سحق نص : قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن

[Eng.Con]

اقتباس

وهنا بيستعمل استعاملا وصفيا ولابد ان يتقدمه اداة تعريف (الاميركون o) وتكون الترجمة الاصطلاحية هى
جمل وصل بمعنى يسبقها الذى او الذين ........
امثلة
انجيل يوحنا اصحاح 1 عدد 18
θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε· μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς ἐκεῖνος ἐξηγήσατο.

الترجمة الاصطلاحية لها الذى يكون فى حضن الاب
No one has ever seen God, but God the One and Only, who is at the Father's side, has made him known.

المفاجاة السارة يا عزيزى ان الاصحاح رقم 9 من رسالة رومية العدد رقم 6 تترجم اصطلاحا بمعنى
ومنهم المسيح الذى يكون على الكل الله المبارك
Theirs are the patriarchs, and from them is traced the human ancestry of Christ, who is God over all, forever praised! Amen.


اذن يا ابو جهل لما يتقدم اون اداة التعريف بيستخدم كاستعمال وصفى adjectival participle
وتترجم كجملة وصل بمعنى الذى او الذين ومتبوعة بفعل الكون

اقتباس

اقتباس

تعرف بقى لو لم تتبع اون باداة تعريف يكون ترجمتها الاصطلاحية ايه؟؟؟؟؟؟؟

تترجم اون بمعنى being بمعنى كونه ويكون متبوعا بالفعل حينما تكون غير مسبوقة باداة تعريف وهنا يستعمل ال participle كاستعمال ظرفى adverbila participle سواء جملة زمينة او سببية او حال
مثال
رومية 11 17
Εἰ δέ τινες τῶν κλάδων ἐξεκλάσθησαν, σὺ δὲ ἀγριέλαιος ὢν ἐνεκεντρίσθης ἐν αὐτοῖς καὶ συγκοινωνὸς τῆς ῥίζης τῆς πιότητος τῆς ἐλαίας ἐγένου,


But if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive, were grafted in among them and became partaker with them of the rich root of the olive tree,
هديك مثال كمان من السبعينية فى خروج اصحاح 6 عدد 3

شوفتوا يا جماعة اكس بيقولنا اية ؟؟؟


الراجل بيقول بكل بجاحة أن فى قاعدة بتقول أن اداة التعريف " الـ " ... لما تدخل على اسم الفاعل أون " كائن " .... لا يكون معناها " الــكائن " .... ولكن معناها الذى يكون ..!!


شوفتوا القاعدة الجديدة العجيبة الغريبة الظريفة اللطيفة دى ..!!


لا وكمان بيسكب علينا من جهلة ويقول

اقتباس

اول استخدام يستخدم اسم participle كاستعمال وصفى وهو مايسمى ب the adjectival partciple
وهنا بيستعمل استعاملا وصفيا ولابد ان يتقدمه اداة تعريف (الاميركون o)

يعنى اسم الفاعل لما يُستخدم كـ adjectival partciple ... لازم يسبقه أداة التعريف الـ ... يا حلاوة ..!!



تعالى كدة ناخد مصيبتك السودة الأولى


بتقول ان هو اون .. معناها الذى يكون وكمان استعمال وصفى ... صح ؟؟؟


شايفين كلمة وصفى دى ؟؟؟ .... بيقول ان معنى الجملة " الذى يكون " ... وفى نفس الوقت استعمال وصفى ..!! ... الكلام دة طبعا على اساس أنه بيكرز فى الكنيسة


" الذى يكون " ... استعمال وصفى يا من تجسد فيه الغباء ..!!

