حلوة (صدقني) دياقتباسصدقنى انت فاهم الايات غلط
ولو فهمتها صح مش ممكن تلصقها برسول الاسلام
اقتباس11 وَصَارَتْ لَكُمْ رُؤْيَا الْكُلِّ مِثْلَ كَلاَمِ السِّفْرِ الْمَخْتُومِ الَّذِي يَدْفَعُونَهُ لِعَارِفِ الْكِتَابَةِ قَائِلِينَ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: «لاَ أَسْتَطِيعُ لأَنَّهُ مَخْتُومٌ».
12 أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».
هل فهمت حاجه من اللون الاحمر ؟؟
اولا فى كلمه مثل السفر المختوم
مثل اداء تشبيه بمعنى
ان السفر مش مختوم ولا حاجه لكن ربنا خلاهم شفوه كدا من كثره خطاياهميا استاذ النصوص تتكلم عن شخص (راجع الكلام المظلل بالأحمر في الإقتباس) ، وليست تتكلم عن قوم او شعب ... هوا حضرتك مُبرمج على كلام القس منيس عبد النور ؟ يا عزيزي ، لن ينفعك أي إنسان يوم الدينونة .اقتباسيعنى كلتا الحالتين لا احد منهم قام بفتح الكتاب وقراء ما فيه
لان من يعرف القراءه منهم راى الكتب مثل السفر المختوم
والذى لا يعرف هيقراء ازى؟
وهذا يدل ان الكلام كما ذكرت فى السابق وساقوله مره اخرى حتى ترى وتركز جيدآ
المقصود بهذا التوبيخ هم قادة بني إسرائيل، كما يُفهم من القرينة (في آيات 9-12) أن النبي إشعياء يوبِّخ قادة شعبه لأنهم رفضوا كلام الرب واختاروا الضلال، لأن الرب سكب عليهم »روح سُبات« (آية 10) إذ نزع منهم روحه القدوس، والأنبياء والرؤساء »غطاهم« بمعنى أنهم لم يعودوا يسمعون ولا يبصرون كلام الرب، فصار لهم مثل »سفر مختوم« لأنهم لا يحبون معرفة الحق، ويقولون إنهم لا يعرفون القراءة.. وهذا توبيخ للشعب العاصي الذي يرفض سماع كلام الرب.
أخرج هذه الجملة من تفسير القس / منيس عبد النور :-اقتباسحضرتك تعرف جيدآ ان هذا ليس تفسير حضرتى
ولا نابع م خيالى بدليل انك ذكرت اسم الشخص صاحب التفسير
هيَّا اتحفنا .اقتباساي ليس امي ولكنه رافض للكتاب معاند له ليس له معرفة كتابة الله
الرحمة من عندك يا رباقتباسضع الاياه فى سياقها لتعرف ان هذا هو التفسير الصحيح انظر
واقراء جيدا لترى ان الكلام عن قوم وشعب وليس عن امى لا يجيد القراءه
1 وَيْلٌ لأَرِيئِيلَ، لأَرِيئِيلَ قَرْيَةٍ نَزَلَ عَلَيْهَا دَاوُدُ. زِيدُوا سَنَةً عَلَى سَنَةٍ. لِتَدُرِ الأَعْيَادُ.
2 وَأَنَا أُضَايِقُ أَرِيئِيلَ فَيَكُونُ نَوْحٌ وَحَزَنٌ، وَتَكُونُ لِي كَأَرِيئِيلَ.
3 وَأُحِيطُ بِكِ كَالدَّائِرَةِ، وَأُضَايِقُ عَلَيْكِ بِحِصْنٍ، وَأُقِيمُ عَلَيْكِ مَتَارِسَ.
4 فَتَتَّضِعِينَ وَتَتَكَلَّمِينَ مِنَ الأَرْضِ، وَيَنْخَفِضُ قَوْلُكِ مِنَ التُّرَابِ، وَيَكُونُ صَوْتُكِ كَخَيَال مِنَ الأَرْضِ، وَيُشَقْشَقُ قَوْلُكِ مِنَ التُّرَابِ.
5 وَيَصِيرُ جُمْهُورُ أَعْدَائِكِ كَالْغُبَارِ الدَّقِيقِ، وَجُمْهُورُ الْعُتَاةِ كَالْعُصَافَةِ الْمَارَّةِ. وَيَكُونُ ذلِكَ فِي لَحْظَةٍ بَغْتَةً،
6 مِنْ قِبَلِ رَبِّ الْجُنُودِ تُفْتَقَدُ بِرَعْدٍ وَزَلْزَلَةٍ وَصَوْتٍ عَظِيمٍ، بِزَوْبَعَةٍ وَعَاصِفٍ وَلَهِيبِ نَارٍ آكِلَةٍ.
7 وَيَكُونُ كَحُلْمٍ، كَرُؤْيَا اللَّيْلِ جُمْهُورُ كُلِّ الأُمَمِ الْمُتَجَنِّدِينَ عَلَى أَرِيئِيلَ، كُلُّ الْمُتَجَنِّدِينَ عَلَيْهَا وَعَلَى قِلاَعِهَا وَالَّذِينَ يُضَايِقُونَهَا.
