اقتباس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ex-muslim1
حوار المسيح مع الاعمى هناك قراءتين قراءة اتؤمن بابن الله وقراءة اتؤمن بابن الانسان
قراءة اتؤمن بابن الانسان قراءة نقدية حسب نسخة تشندروف وستكوت
قراءة ابن الانسان بتعتمد على مخطوطات النص السكندرى ماعدا المخطوطة السكندرية بتشهد لقراءة ثيؤس
قراءة ابن الله ليها شواهد اقدم فى الاتينية القديمة وفى الفلجاتا والسريانية القديمة والقبطى البحيرى وباقى التراجم وتقريبا اغلب المخطوطات اليونانى ومخطوطات البيزنطى
اقوال الاباء ساحقة من القرن الثانى النص ابن الله
على سبيل المثال من القائمة اللى اوردها رتشارد ويلسون
ترتليان
تتيان السورى فى الدياتسرون
اغسطينوس اسقف هيبو
يوحنا فم الذهب
Faustinus
Theodore-Heraclea
Victorinus-Rome
Hilary
Nonnus
Cyril
Vigilius
اقدم مخطوط سريانى مخطوط خابوريس موجود فيه النص ابن الله
[IMG]http://files.ar*************/upload/images2011/499943611.png[/IMG]
[IMG]http://files.ar*************/upload/images2011/1311867386.png[/IMG]
ملاحظة بسيطة لحضرتك ان لفظة ابن الانسان لفظة الهية حسب ماورد فى سفر دانيال فكلتا القراءتين بيشهدوا لالوهية المسيح وسجود الاعمى له بالايمان
هنبقى نتكلم عن لفظة ابن الانسان ومدلولها فى نبوة دانيال
الغريب إن الزميل إكس مسلم لسان حاله يقول إن قراءة ابن الله هى القراءة المستفيضة و قراءة ابن الإنسان هى قراءة غير مشهورة
نعرض ترجمات الكتاب المقدس و نرى بالفعل هل قليل من الترجمات تستخدم كلمة ابن الإنسان أم لا ؟
دعونا نرى النص يوحنا الإصحاح التاسع العدد 35 لنرى النص في التراجم العربية :
[الفاندايك][Jn.9.35][فسمع يسوع انهم اخرجوه خارجا فوجده وقال له أتؤمن بابن الله.]
[اليسوعية][Jn.9.35][فسمع يسوع أنهم طردوه. فلقيه وقال له: (( أتؤمن أنت بابن الإنسان ؟))
[المشتركة][Jn.9.35][وعرف يسوع بطرده خارجا، فقصد إليه وسأله: «أتؤمن بابن الله؟ »
[السارة][Jn.9.35][فسمع يسوع أنهم طردوه، فقال له عندما لقيه: ((أتؤمن أنت بابن الإنسان؟))
[الحياة][Jn.9.35][ وعرف يسوع بطرده خارجا، فقصد إليه وسأله: «أتؤمن بابن الله؟ »
[البولسية][Jn.9.35 وسمع يسوع أنهم طردوه، فلقيه وقال له: "أتؤمن بابن البشر!"
يعنى نحو نصف الترجمات تستخدم ابن الإنسان ...
و إكس مسلم يحاول أن يوحى لنا أنها قراءة ليست منتشرة ...
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
المفضلات