طيب ممكن تقول فين هنا الصفة و الموصوف ؟؟؟


امال الكائن تبقى اية بقى ؟؟؟؟

اكيد فعل مضارع طبعا زى الـ present participle كدة ؟؟؟


هات بقى فوطة ناشفة كدة ... ولفها حوالين رقبتك كويس ... عشان قفاك ميورمش دلوقتى


ادى الترجمة العربية المشتركة .. أحسن ترجمة للكتاب المقدس وشارك فيها علماء من كل الطوائف

ترجمة جمعيّة الكتاب المقدّس. صدر العهد الجديد سنة 1979، والكتاب المقدّس كلّه سنة 1993. عنوانه : الكتاب المقدّس أي كتب العهد القديم والعهد الجديد. الترجمة العربيّة الجديدة من اللغات الأصليّة. تصدرها دار الكتاب المقدّس في الشرق الأوسط. وجاءت في نسختين، واحدة مع الكتب اليونانيّة من الترجمة السبعينيّة وأخرى بدون الكتب اليونانيّة. تمّ العهد الجديد بإشراف الدكتور وليم ريبون في فريق عمل ضمّ الشاعر يوسف الخال الذي كان يضع المسودّة الأولى ويصوغ العبارة. والمطران أنطونيوس نجيب الذي كان مسؤولاً عن صحّة الترجمة لجهة المعنى وتوافقه مع النصّ اليونانيّ. ثمّ الدكتور فهيم عزيز (إنجيلي) والدكتور موريس تادرس (قبطيّ أرثوذكسيّ). أمّا العهد القديم فقد عمل فيه الدكتور يان ده وارد، والدكتور مانويل جنباشيان، والشاعر يوسف الخال، والشاعر أسعد خير الله، والشاعر فؤاد رفقة، والخوري بولس الفغالي كمستشار لاهوتيّ ومسؤول عن دقّة الترجمة في ارتباطها باللغات العبريّة والأراميّة واليونانيّة.

http://www.albishara.org/dictionary....8551ba726a1227

Rom 9:5 ( رسالة رومية )

(GNT) ὧν οἱ πατέρες, καὶ ἐξ ὧν ὁ Χριστὸς τὸ κατὰ σάρκα, ὁ ὢν ἐπὶ πάντων Θεὸς εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας· ἀμήν.

سفر الرؤيا Rev 1:4

(GNT) ᾿Ιωάννης ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῇ ᾿Ασίᾳ· χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, καὶ ἀπὸ τῶν ἑπτὰ πνευμάτων, ἃ ἐνώπιον τοῦ θρόνου αὐτοῦ,

Rev 1:8

(GNT) ᾿Εγώ εἰμι τὸ Α καὶ τὸ Ω, λέγει Κύριος ὁ Θεός, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν καὶ ὁ ἐρχόμενος, ὁ παντοκράτωρ.

Rev 16:5

(GNT) καὶ ἤκουσα τοῦ ἀγγέλου τῶν ὑδάτων λέγοντος· δίκαιος εἶ, ὁ ὢν καὶ ὁ ἦν, ὁ ὅσιος, ὅτι ταῦτα ἔκρινας·

عرفت يا متخلف أنك كذاب و غبى وجاهل ... أنت عارف الكلام الـ بتقوله دة معناه اية يا فذ ؟؟؟


معناه ان اليهود فضلوا طول عمرهم فاهمين جملة أهية اشير اهية غلط .... وان مترجمى السبعينية فهموا اهية اشير اهية غلط ..... وبعدين الله ابتعثك البشرية عشان تفهمهم المعنى الصحيح للكلام ؟؟؟


أقوله اليهود نفسهم أصحاب الكتاب .... فهموا الجملة على أنها i iam the being .... أنا أكون الـكائن

يقولى لالالالالا ... اليهود كلهم ومترجمة السبعينة مكنوش بيفهموا

دة هو ( الـ ) لما تدخل على اون ( كائن ) ... ميبقاش معناها الكائن .. إنما معناها الذى يكون .!!!


اية يا واد الحلاوة دى ... مفيش منك حاجة أبيض على أسمر كدة .!!


