخر التي يدعيها النصارى على شبه ملاك النور .

•إنجيل متى 24/23 يتعارض مع إدعاء بولس بالاتصال بالمسيح " حِينَئِذٍ إِنْ قَالَ لَكُمْ أَحَدٌ: هُوَذَا الْمَسِيحُ هُنَا أَوْ هُنَاكَ فَلاَ تُصَدِّقُوا. " .

و- إن السيد بولس هو الوحيد الذي تكلم عن الخطيئة الأصلية – أكل آدم من الشجرة في الجنة - , وهي أساس وصلب العقيدة المسيحية , والفداء والتي تتلخص في الآتي :

• أكل آدم من الشجرة التي نهاه الله عن الأكل منها في الجنة , وبالتالي نشأت خطيئة , وترتب عليها حكم الله بالموت لآدم وذريته .


• وحتى يرفع الله هذه الخطيئة عن آدم وذريته – نظراً لحبه الشديد لنا – فقد تجسد الله نفسه – حاشاه- في جسد إنسان مثلنا – السيد المسيح – ثم عذب وصلب ومات – كعقيدة النصارى - , وبذلك قدم كقربان لله وفداء للبشرية حتى يغفر الله نفسه خطيئة آدم ؟!


• وبهذا السيناريو يكون قد تمت عملية التجسد والفداء ومن ثم الغفران للبشرية لخطيئة آدم التي أورثها أيضاً لذريته .


• ولذلك فإن من يؤمن بالمسيح على هذا النحو سيحيى معه حياه أبدية في الجنة , ومن لا يؤمن ولا يقبل هذا السيناريو فالنار مثواه لأنه لن يشمله فداء المسيح , وسيكون مازال محملاً – دون ذنب ارتكبه – بخطيئة آدم الأولى .

ز- والذي يؤكد ما قلته هو ما قاله بولس في رسالته لأولى إلى كورنثوس 15/22 " لأَنَّهُ كَمَا فِي آدَمَ يَمُوتُ الْجَمِيعُ، هكَذَا فِي الْمَسِيحِ سَيُحْيَا الْجَمِيعُ ".


ح- فإذا كانت خطيئة آدم هي صلب العقيدة المسيحية وسبب تجسد الله في المسيح ثم صلبه – حاشاه – فإنه من البديهي أن يتكلم المسيح أو تلاميذه وهم معاصروه عن ذلك وليس من لم يعاصره , فهل حدث ذلك ؟ , أنه العجب كله , لأنه لم يأتي ذكر آدم على لسان المسيح في الأناجيل الأربعة – المعتمدة عند النصارى - إلا مرة واحدة وكان ذلك فيما يتعلق بنسب السيد المسيح لآدم فقط , إنجيل لوقا 3/38 " بن انوش بن شيت بن ادم ابن الله " ... ولا حول ولا قوة إلا بالله .


ط– ولا ندري ما هو موقف " خطيئة حواء " المماثلة للأكل من من الشجرة في نفس الوقت هل سيتجسد لها أحداً مستقبلاً ؟ ولا كفاية آدم وخلاص ؟!

