الضيفة الكريمة ماريان جرجس تسألنا عن الإسلام

[Eng.Con]

اقتباس

نعم اقتنعت ببعض الردود
ولكن حديث رسول الاسلام‏:‏ ‏(‏من بدل دينه فاقتلوه‏)‏ ‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما‏]‏ كيف يجمع بينه وبين قوله تعالى‏:‏ ‏{‏لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ‏}‏ ‏[‏سورة البقرة‏:‏ آية 256‏]‏ وبين قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ‏}‏ ‏ [‏سورة يونس‏:‏ آية 99‏]‏
كيف لا اكراه فى الدين ومن بدل دينة فاقتلوة ؟؟

لا اكراه فى الدين .... لكى ولباقى غير المسلمين

أما حد الردة للمسلم الذى يترك دينه

اقتباس

انا احب الاطلاع والمعرفة عن كل شىء الاديان والحياه
ما اقصده هو ان الذى ولد ووجد ابويه مسلمين او مسيحيين
ما ذنبه ان يكمل فى دين بالوراثه
من الطبيعى انه يدرس فى جميع الاديان حتى يصل الى الدين الحق المسلم يولد على دين ابيه وامه المسلمين يعنى مسلم من ابوه وامه زى ما اخد من ابوه اسمه اخد دينة وليس اختياره فعندما يكبر وينضج ويفكر فى الاديان ويناقش ويرى هذا وهذا اذا اعجب بالمسيحية مثلا واراد ان يغير دينه فيقتل حسب الحديث فالحديث لم يحدد من جهر بالارتداد او من غير دينه فى السر الحديث عم على الكل لم يقل من بدل دينة وجهر بهذا الارتداد فاقتلوه ولكن قال من بدل دينة فاقتلوه انا لا اقصد موضوع اكراه غير المسلمين على الاسلام ولكن اقصد اكراه شخص ابيه وامه مسلمين على الاسلام اما ان يقتل او يظل مسلم وهو لايقنع به ولم يختاره.

أرجو الافاده اذا كان يوجد آية فى القرآن أو الحديث تكمل حديث الردة وتحدده.

جميل

هناك عشرات بل مئات الأدلة التى توضح اننا نأخذ بالظاهر ولا نفتش عن الباطن ... ولا ننقب عن قلوب الناس .... هذا هو الأصل


نذكر منها


في قصة الرجل الذي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : اتق الله في القسمة الذي قسمها ، واستئذان خالد بن الوليد في قتله ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ، لعله يكون يصلي قال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 8/196

خلاصة حكم المحدث: ثابت




بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية . فصبحنا الحرقات من جهينة . فأدركت رجلا . فقال : لا إله إلا الله . فطعنته فوقع في نفسي من ذلك . فذكرته للنبي صلى الله عليه وسلم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أقال : لا إله إلا الله وقتلته ؟ " قال قلت : يا رسول الله ! إنما قالها خوفا من السلاح . قال " أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا " . فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ . قال فقال سعد : وأنا والله لا أقتل مسلما حتى يقتله ذو البطين يعني أسامة . قال : قال رجل : ألم يقل الله : { وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ؟ فقال سعد : قد قاتلنا حتى لا تكون فتنة . وأنت وأصحابك تريدون أن تقاتلوا حتى تكون فتنة . } [ 8 / الأنفال / آية 19 ]

الراوي: أسامة بن زيد المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 96
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ثم ان هناك قاعدة فى الحدود تُمسى ....الحدود تدرأ بالشبهات

بمعنى اننا لا نطبق الحد على شخص ... الا عندما نكون على يقين تام بأنه فعله .. واى شك فى صالح المتهم .... كما يقول اهل القانون
هذا بخلاف ايضا ... ان حد الردة لا يتم تطبيقه فورا ..... بل يأخذ الشخص 3 ايام مهلة للحوار ... قبل تطبيق حد ردة ... هذا معناه ان الحد لا يُطبق الا على المجاهر بذلك فقط