وبعدين تكمل مصيبتك وتقول

اقتباس

اول استخدام يستخدم اسم participle كاستعمال وصفى وهو مايسمى ب the adjectival partciple
وهنا بيستعمل استعاملا وصفيا ولابد ان يتقدمه اداة تعريف (الاميركون

امال اية دة يا أبو جهل يا عار على أبناء طائفتك


Mat 20:15

(GNT) ἢ οὐκ ἔξεστί μοι ποιῆσαι ὃ θέλω ἐν τοῖς ἐμοῖς; εἰ ὁ ὀφθαλμός σου πονηρός ἐστιν ὅτι ἐγὼ ἀγαθός εἰμι;


متى

20: 15 او ما يحل لي ان افعل ما اريد بما لي ام عينك شريرة لاني انا صالح

( ἐγὼ ἀγαθός εἰμι ) ايجو اجاثوس ايمى ( أنا أكون صالح )


صالح هنا يا جبهذ صفة للمذكر المفرد فى حالة الفاعل

تحليل إنجيل متى فى لغته الأصلية

أنا لو منك أدفن نفسى بالحيا بصراحة


يُتبع طبعا

[Eng.Con]

شيل بقى الفوطة الـ حتطها من شوية ... عشان الجاية دى كوميدية بصراحة

اقتباس

[IMG]http://files.ar*************/upload/images2011/1240584773.png[/IMG]

فتترجم فى السبعينيى انا هو اهيه الاولى ...........ايجو ايمى
الذى هو (اشير اهيه)..........هو اون
بمعنى انا هو الذى هو
وحينما ترجمت اهيه الثالثى فى النص ترجمت هو اون لانها تستعمل كاستعمال وصفى لمرسل موسى لشعب اسرائيل
فحينما تتبع اون يا ابو جهل باداة التعريف معناها الذى يكون

طيب ما تيجى نحط الصفحة كلها كدة ؟؟؟؟

اية رأيك فى الترجمات دى كلها ؟؟؟


لية قطعت الصفحة يا جهبذ عصرك واوانك

نختار اى ترجمة فيهم ؟؟؟

أنا هو ما أنا هو

ولا

أنا هو من هو

ولا

أنا هو الذى هو

ولا

أنا هو الكائن ؟؟؟


طيب ما تيجى نجيب ترجمات تانية كدة


وننقل من القمص بسيط بعض الترجمات الاخرى

"أكون الذى أكون"..................I Am Who I Am

ولا

"أكون ما أكون"....................I Am What I Am

ولا

"أكون الذى أكون".....................I Am That I A

ولا


"أكون الذى أكونه"......I Am That is Who I am

ولا


"سأكون ما أكون…I Will Be What I Will Be...

http://fatherbassit.com/shobohat/3abd_almasi7/book_22.htm

ولا نقول زى ما قال اسطفان شربتييه .... ان العبارة تعنى انا من أكون ... اى سيعرفنى الناس مع مرور الوقت ...

[IMG][/IMG]

يا ابو جهل أنت عقيتدك اساسا كلها مبنية على احتمالات ... مفيش اى يقين فى حاجة ... كلة من فئة ... يُحتمل وربما ويُعتقد ويمكن ويُظن



اى ترجمة نقبلها من الترجمات دى ؟؟؟ الاجابة ولا واحدة فيهم

الحاجة الوحيدة الحجة ... هى .....

فهم اليهود

اليهود كانوا عارفين اية وفاهمين اية .... كلمة اهية كانت عندهم تساوى اية بالظبط باليونانى ؟؟؟

لو واحد بيتكلم يونانى ( دة على فرض يعنى ان يسوع كان بيتكلم يونانى ) ... يدخل على اليهود ويعوز يقولهم أنا اهية ... يقولها ازاى ؟؟؟

اليهود اهية عندهم كانت هو ان .... ويهوه قالهم ... ايجو ايمى اون ... أنا اكون الكائن ( كما فهمها اليهود )

يبقى يسوع يقولها ؟؟؟

يقولها كدة ................ ego eimi ho on

اى حاجة غير كدة يبقى كلام فاضى ملوش دليل

يُتبع

[Eng.Con]

سألت الأستاذ سؤال وقولت

والا هات مرجع فى اللغة يقول ان ايمى تساوى اون فى اللغة وفى الأستخدام ... شد حيلك


كانت أجابته

اقتباس

قد تم ومن اول مداخلة eimí (the basic Greek verb which expresses being, i.e. "to be")
الترجمة ايمى الفعل اليونانى الاساسى المعبر عن الكينونة