	خلاصة ما تقدم للتدليس رقم (13) 1) المدلس يقتطع الآيات من سياقها للوصول إلى هدفه المكشوف . 2) تضمنت الآيات التي ذكرت بروتوكول وأدب دخول المكوث ببيوت الغير والمحافظة على المضيف وحرمة بيته وأهله , وهي من الأمور التي علمها محمد لرعاة الغنم فصاروا بها سادة للأمم . 3) محمد رسول الله وأب للمؤمنين يربيهم كما يربي الوالد أولاده فيتربي على هذه الأبوة فلا عجب أن يكونوا نسائه بمنزله أمهاتهم احتراماً وتكريماً لهم وبالتبعية يحرم الزواج منهم من بعده فكلهم سيتبعون محمد كأزواج لهن في الجنة . 4) لما كان الإسلام هو الرسالة الأخيرة للسماء ومنهجه هو الباقي للبشرية لآخر الدهر أختار الله رسولاً بشراً مثلنا ليكون لنا أسوه ويتمثل في شخصه هذا المنهج بكل جوانبه . 5) ولذلك عرض القرآن في شخص الرسول حياته البيتية البشرية مع أزواجه على طبيعتها فتأتي بعد ذلك التوجيهات العامة على ضوء مع ما حدث في بيوت رسول الله وبين أزواجه . 6) تضمن الكتاب المقدس ما نسب للسيد بولس فيه والذي يتضح منه : • وجود نصوص خاصة بسيادته شخصياً فقط وحذفها لا يؤثر إطلاقاً على العقيدة المسيحية . • اعتراف السيد بولس بكذبة لتمجيد الله . • إذا تم الاعتداد برسالات بولس كوحي السماء فأن ذلك سيكون بمثابة ملحق يكمل ما أخفاه المسيح في رسالته وتعاليمه قبل صعوده للسماء وأصبح بولس مساوياً للمسيح في الرسالة بل يفوقه لأنه لم يأت بعد بولس من يكمل رسالته مثلما فعل هو من استكمال الرسالة للمسيح . • تعارض كلام بولس بعضه مع بعض ومع ما ورد في الإنجيل . • السيد بولس هو الوحيد الذي تكلم عن الخطيئة الأصلية وهي أساس وصلب العقيدة المسيحية , والتجسيد والفداء للمسيح بينما المسيح نفسه وتلاميذه لم يتكلموا عن أدم إلا مره واحده فيما يتعلق بنسب المسيح لأدم . • لا ندري هل سيتجسد أحد لاحقاً حتى يغفر الخطيئة المماثلة لحواء.

[سيف الإسلام]

التدليس رقم 14 - الضربة القاصمة

	يزبدون ويرغون زاعقين ضد الرسول بولس .. لتضمينه رسائله للسلامات وذكر الرقوق والكتب ومكان قضاءه للشتاء .. زاعمين بأن الوحي لا يجوز له الانزلاق لهكذا مواضيع ..! وبعد ان فندنا كامل ما زعموه .. واثبتنا لهم وجوده اضعافاً في قرآنهم ! لنلقي عليهم هذه القنبلة : فلو كان بولس غير موحى اليه جراء ذكره اموراً شخصية بزعمهم الفطير .. فما موقفهم مع قرآنهم الذي اكتض أكثره بكلام مبهم غامض لا يعلم تأويله الا ربهم !!؟؟ لنقرأ : { هُوَ ٱلَّذِيۤ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَاءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ ٱللَّهُ وَٱلرَّاسِخُونَ فِي ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ ٱلأَلْبَابِ } (آل عمران 7) فما معنى “آيات متشابهات” يا من تنتقدون الرسول بولس لذكره الرقوق والكتب والشتاء والسلام ؟!! ينتقدون ما هو مفهوم لا بل ضروري ومفيد ذكره ( كما أوضحا سابقاً ) وفي نفس الوقت كتابهم يكتض بنصوص غامضة لا يعلم تأويلها إلا الله !!!! اذن ما فائدتها ..؟ ولماذا انزلت ..؟ وما قيمة ما هو غير مفهوم ؟! وجاء ايضاً قوله : { بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ} (يونس 39) ونسأل اعداء الرسول بولس : إن لم يأتكم تأويل بعده ، فمتى سيأتي يا ترى ؟!! وجاء ايضاً : {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ } (الأعراف 53) ونسأل : ما هو اليوم الذي ستعلمون تأويله يا مسلمين الذي لا يعلمه سوى مصنف القرآن ؟! بينما تنتقدون رسولنا بولس لانه ذكر اموراً شخصية بزعمكم الواهن المشقق ..! وهل كتابكم الغامض الغير مفهوم .. والذي لا يعلم تأويله الا كاتبه , تتحدون به الناس ؟! وهل أمثالكم من ينتقد بولس الرسول لذكره أموراً شخصية (ولكنها مفهومة كل الفهم ومفيدة وضرورية كل الفائدة والضرورة ) بينما كتابكم غير مفهوم ولا معلوم !!؟؟؟ ما حكمكم يا ذوي الألباب .. على اعداء بولس الرسول من الاقزام ؟! صلوات هذا القديس العظيم تكون معنا الى الابد آمين ( )

