حوار بين الأخ الحبيب السيف العضب والأستاذ أريد المعرفة

[السيف العضب]

اقتباس

واضح انك مقريتش الكلام جيدآ
يا عزيزى هناك فرق بين
1- لا يجيد القراءه والكتابه
2- لأنه من أم القرى وهي مكة.
3- لأن من العرب أمة أمية.

اقرأ ما ظللته باللون الأزرق في كلامك الذي اقتبسته عن معنى كلمة (أُمِّيَّ) وارحمنا يا استاذ ، مش إللي نعيده هنزيده

واُكرر

ومن خلال المصطلح اللغوي لكلمة ’’أُمِّيَّ‘‘ يتضح لنا ان معظم أهل اللغة والتفسير قد اتفقوا بأن معناها (لا يقرأ ولا يكتب) ، او أنها نُسبت إلى أمة العرب التي لم تكن تقرأ أو تكتب ... وفي كلا الحالتين فالمعنى لا يخالف النبوءة التي تقول بأنها لشخص لا يعرف القراءة أو الكتابة .

اقتباس

لماذا لم يقل لانه لا يجيد القراءه والكتابه وخلاص ؟؟؟

الذي لا تعرفه يا عزيزي هو أن اللغة العربية تحتوي على مليون وثلاثمائة كلمة والثابتة القواعد وهذا يعتبر إعجاز ، بخلاف باقي اللغات التي لا يتعدى كلمات أي لغة منهم عن ثلاثمائة كلمة وتتغير قواعدهم كل عام ، ولكل كلمة اكثر من معنى في اللغة .... فأرباب اللغة وأصحاب التفاسير اتفقوا على ان احد معاني كلمة ’’أُمِّيَّ‘‘ أي الذي لا يعرف القراءة او الكتابة .

اقتباس

ولماذا هذا التناقض بمره يقول فكتب رسول الله
ومره اخرى يقول فامر بالكتابه
وهى نفس الروايه لم تتغير
هو كل واحد بيكتب كما يشاء ولا ايه ؟

اسمحلي ان اقول لك بأن كلامك ينُم عن جهل واضح بعلم الحديث ، فتعدد الروايات في المتن ليس تناقض .. وإذا أردت حقيقة ان تفهم فعليك بقراءة هذا البحث الذي لن يأخذ من وقتك الكثير ::انقر هنا:: .

وعجباً لك يا عزيزي .. تترك كل الأدلة التي أتيت بها وتعلق بتلك الكلمات التي لا تليق بالحوار الهادف .

ولو انك تقوله لمحاولة الفهم لكنت سعدت بكلامك ولكنك تقوله بسخرية للأسف .

اقتباس

هى دى اسهل كلمه
حديث ضعيف

أعلم انك ستقول ذلك ، ولذلك وضحت ان هذا الطريق للرواية ضعيف ... فدائماً تثبت لنا وللمتابع الكريم جهلك بالإسلاميات ، فهل تعرف معنى الحديث الضعيف يا عزيزي ؟ اشُك ، إلا اذا استعنت بنيافة الأنبا جوجل

وهناك طريق آخر للرواية إسناده صحيح

إنه تأتيني كتب من أناس لا أحب أن يقرأها كل أحد ، فهل تستطيع أن تعلم كتاب السريانية ؟ قال : قلت : نعم ، قال : فتعلمتها في سبع عشرة . فكنت أكتب له إذا كتب ، وأقرأ له إذا كتب إليه
-الراوي: زيد بن ثابت -المحدث: عبد الحق الإشبيلي
-المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرقم: 97
-خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] .

هل رأيت قول سيدنا زيد بن ثابت رضيّ الله عنه : فكنت أكتب له إذا كتب ؟

هل نقلت الرواية من موقع مسيحي بدون الجزء الأخير منها ؟



يتبع :-