وكان ردى على سيادتك


المشكلة يا شطور الـ حضرتك مستعمى نفسك عنها لحد دلوقتى ... ان ايمى يمكن أن يعبر بها اى واحد معدى فى الشارع عن كينونته .... عشان كدة اليهود مكنش عندهم حاجة مقدسة اسمها " ايجو ايمى " .... ولو بصيت للعهد الجديد هتعرف ان ايجو ايمى قالها ناس كتير .... سواء كانت مطلقة كما قالها يسوع فى نص يوحنا ... أو يتبعها أسم أو صفة

والمصيبة السودة كمان ..ان المفسرين نفسهم شرحوا معنى ايجو ايمى لما يقولها يسوع بصيغة مطلقة ( انى أنا هو ) أو ( أنا هو ) .... وقالوا أن معنانا أنا هو المسيح أو أنا هو ابن الله ... يعنى المسيح لما كان بيستخدم ايجو ايمى يا جهبذ .. كان بيستخدمها بمدلولها اليونانى فى اللغة اليونانية ... مش بيستخدمها عشان يقابل بيها اهية أو يهوه التى جاءت فى العهد القديم ... لأن يهوه واهية التى جاءت على لسانه .. لم يترجموا اصلا الى ايجو ايمى ... ولا مرة من المرات ... من المترجمين المسوقين بالروح القدس .... وبل وكان معروف عن اليهود الذى قابل اهية أو يهوه ... هو لفظ " هو اون " ... وطبعا كان يسوع على علم بهذا الأمر بحكم وجوده وسط اليهود

http://www.ebnmaryam.com/vb/501207-post148.html

ولم تعلق طبعا

اقتباس

وهكذا اون تتطلق على اى حد وخد مثال يا كابتن من مئات الامثلة لاستخدامات اون كضمير وصل او وصف
القضية فى استعمال الكلمة استعمال مطلق ام مخصص وليس فى الكلمة فى حد ذاتها
فيوسف رجلها اذ كان بارا ولم يشأ ان يشهرها اراد تخليتها سرّا
Ἰωσὴφ δὲ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς δίκαιος ὢν καὶ μὴ θέλων αὐτὴν δειγματίσαι ἐβουλήθη λάθρᾳ ἀπολῦσαι αὐτήν.

And Joseph her husband, being a righteous man and not wanting to disgrace her, planned to send her away secretly

ودا الاستخدام التانى اللى شرحتهولك بيكون غير مسبوق بكلمة اداة التعريف ويستعمل كاستعمال ظرفى
دا استعمال وصفى لاسام الفاعل اونتوس
فأتى كاهن زفس الذي كان قدام المدينة بثيران واكاليل عند الابواب مع الجموع وكان يريد ان يذبح
ὅ τε ἱερεὺς τοῦ Διὸς τοῦ ὄντος πρὸ τῆς πόλεως ταύρους καὶ στέμματα ἐπὶ τοὺς πυλῶνας ἐνέγκας σὺν τοῖς ὄχλοις ἤθελεν θύειν.

وهو المقابل لـ أهية عند اليهود فى زمن يسوع يا ابو جهل ... اون ولا " هو اون " ؟؟

كائن ... ولا الـــكائن ؟؟؟

للمرة المليون

يسوع مطلوب منه هذة الصيغة ........... ego eimi ho on

اقتباس

ماهى دى المصيبة انك عامل موضوع كله بيثبت ما نقوله وانت مش عارف تقول حاجة
فى عته اكتر من كدا انك تعمل موضوع يثبت ما نقوله

ما هو أنت قريت المقدمة بس ... ومقرتش الرد عليها

لأنك مش عاوز تقرأ

وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون

انت زيك زى باقى المسيحيين بيعبدوا العلماء واباء الكنيسة ....