[سيف الإسلام]

التدليس رقم (14) الضربة القاصمة

	علق المدلس على هذه الآيات التالية : 1) " هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ " ( آل عمران 7) . • فما معنى آيات متشابهات . • ما معنى وما يعلم تأويله إلا الله وما فائدتها ؟ , ولماذا نزلت ؟وما قيمة هو غير مفهوم . 2) " بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ " ( يونس 39) . • إن لم يكن آتى تأويله فمتى سيأتي ؟ 3) " هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ " ( الأعراف 53) . • ما هو اليوم الذي سيعلم فيه المسلمون تأويله الذي لا يعلمه سوى مصنف القرآن . 4) انتقاد المسلمون بولس بينما القرآن غامض غير مفهوم لا يعلم تأويله إلا كاتبه متحدياً به الناس .

ثانياً: الرد على تدليس المدلس بنفس الترقيم الوارد في تدليسه :


1)أ - مسكين المدلس تمخض فولد نملة , وظن أن هذا التدليس – كما ذكر- هو الضربة القاصمة , ولكنها ضربه قاصمة له حيث انقلب السحر على الساحر وشنق المدلس نفسه بالحبل الذي في يده والذي حاول أن يصطاد به الآخرون .

ب - فإذا كان المدلس يستشهد بما ورد في كتب التفاسير ليأخذها حجة على الإسلام حيث بينا كيف أن كافة استشهادا ته هذه كانت عليه وليست له , فلماذا لم يستشهد هنا بما ورد في كتب التفاسير وأخفاها عن القارئ إلا لأنه يعلم تماماً أن ما ورد بها فيه الإجابة الشافية البسيطة لهذا التدليس والذي اسماه الضربة القاصمة .

جـ - ولذلك يأتي تفسير الآية رقم 7 من سورة آل عمران " هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ "

• إن الله وحده أنزل عليك يا محمد القرآن منه آيات محكمة أي واضحة الدلالة – وهي معظم آيات الكتاب – ولا تتعدى معنى واحد كآيات الأحكام من حلال وحرام وحدود وعبادات وعبر وعظات , وهذه الآيات المحكمة هن أصل الكتاب والتي يرجع إليها عند الاشتباه ويرد ما خالفها إليها .

• ومنه آيات متشابهات – وهي قليلة العدد –تحتمل بعض المعاني مثل أمور الغيب والروح و يوم القيامة ... الخ , وهذه الآيات لا يتعين المراد منها إلا بعد ضمها للآيات المحكمة , وهي تشتبه على غير الراسخين في العلم الذين يردون المتشابه إلى المحكم .

• وقد نزلت هذه المتشابهات :

 لتبعث العلماء على العلم والنظر ودقة التفكير والاجتهاد المستمر في القرآن الأمر الذي يجعل القرآن معطاءاً متجدداً مع العصر حتى قيام الساعة .

 امتحان واختبار بأمور الغيب فيثبت على الهدى والإيمان من شاء فيزيده الله هدايه ويزغ عن إيمانه ويضل عن سبيله من شاء فيتركه الله لنفسه فيزداد في ضلاله .

