السلام عليكم
واذا تكلم المرء في غير فنه اتى بهذه العجائب.
قرأت مشاركاتك ،وأصبت بنوبة من الضحك ،ورأيتها تفتقر للمنطق، الذى تتبجح به ،من أول مشاركة لك صدعت رؤسنا، بالمنطق، الذى تنادي به وأنت لاتعلم ماهو المنطق، والغريب بأنك، مسيحي، ومازلت على الديانة المسيحية ،وتتحدث بالمنطق !! أي منطق، تتحدث عنه ؟ هل لك أن تعرف لنا، المنطق ؟أكاد أجزم ،بأنه لاعلم لك، بمايُسمى المنطق ،ولكنها كلمة ،سمعتها هنا ،أوهناك ،وأتيت بها علك تجد جهلة، أمثالك، لايفقهون بها، وتتشدخ عليهم بالمنطق ،وتتعَالم وكأنك أرسطو، بشحمه ولحمه بيننا !!!اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامير84
لاحول ولاقوة إلا بالله ،كل مشاركاتك نجد فيها أخطاء إملائية لاتكاد تكتب جملة وآحدة إلا وبها أخطاء إملائية ،وتشطح ،هنا وهناك، بالمنطق ،الذى أنت جاهلاً به ، والله مصيبة ، ذكرتني بالمثل العامي (زي الجرس مكان مايضرب يرن )
تعريف علم المنطق:
يقول صديق بن حسن القنّوجي في (أبجد العلوم):
هو علم يتعرف منه كيفية اكتساب المجهولات التصويرية والتصديقية من معلوماتها.
والغرض منه التمييز بين الصدق والكذب في الأقوال، والخير والشر في الأفعال، والحق والباطل في الاعتقادات.
وقال حاجي خليفة:
إن أصول المنطق تسعة أبواب على المشهور:
الأول: باب الكليات الخمس، الثاني: باب التعريفات، الثالث: باب التصديقات، الرابع:بابالقياس، الخامس: البرهان، السادس: الخطابة، السابع: الجدل، الثامن: المغالطة، التاسع: الشعر، هذا خلاصة مافي ( العَلَمى) حاشية شرح (هداية الحكمة الميبذية) وحكمة شرح العين وغيرها.
وقدعرف ابن سينا الفلسفة تعريفاً مفصلاً حيث قال:
الحكمة (ويقصد بها علم المنطق) صناعة نظرية، يستفيد الإنسان منها تحصيل ماعليه الوجود كله في نفسه، وما الواجب عليه فعله، مما ينبغي أن يكتسبه فعلُه، لتشرُف بذلك نفسه وتستكمل وتصير عالماً معقولاً مضاهياً للعالم الموجود، وتستعد للسعادة القصوى بالآخرة، وذلك حسب طاقة الإنسان. انتهى
أكثرت من كلمة ( منطق ) وأستخدمتها إستخدام خاطىء ،وهذا لسبب بسيط جداً ،هو أنك أعتقدت، أنك فى الكنيسة ،وحينما تنطق كلمة منطق، بينهم يظنون بأنك الفيلسوف العظيم، الذى امتلك علماً، لم يمتلكه ،غيره من قبل ولابعد، وبعدها يؤمنون، لك ويقبلون يديك ،ولكنك تفاجأت بأن المسلم ،بعكس المسيحي فالمسلم ،لايدعي العلم ،ولكن لايطيق من يأتي ويتعَالم ،عليه ويتحدث فيما هو يجهله!! ظناً منه انه علم، يؤخذ به !.
مشاركة رقم ( 3 )
اقتباسكلام غير منطقىمشاركة رقم ( 10 )
اقتباسهذا رايك وانا احترمه ولكنه راى غير منطقىمشاركة رقم ( 23 )
إذا حاول الإنسان أن يبرهن على أمر معين بطريقة تتعارض إلى حد ما مع مبادئ المنطق،اقتباسازاى مشكلته يعنى يسيب هو بلده عشان خاطر المحتمع مش قابله هل هذا هو المنطق
فإننا لا نقول:
بخطأ مبادئ المنطق، وإنما نقول: إن طريقة هذا الإنسان في البرهنة كانت طريقة خاطئة. وهذا يعني أن المنطق قد وضع ليس من أجل وصف الفكر الإنساني كعملية سيكولوجية وإنما للتمييز بين الفكر الصحيح والفكر الفاسد.
إذاً حينما يضع لك أحد الأخوة شرحاً، ما لفكرةٍ ما، لاتقل لهُ هذا ليس منطقي!! ،حتى لاتُضحِك، المتابعين للحوار ،على جهلك
أنصحك، أخي الأمير ،أن لاتذكر كلمة منطق، فى جُل مشاركاتك لأنك جاهلاً بها، بل حتى لاتفكربها فى عقلك ،لأنك لن تصل لعلم المنطق والدليل مشاركاتك، تفتقر لقاعدة واحدة من علم المنطق، دعكَ من هذا وفكرجلياً فى مايقله الأخوة هنا، وخذ كلامهم وأبحث عن صدقه من كذبه ،وبعدها اكتب ردك ،على ماوجدته من بحثك ،عن ردهم .
تذكر دعك من كلمة منطق فهي كلمة بسيطة مكونة من أربعة حروف ولكنك لاتعى معناها لتتكلم بها !!!
هل تعلم لما اقل لك هذا الكلام ؟
لأن من لهُ علم المنطق لايخطىء مثل ما أخطأت أنت بمعني أن كل مشاركة تكتبها لم تستغرق سوى 22 دقيقة من قرأتك للمشاركة التى سبقتها أي أنك أستغرقت 22 دقيقة فى بحثك عن منطقية الفكرة المطروحة والدليل المرفق بها وقرأتك للمشاركة قبل الرد وكتابتك للمشاركة أثناء الرد .!!!وهذا مستحيل لنقل قرأت أي مشاركة لإنسان يتحدث بعلم المنطق ستأخذ منة على أقل تقدير 4 دقائق وهو يقرأها مره ومرتان وثلاث وبعدها يقوم بالتفكير فى ماقرأه هل يتوافق مع المنطق أم لاء وربما يأخذ فى تفكيره على أقل تقدير 10 دقائق هذا إن كان نابغة عصره لن يكتب رده متعجلاً بقي لدينا من الوقت 8 دقائق !!! هل تكفى هذه الثمانى دقائق لتبحث فى الكتب عن ماتم طرحه من أدلة ؟ بالطبع لاء ؟ كذلك لو حسبت سرعة الإتصال بالنت لديك لن تكن السرعة العالية حتى تنجز كل هذا فى مدة قياسية ( 22 دقيقة ) !!! ( انت كده تدخل موسوعة دينيس للأرقام القياسية فى سرعة الرد بـ ( المنطق ) صاحب منطق سريع جداً )
لاحظ بنيت كلامي على توقيت كل المشاركات الموجودة وستجد فى كل مشاركة أعلاها تاريخها الذى كُتيت فيه والوقت الذى اعتمد فيه المشاركة !!
صدقني انت عجول فى المشاركة تكتب بلاوعى تظن أنك تمتلك لعلم المنطق وأنت جاهلاً به لذلك كتبت لك نصيحتي وبينت لك ماوقعت به اتيت هنا لتطعن لالتعلم وهذه مشكلة تسبب لك إعاقة ذهنية فى الفهم أنت إعترفت بأنك تجهل مافى الإسلام وأنك هنا لتسأل وتعلم ولكن واقعك خلاف ذلك .
رد مع اقتباس
المفضلات