قول العلماء يا جهول لا يعد دليل على اى حاجة فى حد ذاته ... وإنما لازم يوافق العقل والمنطق ونصوص الكتاب

لو اى مناظرة هتخلص بأقوال العلماء ... يبقى مش هيبقى فى مناظرات اصلا


واحد زيك هيعرف الكلام ازاى ... أنا بدن فى مالطة اصلا


يا بتاع زمن المضارع

اقتباس

متاكد ان اليهود فى زمن المسيح لم يكن يعرفوا ماهية انا هو وانها مقابلة لاهيه؟؟؟؟؟؟؟
قولى هو ايه الفرق بين التلات كلمات الىل وردت فى سفر الخروج اهيه اشير اهيه اهيه ارسلنى اليكم
ايه الفرق اللغوى بين الثلاثة؟؟؟؟؟

مش بقولك انك بغبغان ومش بتقرأ

إقرأ يا جهول


وكذلك الرسل (باليونانيّة) النصّ فيها هكذا: "أنا هو الكائن" Ego eimi o on أهيه= الكائن o on. أما لفظة "يهوه" العبرية، فترجمتها في السبعينية Kyrios (بالعربي الربّ). والترجمات الحديثة لها: Je suis celui qui suis (B. J.) Je suis qui sera (T. O. B).
ان كلمة "يهوه" وردت في العهد القديم بالأحرف العبرانية الساكنة أكثر من 6000 مرة كما ذكرنا... غير أن الترجمة اليهوديّة "السبعينيّة" (القرن الثالث ق. م.) التي نقلت الكتاب إلى اليونانيّة، ترجمتها بلفظة Kyrios (أي الربّ).

http://www.create-answer.com/arabic/...raf%20dala.htm

أهيه= الكائن o on.

أهيه= الكائن o on.

أهيه= الكائن o on.

أهيه= الكائن o on.

وكذلك عرفها اليهود كما يقول القمص بسيط

كان اسم الله "أهيه" يعرف بين اليهود الذين كانوا يعيشون فى الشتات ويستخدمون اليونانية فى احاديثهم بـ "الكائن – ho On" وذلك بحسب الترجمة اليونانية التى كانت معهم.

والكائن كما بينا هو أسم الله الذى يعبر عن كينونته ووجوده وجوهره. وكانوا يعرفون "ho On – الكائن" أكثر من الأصل العبرى "اهيه". وكانوا فيلو (Philo) الفيلسوف اليهودى الأسكندرى يستخدم اللفظ اليونانى "الكائن"، فى القرن الأول الميلادى، كالأسم الحقيقى لله


http://fatherbassit.com/shobohat/3ab..._22.htm#_ftn33


وكانوا يعرفون "ho On – الكائن" أكثر من الأصل العبرى "اهيه"

وكانوا يعرفون "ho On – الكائن" أكثر من الأصل العبرى "اهيه"

وكانوا يعرفون "ho On – الكائن" أكثر من الأصل العبرى "اهيه"

وكانوا يعرفون "ho On – الكائن" أكثر من الأصل العبرى "اهيه"

اقتباس

ثانيا حطلى كلمة هو اون ازاى شخص يتكلم ويستخدم الكلمة دى وينسبها لنفسه
يعنى قولى كدا المطلح اليونانى هيكون ايه؟؟؟؟؟؟
النقطى دى لى رجوع فيها علشان مش هسبهالك انا صممت انى هخرجك على نقالة

للمرة المليون وواحد يا ابو جهل ... عشان التكرار بيعلم الـ ح

ego eimi ho on

اقتباس

اتفضل هاتى نص واحد فى الكتاب المقدس كلللللللللله استخدمت ايجو ايمى بصيغة مطلقة غير لله وحده

الأعمى يا أعمى

الأعمى

9: 9 اخرون قالوا هذا هو و اخرون انه يشبهه و اما هو فقال اني انا هو

GNT) ἄλλοι ἔλεγον ὅτι οὗτός ἐστιν· ἄλλοι δὲ ὅτι ὅμοιος αὐτῷ ἐστιν. ἐκεῖνος ἔλεγεν ὅτι ἐγώ εἰμι.


ايضا الأنبياء الكذبة

لوقا

21: 8 فقال انظروا لا تضلوا فان كثيرين سياتون باسمي قائلين اني انا هو
(ἐγὼ εἰμί ) و الزمان قد قرب فلا تذهبوا وراءهم


تعالى نروح لإنجيل متى عشان تفهم يا ابو جهل

متى

24: 5 فان كثيرين سياتون باسمي قائلين انا هو المسيح و يضلون كثيرين

فهمت قصد المسيح يا قفل ؟؟؟

فكلمة ايجو ايمى عند يسوع كانت للتعريف لا أكثر ولا أقل ....