• فأصحاب القلوب المريضة الزائفة نظراً لسوء قصدهم ورغبتهم في إثارة الفتنة يتبعون هذه الآيات المتشابه وحدها دون أن يضموها و يقرأوها مع المحكم ليتكامل المعنى وينتظم السياق حتى يثيروا الشبهات على الناس كي يضلوهم , كما يقوموا بتأويل المتشابهات على مذاهبهم الباطلة للإضلال أيضاًَ


• ولا يعلم حقيقة معني هذه الآيات إلا الله لأنه اختص مثل هذه الأمور بعلمه – كعلم الروح وقيام الساعة ... الخ - , وأهل العلم يعترفون بعجزهم أمام هذا ويقولون القرآن كله قد جاءنا من عند ربنا على لسان محمد ويردون متشابهه إلى محكمه .

• والآن نضرب على ما ورد مثلاً :

 في قوله تعالى في الآية 171 من سورة النساء " إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ " .

 فإنه يفهم من هذه الآية بما لا يدع مجالاً للشك أنه : لا اله إلا الله وحده لا شريك له ولا ولد له , وأن عيسى عبد الله ورسوله .

 ليأتي هنا من في قلوبهم زيغ ويقتطعون بعض الكلمات من السياق متجاهلين ما أتصل بها من كلمات قبلها أو بعدها محكمة و جازمة المعني , ويؤولونها ,فيأتون إلى " كلمته ألقاها إلي مريم " ويقولون أن المسيح كلمة الله ويدعون بذلك إلوهيته .


 ولكن إذا ردت " كلمته ألقاها إلى مريم – وهي كن فيكون – " إلى محكم القرآن سنجد أنه علاوة على جزم الآية المذكور بما ذكرنا فقد حسم القرآن ذلك أيضاً في المحكم من آياته " إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلاً لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ " ( الزخرف 59) .

2) " بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ " ( يونس 39) .

أ – سأل المدلس إن لم يكن آتى تأويله فمتى سيأتي ؟

ب- وهنا لابد وأن نرجع إلى الآية التي قبلها " أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ " أي بل يقول هؤلاء المشركين : اختلق محمد هذا القرآن من عنده , فقل لهم أيها الرسول أن كان هذا القرآن من عمل البشر فأتوا أنتم بسورة واحدة مماثلة له , واستعينوا على ذلك بمن تشاءون من دون الله أن كنتم صادقين في زعمكم أن القرآن من عند محمد .

جـ- " بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ " أي كذب هؤلاء المشركين بالقرآن العظيم وسارعوا في الطعن فيه دون أن يفهموه ويتدبرون ما فيه .


د- " وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ " أي لم يأتيهم بعد ما يؤول إليه ذلك الوعيد وحقيقة ما وعدوا به في هذا القرآن من بعث وجزاء وجنة ونار وثواب وعقاب , وكل ذلك سينكشف لهم يوم القيامة فيندموا .

هـ- " كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ " وكما كذب المشركين بوعيد الله كذبت أمم من قبلهم فأنظر أيها المتأمل كيف كانت عاقبة الظالمين فقد أهلك بعضهم بالخسف وبعضهم بالغرق وبعضهم بغير ذلك , وصدق الله العظيم في قرآنه الكريم .


3) " هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ " ( الأعراف 53)

• يسأل المدلس ما هو اليوم الذي سيعلم فيه المسلمون تأويله الذي لا يعلمه سوى مصنف القرآن ؟

أ – المدلس أقتطع الآية رقم 53 من سياقها الذي يجب أن يقرأ بداية الآية 50 التي تتحدث عن أصحاب النار ومعاناتهم " وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ " (50) وماذا عملوا يا رب !!! " الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنسَاهُمْ كَمَا نَسُواْ لِقَاء يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ " (51) ... فهل سبق أن أنذرتهم في الدنيا بكتاب مفصل يوضح لهم ما ينتظرهم ... نعم " وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ " ( الأعراف 52) , إذن فإذا كان الأمر كذلك وتم إنذارهم فماذا ينتظرون " هل ينظرون إلا تأويله " أي هل ينتظر هؤلاء الجاحدون بآيات الله حتى يأتي العذاب الذي يؤول إليه أمرهم ويوم ينزل بهم العقاب الشديد والعذاب الأليم ؟؟!! ... , ومتى يا رب يأتي هذا اليوم الذي سيئول إليه هذا الأمر من الحساب والعقاب و ينكشف الغطاء عما وعدوا به " يوم يأتي تأويله " ... إنه يوم القيامة وعندها " يقول الذين نسوه من قبل قد جاء ت رسل ربنا بالحق " حينئذ يظهر لهم صدق الأنبياء وكذبهم هم .