8 وَيَكُونُ كَمَا يَحْلُمُ الْجَائِعُ أَنَّهُ يَأْكُلُ، ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ وَإِذَا نَفْسُهُ فَارِغَةٌ. وَكَمَا يَحْلُمُ الْعَطْشَانُ أَنَّهُ يَشْرَبُ، ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ وَإِذَا هُوَ رَازِحٌ وَنَفْسُهُ مُشْتَهِيَةٌ. هكَذَا يَكُونُ جُمْهُورُ كُلِّ الأُمَمِ الْمُتَجَنِّدِينَ عَلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ.
9 تَوَانَوْا وَابْهَتُوا. تَلَذَّذُوا وَاعْمَوْا. قَدْ سَكِرُوا وَلَيْسَ مِنَ الْخَمْرِ. تَرَنَّحُوا وَلَيْسَ مِنَ الْمُسْكِرِ.
10 لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَكَبَ عَلَيْكُمْ رُوحَ سُبَاتٍ وَأَغْمَضَ عُيُونَكُمُ. الأَنْبِيَاءُ وَرُؤَسَاؤُكُمُ النَّاظِرُونَ غَطَّاهُمْ.
11 وَصَارَتْ لَكُمْ رُؤْيَا الْكُلِّ مِثْلَكَلاَمِ السِّفْرِ الْمَخْتُومِ الَّذِي يَدْفَعُونَهُ لِعَارِفِ الْكِتَابَةِ قَائِلِينَ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: «لاَ أَسْتَطِيعُ لأَنَّهُ مَخْتُومٌ».
12 أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».
13 فَقَالَ السَّيِّدُ: «لأَنَّ هذَا الشَّعْبَ قَدِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ بِفَمِهِ وَأَكْرَمَنِي بِشَفَتَيْهِ، وَأَمَّا قَلْبُهُ فَأَبْعَدَهُ عَنِّي، وَصَارَتْ مَخَافَتُهُمْ مِنِّي وَصِيَّةَ النَّاسِ مُعَلَّمَةً.
اقراء ولاحظ الكلمات الملونه بالا حمر وانت تعرف بيتكلم عنى امى لا يجيد الكتابه ولا عن شعب وقوم صهيون
هل تقصد بأن النبوءة ممكن ان تنطبق على السيد المسيح او احد تلاميذه ؟ -ابتسامة-اقتباسجميل اوى يعنى مش رسولكم بس هو اللى امىاقتباسألم تعرف بأن السيد المسيح وتلاميذه ما كان عندهم تعليم وكانوا أميّين ؟
وشكراً على تأكيدك بأن معنى (الأمي) أي الذي لا يقرأ ولا يكتب .
النبوءة بصيغة المفرد يا جهبذ .اقتباسيا اخى اقراء الايات من الايه 1 الى 13 الموجوده بالاعلى وانت تعرف المعنى
الكلام بيقول ان بسبب افعال هولاء القوم قاده بنى اسرائيل وشهواتهم وسكرهم اصبحو كمثل الاعمى الذى لا يرى الكتابه فانه يظنه انه مختوم لا يستطعون القراءه
فلا تخلط الامور وركز جيدآ
اقتباسهو قال بالفعل لكن حضرتك تحتاج شويه تركيز
تقصد ردودي ؟ ... أنا وبفضل الله لي أسلوبي الخاص في حواراتي ، فأنا اقرأ واتعلم ثم أضع ردي بأسلوبي ، ولست أنسخ وألصق من احد عن جهل .اقتباسوهل هذا انت من كتبته بيدك ولا عملتله نسخ ؟
ومناظراتي وحواراتي تتكلم عني ... نسأل الله الإخلاص في القول والعمل .
هذا هو ردك على التراجم التي أتيت بها ؟اقتباسبالتوفيق ان شاء اللهاقتباسking James Version
(Isaiah)(Is-29-12)
And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned
Darby
(Isaiah)(Is-29-12)
And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned
GOD'S WORD
(Isaiah)(Is-29-12)
Then you give the book to someone who can't read, saying, "Please read this." He answers, "I can't read
American Standard Version
(Isaiah)(Is-29-12)
and the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee; and he saith, I am not learned
والآن :-
1- أعتقد ان مفهوم كلمة ’’أُمِّيَّ‘‘ قد انتهينا منه ، ولزم عليك ان تأتي بكلام لعلماء اللغة يقولون بأنه ليس من احد معانيها (لا يقرأ ولا يكتب) .
2- تم الرد على الروايات التي أتيت بها لكي تثبت بأن سيدنا محمد :salla-s: كان يجيد الكتابة والقراءة .
3- عليك ان تخبرنا من هو الشخص المقصود من نصوص النبوءة بالتحديد .
وأخيراً : يا ريت يكون ردك مُختصر على هذه النقاط .. وإن لم يكن لديك رد لو سمحت أخبرنا بذلك لكي ننتقل لنقطة أخرى .
ولك مني كل احترام وتقدير
المفضلات