أنا هو = انا هو المسيح .....

تعالى بقى نشوف ايجو ايمى مطلقة على لسان يسوع ... وماذا قال المفسرين فيها وما هو رد فعل من سمعها من يسوع

يوحنا

8: 28 فقال لهم يسوع متى رفعتم ابن الانسان فحينئذ تفهمون اني انا هو (ἐγὼ εἰμί ) و لست افعل شيئا من نفسي بل اتكلم بهذا كما علمني ابي


يقول تادرس يعقوب ملطى فى تفسير هذا العدد كلام يُبكى دما ....

أنا لست من نفسي. لأن الابن هو الله من الآب، ولكن الآب هو الله ليس من الابن. الابن إله من إله، الآب هو الله وليس من إله. الابن هو نور من نور، والآب هو نور لكن ليس من نور. الابن كائن، لكن يوجد من هو كائن منه، والآب كائن ولكن لا يوجد من هو كائن منه

http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-08.html


وفى تفسير ادم كلارك

clark

Joh 8:28
When ye have lifted up - When ye have crucified me, and thus filled up the measure of your iniquities, ye shall know that I am the Christ, by the signs that shall follow; and ye shall know that what I spoke is true, by the judgments that shall follow. To be lifted up, is a common mode of expression, among the Jewish writers, for to die, or to be killed.


وفى تفسير البرت بارنز

barnes

That I am he - Am the Messiah, which I have professed to be.
And that I do nothing of myself - That is, you shall have proof that God has sent me; that I am the Messiah; and that God concurs with me and approves my doctrine

كلمة ايجو ايمى عندما كان يستخدمها يسوع كان يستخدمها لتعريف نفسه لا أكثر ولا أقل ... فعندما كان يقول أنا هو .. كان يقصد انا هو المسيح ... أو أنا هو ابن الله كما ترى .... ومفيش ولا أهيه ولا يهوه ولا اى شئ من هذا القبيل ....!!!!

اين اهية واين يهوه يا قفل ؟؟؟؟ .... لا يوجد



تعالى نشوف تلاميذ يسوع نفسهم

نقرأ فى إنجيل متى ....

14: 27 فللوقت كلمهم يسوع قائلا تشجعوا انا هو (ἐγώ εἰμι) لا تخافوا

14: 28 فاجاب بطرس و قال يا سيد ان كنت انت هو فمرني ان اتي اليك على الماء

14: 29 فقال تعال فنزل بطرس من السفينة و مشى على الماء لياتي الى يسوع

14: 30 و لكن لما راى الريح شديدة خاف و اذ ابتدا يغرق صرخ قائلا يا رب نجني

14: 31 ففي الحال مد يسوع يده و امسك به و قال له يا قليل الايمان لماذا شككت

14: 32 و لما دخلا السفينة سكنت الريح

14: 33 و الذين في السفينة جاءوا و سجدوا له قائلين بالحقيقة انت ابن الله

اية الأخبار يا ابو جهل ... اين اهية ويهوه





المرأة السامرية

يوحنا

4: 25 قالت له المراة انا اعلم ان مسيا الذي يقال له المسيح ياتي فمتى جاء ذاك يخبرنا بكل شيء

4: 26 قال لها يسوع انا الذي اكلمك هو ἐγώ εἰμι -

4: 27 و عند ذلك جاء تلاميذه و كانوا يتعجبون انه يتكلم مع امراة و لكن لم يقل احد ماذا تطلب او لماذا تتكلم معها

4: 28 فتركت المراة جرتها و مضت الى المدينة و قالت للناس

4: 29 هلموا انظروا انسانا قال لي كل ما فعلت العل هذا هو المسيح

وهنا يسوع قال أمام المرأة ايجو ايمى ... فذهبت المرأة للناس وقالت لهم هلموا انظروا انسانا .....!!!!!