ب- إذن فالخطاب موجه للكافرين الجاحدين أصحاب النار وليس للمسلمين حيث يسأل المدلس ما هو اليوم الذي سيعلم فيه المسلمون التأويل الذي لا يعلمه إلا الله كما ذكر المدلس .

جـ- ولو أن المدلس تحقق في النص نفسه لندم على سؤاله لأن الإجابة أيضاً فيها:


• الآية تقول : " يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ " فالآية تؤكد بالطبع أنهم غير المسلمين المؤمنين به .

• والآية تقول : " أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ " فالآية تؤكد أن الحديث مستقبلي في يوم القيامة من الكفار الذين يتمنون أن يعودوا إلى الدنيا مرة أخرى ليعملوا فيها بخلاف ما كانوا يعملون من السيئات و الكفر.

4) يستعجب المدلس من انتقاد المسلمين بولس بينما القرآن غامض غير مفهوم لا يعلم تأويله إلا كاتبه متحدياً به الناس , وفي هذا نقول :

أ – الآن وبعد أن اتضح كيف انهارت كل تدليسات المدلس والتي تناولت قشور العقيدة الإسلامية وصغائر الأمور التي اتضحت فيها خطة المدلس في إثارة الغبار على الإسلام –حيث ثبت فشله في كل ما قاله – وذلك حتى يصرف نظر الأذكياء عن التطلع على الأمور غير المنطقية وغير المفهومة في أساس وصلب ما جاء في كتابه المقدس حيث يلزمنا إلغاء عقولنا أولا حتى نقبل صلب هذه العقيدة بالإضافة إلى ضرورة امتلاء أي شخص أولاً بما يشيرون إليهم في الكنائس وهو الروح القدس وإلا فلا .

ب- وحيث إننا غير مملوءين كالنصارى بهذا الروح القدس اللازمة للفهم , والمدلس مملوء بها بالطبع فبالتالي فهو على درجة عالية من فهم عقيدته ولذلك سنطرح عليه هذه التساؤلات الغير مفهومة لعلنا نجد عنده رداً لها :

1- إنجيل لوقا 23/34

" فَقَالَ يَسُوعُ: يَاأَبَتَاهُ، اغْفِرْ لَهُمْ، لأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ مَاذَا يَفْعَلُونَ ... "

في هذا العدد دعا يسوع الله ليغفر للذين ضربوه وبصقوا عليه و كفروا به وعذبوه ثم صلبوه – حسب قول النصارى – ولذلك الغفران واقع لا محالة سواء كان:

 يسوع هو الله أي دعا يسوع نفسه بنفسه ؟!! فالمغفرة تمت ووقعت ولا محالة .

 يسوع رسول الله ... فهو بالطبع يلزم أن يكون مستجاب الدعوة عند الله ... فالمغفرة تمت ولا محالة أيضاً .

• فإذا كانت المغفرة وقعت للذين كفروا به وعذبوه – وصلبوه كقول النصارى – فلا يلزم حينئذ الأيمان بيسوع ولا بتعاليمه , وسيغفر الله بالطبع للكافة أسوة بهذا الأمر بل هناك أيضاً من سيكونون ارفع درجة منهم لأنهم لم يقوموا بتعذيب وصلب يسوع .