فهمت حاجة يلا ؟؟؟

روح أتعلم يا شاطر ... أو ابعت حد كبير شوية ... عشان أنت فاشل فى العربى والأنجليزى اليونانى ... وأنا للأسف ضيعت وقتى معاك زى ما قالوا الأخوة


أنت السبب يا طارق .... لما قولتلى اتوصى بيه .... دة ميعرفش حاجة خالص غير شوية شتيمة ... وكلمتين عمال ينقلهم وهو مش فاهم منهم حاجة .!!

ونص الحوار ضاع عشان أفهمه الكلام بتاعه ..!!

[Eng.Con]

اقتباس

1-للتعريف عن ذاتك بالسؤال عن شخصية محددة
لو سالت مثلا رسولك هل انت ابن امنة؟
يقولى نعم انا هو
يعنى ايه يعنى انا ابن امنة

أنا مش هغلط فى يسوعك .. بحكم انى مؤمن بيه

إنما أنت انسان جاهل ومش متربى ... وتعمدت إنك تغلط كتير بالرغم انى حذرتك أنى ممكن استحمل الغلط فيه أنا ... إنما عشان تنطرد وتدارى فضيحتك قليت أدبك على سيدك وسيد الخلق أجمعين .... بس أنا مرضتش أطردك ... الا وأنت شايل فضيحة تحلم بيها ليل ونهار ... وتحرمك تدخل أتباع المرسلين تانى ... خصوصا فى مواضيعى أنا وطارق


تم تطهير المنتدى من هذا العضو بعد بيان بعد جهله وغبائه ... وحتى يكون عبرة لمن يستخدم أسلوب التحدى مستقبلا مع المسلمين

[Eng.Con]

مُلخص بسيط لشخصية المحاور



1- تكرار السؤال وتجاهل الأجابة ... والتظاهر بعدم وجود اجابة


سأل فى المشاركة 126 وقال

اقتباس

فتفضل قولى ازاى ضمير المخاطب ياتى بعده اون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يلا علشان هندخل فى السؤال التانى

أجبت عليه فى المشاركة 133 وقولت

قولها زى ما قالها إله العهد القديم يا جهبذ عصرك وأوانك

Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν·

أنا أكون الـكائن


أريدها بالصيغة التى كان يعلمها اليهود عن أهية يا شطور .... هات الصيغة التى كان يستخدمها اليهود عن يهوه ....

انت مُلزم بما قاله إله العهد القديم ..... Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν·

يلا يا شطور قولى لماذا لم يقل يسوع ... Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν· ؟؟؟


ولم يعلق على هذة الأجابة بأى شئ


رجع فى المشاركة 142 وقال

اقتباس

والسؤال اللى انت طلعت تجرى منه ....
هل يصح ان ياتى بعد ضمير المتلكم ايجو فعل الكينونة فى زمن present participle
يعنى فى حاجة فى اليونانية كلها اسمها ايجو هو اون

رديت عليه فى المشاركة رقم 148 وقولت

مهو أنت لو مش زى البغبغان بتكرر وخلاص بدون ما تقرأ مداخلات محاورك ... مكنتش قولت كدة ... لأنى جاوبت هنا

http://www.ebnmaryam.com/vb/501095-post133.html

على العموم

لا يا جهبذ مش دى الصيغة المطلوبة اصلا ... أنا عاوز الصيغة التى تكلم بها يهوه عن نفسه ووصف نفسه بأنه الكائن .... فى سفر الخروج

Ἐγώ εἰμι ὁ ὤν

هى دى الصيغة التى عبر بها الكائن عن نفسه ... أنا أكون الكائن


رجع للمرة الثالثة فى المشاركة 159 وقال

اقتباس

ثانيا حطلى كلمة هو اون ازاى شخص يتكلم ويستخدم الكلمة دى وينسبها لنفسه
يعنى قولى كدا المطلح اليونانى هيكون ايه؟؟؟؟؟؟
النقطى دى لى رجوع فيها علشان مش هسبهالك انا صممت انى هخرجك على نقالة

رديت عليه فى المشاركة 169 وقولت

للمرة المليون وواحد يا ابو جهل ... عشان التكرار بيعلم الـ ح

ego eimi ho on


لماذا تجاهل الأجابة ولم يعلق عليها ولا مرة ؟؟

بكل بساطة هو يعلم ان هذة الصيغة هى الصيغة الوحيدة المقبوله التى يمكن ان يعرف فيها شخص نفسه على أنه الكائن يهوه الذى عرفه اليهود ... وللأسف بالطبع يسوع لم يقل هذا ولا ينبغى له أن يقول هذا