• أما نحن المسلمين فقد آمنا وربحنا محمد رسول الله ولم نخسر المسيح الذي نؤمن به وبتعاليمه الواردة في إنجيل المسيح نفسه ولم نعذبه أو نصلبه .

2- إنجيل مرقس 14/9

" اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: حَيْثُمَا يُكْرَزْ بِهذَا الإِنْجِيلِ فِي كُلِّ الْعَالَمِ، يُخْبَرْ أَيْضًا بِمَا فَعَلَتْهُ هذِهِ، تَذْكَارًا لَهَا "


• أين هو هذا الإنجيل ؟ ... أنه بالطبع إنجيل المسيح نفسه بالطبع الذي أشار إليه بكلمة هذا , وإلا لكان نص متهرئ ولا يصح أن يكون وحي الله .

• مع الأخذ في الاعتبار أن لا يمكن أن يكون هذا الإنجيل هو إنجيل متى أو مرقس أو يوحنا أو لوقا الذين كتبوا بعد عشرات السنين من المسيح نفسه.

3- هناك العديد من النصوص قالها السيد المسيح في الكتاب المقدس وتثبت عدم إلوهيته إطلاقاً وتنسف العقيدة بأكملها إلا إذا طلب منا إلغاء عقولنا لنقبلها :

• يوحنا 8/40 :

"... تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي، وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللهِ... " ... الذي سمعه من الله ... أي من آخر غيره.

• متى 19/17 : فَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا تَدْعُوني صَالِحًا؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحًا إِلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللهُ ... " يعني هو غير الله .


• يوحنا 5/30 : " قال يسوع : أَنَا لاَ أَقْدِرُ أَنْ أَفْعَلَ مِنْ نَفْسِي شَيْئًا. كَمَا أَسْمَعُ أَدِينُ، وَدَيْنُونَتِي عَادِلَةٌ، لأَنِّي لاَ أَطْلُبُ مَشِيئَتِي (فماذا تطلب يا يسوع يا عبد الله ) بَلْ مَشِيئَةَ الآبِ الَّذِي أَرْسَلَنِي ( رسول الله يعني ) "


• يوحنا 5/31-32 : " قال يسوع : إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقًّا... إذا كان المسيح هو الله فهل يجوز أن تكون شهادته ليست حق ... إذن فماذا " الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ " أي أحد آخر بخلاف المسيح " وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌ...لا اله إلا الله!! المسيح ذات أخرى غير الله .

• يوحنا 5/24 : " اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَسْمَعُ كَلاَمِي وَيُؤْمِنُ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي ( بمن ... بالذي أرسله كرسول ... لأنه لا يعقل أن يكون هو الذي أرسل نفسه بنفسه ) اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ يَسْمَعُ كَلاَمِي وَيُؤْمِنُ بِالَّذِي أَرْسَلَنِي ... "

• يوحنا 17/3 : " وَهذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ " ... لا اله إلا الله !! المسيح عبد الله ورسوله .

• متى 27/46 : " وَنَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: «إِيلِي، إِيلِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟» أَيْ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟ " ... يسوع يستنجد بإلهه أن لا يتركه فهل يعقل أن يستغيث نفسه بنفسه .... ولماذا الصراخ والاستغاثة الم يكن هذا مخططاً – حسب زعم النصارى – أن المسيح سيأتي برغبته ليغفر خطيئة آدم التي أورثها للبشرية " لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ " يوحنا 3/16 .

أم أن الصراخ والاستغاثة كان من شخص آخر غير المسيح مثلاً " وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ " ( النساء 157) .

• متى 26/39 : " ... وَكَانَ يُصَلِّي ( قبل صلبه حسب اعتقاد النصارى ) قَائِلاً: يَا أَبَتَاهُ، إِنْ أَمْكَنَ فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هذِهِ الْكَأْسُ ... "

 إذا كان يسوع هو الله فلمن كان يصلي ؟ , هل كان يصلي بنفسه لنفسه ؟!

 إذا كان قد خطط لنفسه النزول من السماء ليغفر خطيئة البشر فلماذا التراجع إذن عند قرب انتهاء المهمة ؟ ... أهذا يعقل يا بشر !

• بولس الأولي لكورنثوس 15/28 :" وَمَتَى أُخْضِعَ لَهُ ( أي لله ) الْكُلُّ، فَحِينَئِذٍ الابْنُ نَفْسُهُ أَيْضًا سَيَخْضَعُ لِلَّذِي أَخْضَعَ لَهُ الْكُلَّ، كَيْ يَكُونَ اللهُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ "


إذا كان يسوع هو الله فهل يعقل أن يخضع الله لله أم أن يسوع هو الله الظاهر في الجسد حينئذ سيخضع الله الظاهر في الجسد لله اللي مش ظاهر في الجسد أو ... أو...


4- طرائف :

• وعد الكتاب المقدس في إرميا 34:23-40 بأن كل من يدعي النبوة سوف يعاقب فلماذا لم يعاقب محمد أو بيته بل وانتشرت دعوته عبر الكون على مدار 1432 سنة " فَالنَّبِيُّ أَوِ الْكَاهِنُ أَوِ الشَّعْبُ الَّذِي يَقُولُ: وَحْيُ الرَّبِّ، أُعَاقِبُ ذلِكَ الرَّجُلَ وَبَيْتَهُ " , " وَأَجْعَلُ عَلَيْكُمْ عَارًا أَبَدِيًّا وَخِزْيًا أَبَدِيًّا لاَ يُنْسَى " .


• إذا كان النصارى يؤمنون بأن المسيح هو الله الظاهر في الجسد فلماذا أختار الله أن يكون الجسد الذي ظهر فيه هو جسد رجل وليس جسد امرأة فلماذا التحيز للرجل ؟ !!! أم سيكون هناك ظهوراً آخر في جسد امرأة حتى يغفر الله خطيئة حواء كما غفر خطيئة آدم في التجسد الأول !!! ولا حول ولا قوة إلا بالله .

• كما ورد في غلاطية 3/13 : " اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ "

إذا كان المسيح علق بزعمهم على الصليب فصار كفدائي ملعون ... فهل يليق أن يكون الله ملعوناً وهل لا يوجد سيناريو آخر ينزه الله فيه الله جل جلاله عن هذه المهانة ... ولماذا لا يدفع كل مخطئ ثمن خطيئته بمعرفته أو يتوب عنها فيغفر الله له بحكمته له , ويصدر عنه عفواً عاماً , وكذلك يكافئ كل من لا يخطئ ولا يتحمل أخطاء الآخرين وتكون " كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ " ( المدثر 38 ) .

	خلاصة ما تقدم للتدليس رقم (14) 1) ظن المدلس أن هذا التدليس هو الضربة القاصمة كما ذكر ولكنها كانت الضربة القاصمة له حيث انقلب السحر على الساحر و أتضح أن المدلس لا يفهم اللغة العربية لغة القرآن وأخفى ما ورد في كتب التفاسير للآيات التي طالما استشهد بها في تدليساته الأخرى . 2) عند الرجوع لكتب التفاسير للآيات التي ساقها المدلس اتضح أن ما قاله لا علاقة له إطلاقاً بهذه الآيات لا من قريب أو بعيد و أن القرآن " وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا " ( النساء 82) . 3) لا يستطيع أي قارئ عاقل للقرآن والكتاب المقدس إلا أن يقول : أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمد رسول الله وأيضاً المسيح رسول الله . 4) طبقاً لما ورد في الكتاب المقدس فإن الإيمان بيسوع وتعاليمه غير ذات قيمة لأن من لم يؤمنوا به وضربوه وصلبوه – حسب اعتقاد النصارى – غفر لهم . 5) المسيح يطلب أن يتكرز بإنجيل المسيح نفسه لا بإنجيل تلاميذه ولكن أين هو ؟ 6) هنالك العديد من النصوص قالها المسيح في الكتاب المقدس تثبت عدم إلوهيته إطلاقاً , وتنسف العقيدة بأكملها إلا إذ طلب منا إلغاء عقولنا لتقبلها . 7) تضمنت نصوص الكتاب المقدس ما يجعلها من الطرائف التي تهدم العقيدة بأكملها 8) الانهيار بالدليل والبرهان لكافة تدليسات المدلس , وفضح ما ورد في الكتاب المقدس الذي لعبت فيه يد البشرية حتى وصل إلينا بما يحويه من إسفاف وتدني في المعاني والألفاظ الأمر الذي لا يمكن أن يكون ما ورد فيه وحياً من الله .