فكان الحال هو تجاهل الأجابة والتظاهر بعدم وجود أجابة لحفظ ماء الوجة

[Eng.Con]

2- أختيار ما يحلو له من مداخلات المُحاور

وقد بينا هذا هنا

http://www.ebnmaryam.com/vb/501217-post149.html

3- الأستهزاء بالمحاور دون أى سبب ... فهذة النوعية من البشر تغطى جهلها بالصوت العالى ... وتحاول أن تُعطى ثقة لنفسها عن طريق التقليل من الأخر .. وهذة عقدة نفسية معروفة عند علماء علم النفس


فهذا كلامه فى بداية الحوار قبول دخولى اساسا قال

اقتباس

نرجع نكشف زميلكم انج كون ومتقلقش يا حبيبى خالص امشى معايا بالهداوة وهعرفك الفرق بين الرغايين والمثقفين
قولت ان اهيه اشير اهيه ترجمت ايجو ايمى هو اون
مش قولت دا صح مليون فى المية
وقولت هو اون معانها الكائن وليس ايجو ايمى
فهل تعرف الفرق بين اون وبين ايمى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سؤال بسيط تعرف ولا اعلمك كالعادة

هذا الشخص قال هذا الكلام ... ولم يكن الحوار قد بدأ اصلا

[Eng.Con]

4- إدعاء العلم وهو من أجهل خلق الله

نقل هذا الجهول فى المشاركة رقم 114

اقتباس

Including the feminine ousa (oo'-sah); and the neuter on (on) present participle of eimi; being -- be, come, have.
ايه يا حبيب قلبى الفرق بين اون وايمى
طالما بتدخل نفسك فى اللى ملكش فيه
لو متعرفش يا ابنى قولى وانا اعلمك

ثم جاء فى المشاركة رقم 126 وقال

اقتباس

اون اسم فاعل
يا صلاة النبى احسن
يعنى اون مش فعل مضارع
فى زمن active patriciple

وطبعا هو نقل كلام present participle وهو يظن أن معناها زمن مضارع .!!!

فالكلام الذى ينقله معناه ان اون اسم فاعل من ايمى

ولكنه كان يفهمه ان اون فعل فى زمن المضارع .!!


وبعد ما فهمناه وشرحناله زى بتوع كى جى ون ... حاول أنه يحيى ماء وجهه بأى حاجة لكنه فشل فشل ذريع .... ورائحة جهله ملأت المكان


5- عدم قراءة تعليق المحاور على أجابته و إعادة الأجابة كما هى دون التعليق على كلام المحاور

وقد رأينا هذا فى سؤالى له عن اى مرجع يونانى يساوى اون بأيمى فى اللغة والأستخدام

( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون )

والحمد لله رب العالمين

[محبه الناس]

اقتباس

2- أختيار ما يحلو له من مداخلات المُحاور

وقد بينا هذا هنا

http://www.ebnmaryam.com/vb/501217-post149.html

3- الأستهزاء بالمحاور دون أى سبب ... فهذة النوعية من البشر تغطى جهلها بالصوت العالى ... وتحاول أن تُعطى ثقة لنفسها عن طريق التقليل من الأخر .. وهذة عقدة نفسية معروفة عند علماء علم النفس


فهذا كلامه فى بداية الحوار قبول دخولى اساسا قال



هذا الشخص قال هذا الكلام ... ولم يكن الحوار قد بدأ اصلا

أستاذ Eng Con استغرب أسلوبك!!!!فانا ان تكلمت مع اى شخص يظل أسلوبى واحد!و غير كدا حضرتك بتستخدم نفس الاسلوب ألى بتتريق عليه! و انا علقت
لحضرتك عليه لما فلتلك- حضرتك كاتب بخط كبير و هو ما اترجمه بالصوت العالى !!! فاكر؟؟؟فهل ---------مش هكمل سوءال انا عارفا ان خضرتك فهمت قصدى