[سيف الإسلام]

الخــــــــــاتــــــــــــــــمة

	وأخيراً وليس أخرا إن ما ساقه المدلس من طعن للإسلام ورسوله كان انتقاداً ، وكما ثبت أنه غير عادل ، ولذلك رحم الله من قال " الانتقاد غير العادل مجاملة مبطنة " . والآن بعد أن انهارت وفضحت كل التدليسات التي أوردها المدلس واستفاد منها المسلمون وعرفوا مدي صلابة دينهم ، واتضح للقارئ الفارق بين القرآن الكريم وبين ما ورد في الكتاب المقدس وكيف أن القرآن يشترط الإيمان أولاً بالكتب السماوية والأنبياء جميعهم كشرط للإيمان والإسلام دون أن يفرق بينهم . ورأينا أيضاً كيف احترم الإسلام ومحمد وأتباعه السيدة مريم و برأها مما نسبه أتباع العهد القديم ، واصطفاها على نساء العالمين في الوقت الذي يطعن فيه المدلس وأمثاله في شرف المسلمات الأمر الذي لا يرضي عنه السيد المسيح بالطبع . إذن فليس أمام المدلس إلا خياران لا ثالث لهما :  الاختيار الأول :  استمراره في نطح صخرة الإسلام كما حاول القمص زكريا – المفلس- وسينتهي إلى ما قاله الشاعر : كناطح يوما صخرة ليوهنها فبقيت علي حالها وأدمي قرنه الوعل  وسنضطر حينئذ إلى رد العدوان والى إلقامه بالحجارة من كتبه هو ليطلع عليها النصارى الذين لا يقرؤونها بالطبع حيث لا يعقل أن يكون ما هو مكتوب فيها وحي الله وكما شرحنا ... اللهم إذا لم يكن قد أدخلت عليه أيدي البشر لما فيه من إسفاف وتدني في المعاني والألفاظ ... الخ .  وعلى الجانب الآخر يزداد المسلمون إيماناً بعظمة دينهم بالمقارنة بما سبقه من كتب محرفه هابطة .  الاختيار الثاني :  إيقاف إطلاق النار الدائم على الإسلام والعمل بمبدأ " نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه " .  وفي هذا بتر للأيدي الخفية التي تحيط ببلادنا في الشرق الأوسط ، وتحاول أن تشق الصفوف بين الأخوة في الوطن الواحد ، والتي لن يستفيد منها إلا المتربص بهذه البلاد شراً ، وهي نفس الأيدي التي أوشت بالمسيح عند الرومان .  مع الأخذ في الاعتبار أننا نعمل بمبدأ " وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا " ( الأنفال 61) ، ولكن " وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا " ( الإسراء 8) والكرة الآن في ملعب المدلس وملعب من يرغب في الاستمرار على منهجه .

اللهم بلغت اللهم فأشهد

تم بحمد الله وفضله ..اللهم إجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم

[الشيخ بوعمامة]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم أيها المجاهدون بالقلم

[سيف الإسلام]

بارك الله في الاسلام العظيم ونساله الهدايه لمن يحاولون ان يطفئوا نور الله بافواههم